सुगोप्यं च रहस्यं च यत्र रम्यं नवं नवम् । हरिभक्तिप्रदं चैव दुर्लभं हरिदास्यदम्
यह अत्यंत गुप्त और रहस्यमय है, सदा आनंददायक और हर बार नया लगता है। यह हरिभक्ति देता है और दुर्लभ होकर हरिदास्य भी प्रदान करता है।
सुखदं ब्रह्मदं सारं शोकसंतापनाशनम् । सरितां च यथा गङ्गा सद्यो मुक्तिप्रदा शुभा
यह सुख देने वाला, ब्रह्मज्ञान देने वाला, साररूप और शोक-संताप को दूर करने वाला है। जैसे नदियों में गंगा तुरंत शुभ मुक्ति देती है, वैसे ही यह भी है।
तिर्थातां पुष्करं शुद्धं यथा काशी पुरीषु च । सर्वेषु भारतं वर्षं सद्यो मुक्तिप्रदं शुभम्
तीर्थों में पुष्कर, नगरों में काशी जैसी शुद्ध है; वैसे ही भारतवर्ष में यह तुरंत शुभ मुक्ति देने वाली है।
यथा सुमेरुः शैलेषु पारिजातं च पुष्पतः । पत्रेषु तुलसीपत्रं व्रतेष्वेकादशीव्रतम्
पहाड़ों में सुमेरु, फूलों में पारिजात, पत्तों में तुलसीपत्र और व्रतों में एकादशी व्रत जैसा श्रेष्ठ है।
वृक्षेषु कल्पवृक्षश्च श्रीकृष्णश्च सुरेषु च । ज्ञानीन्द्रेषु महादेवो योगीन्द्रेषु गणेश्वरः
पेड़ों में कल्पवृक्ष जैसे, देवताओं में श्रीकृष्ण, ज्ञानी जनों में महादेव और योगियों में गणेशजी सबसे श्रेष्ठ हैं।
सिद्धेन्द्रेष्वेव कपिलः सूर्यस्तेजस्विनां यथा । सनत्कुमारो भगवान्वैष्णवेषु यथाऽग्रणीः
सिद्ध पुरुषों में कपिल, तेजस्वियों में सूर्य, और वैष्णवों में भगवान सनत्कुमार सबसे आगे हैं।
भूपेषु च यथा रामो लक्ष्मणश्च धनुष्मताम् । देवीषु च यथा दुर्गा महापुण्यवती सती
राजाओं में राम और लक्ष्मण धनुर्धर वीरों में श्रेष्ठ हैं; देवियों में दुर्गा और परम पुण्यवती सती सबसे प्रमुख हैं।
प्राणाधिका यथा राधा कृष्णस्य प्रेयसीषु च । ईश्वरीषु यथा लक्ष्मीः पण्डितेषु सरस्वती
प्रियाओं में राधा श्रीकृष्ण की सबसे प्रिय हैं; देवियों में लक्ष्मी, और विद्वानों में सरस्वती सबसे श्रेष्ठ हैं।
तथा सर्वपुराणेषु ब्रह्मवैवर्तमेव च । नातो दिशिष्टं सुखदं मधुरं च सुपुण्यदम्
इसी प्रकार सभी पुराणों में ब्रह्मवैवर्त पुराण ही सबसे विशिष्ट है; और कोई इतना सुखदायक, मधुर और पुण्यदायक नहीं है।
संदेहभञ्जनं चैव पुराणं परिकीर्तितम् । इह लोके च सुखदं सुप्रदं सर्वसंपदाम्
यह पुराण संदेहों का नाश करने वाला कहा गया है; इस लोक में यह सुख देता है और सभी प्रकार की संपत्ति प्रदान करता है।
शुभदं पुण्यदं चैव विघ्ननिघ्नकरं परम् । हरिदास्यप्रदं चैव परलोके प्रहर्षदम्
यह शुभ और पुण्य देने वाला है, सभी विघ्नों को दूर करता है, हरि की सेवा का अवसर देता है और परलोक में परम आनंद देता है।
यज्ञानामपि तीर्थानां व्रतानां तपसां तथा । भुवः प्रदक्षिणस्यापि फलं नास्य समानकम्
यज्ञ, तीर्थ, व्रत, तपस्या या पृथ्वी की परिक्रमा का फल भी इसके फल के बराबर नहीं है।
चतुर्णामपि वेदानां पाठादपि वरं फलम् । श्रृणोतीदं पुराणं च संयतश्चेह पुत्रक
चारों वेदों के पाठ से जो श्रेष्ठ फल मिलता है, वह भी इस पुराण को संयमपूर्वक सुनने से अधिक नहीं है, हे पुत्र।
गुणवन्तं च विद्वांसं वैष्णवं पुत्रमालभेत् । श्रृणोति दुर्भगा चेत्तु सौभाग्यं स्वामिनो लभेत्
गुणी, विद्वान और वैष्णव पुत्र की कामना करनी चाहिए; यदि कोई दुर्भाग्यशाली भी इसे सुन ले, तो वह भी अपने स्वामी का सौभाग्य पा लेता है।
मृतवत्सा काकवन्ध्या महावन्ध्या च पापिनी । पुराणश्रवणाल्लेभे पुत्रं च चिरचीविनम्
जिस स्त्री के संतान मर गए हों, जो निःसंतान हो, अत्यंत बांझ या पापिनी हो, वह भी इस पुराण को सुनकर दीर्घायु पुत्र पाती है।
अपुत्रो लभते पुत्रमभार्यो लभते प्रियाम् । अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खो भवति पण्डितः
जो संतानहीन है उसे पुत्र मिलता है, जो अविवाहित है उसे प्रिय मिलती है; जिसकी कीर्ति अस्पष्ट है वह प्रसिद्ध होता है, और मूर्ख भी विद्वान बन जाता है।
रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् । भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः
रोगी रोग से मुक्त होता है, बंदी बंधन से छूटता है, भयभीत भय से मुक्त होता है, और संकट में पड़ा व्यक्ति विपत्ति से निकल जाता है।
अरण्ये ब्रान्तरे भीतो दावाग्नो मुच्यते ध्रुवम् । अघं कुष्ठं च दारिद्र्यं रोगं शोकं च दारुणम्
जो जंगल में भटका और डरा हुआ है, वह भी दावानल से अवश्य बच जाता है; पाप, कुष्ठ, दरिद्रता, रोग और भयंकर शोक दूर हो जाते हैं।
पुण्यवान्श्रवणादेव नैव जानात्यपुण्यवान् । श्लोकार्ध श्लोकपादं वा यः शृणोति सुसंयतः
सुनने से पुण्यात्मा को ही लाभ मिलता है, पापी को नहीं। जो कोई भी ध्यानपूर्वक आधा या चौथाई श्लोक भी सुनता है—
गोलक्षदानपुण्यं च लभते नात्र संशयः । युतुःखडं पुराणं च शुद्धकाले जितेन्द्रियः
—उसे गौदान के बराबर पुण्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं। जो शुद्ध समय में, इंद्रियों को वश में रखकर, इस पुराण को सुनता है—
संकल्पतो यः शृणोति भक्त्या दत्त्वा च दक्षिणाम् । यद्बाल्ये यच्चकौमारे वार्धके यच्च यौवने
—जो संकल्प और भक्ति से, दक्षिणा देकर, चाहे बचपन, किशोरावस्था, वृद्धावस्था या युवावस्था में सुने—
कोटिजन्मार्जितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । रत्ननिर्माणयानेन धृत्वा श्रीकृष्णरूपकम्
—वह करोड़ों जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; और रत्नों से बनी श्रीकृष्ण की मूर्ति धारण करके—
नित्यं गत्वा च गोलोकं कृष्णदास्यं लभेद्भूवम् । असंख्यब्रह्मणां पाते न भवेत्तस्य पातनम्
जो व्यक्ति बार-बार गोलोक पहुँचता है, वह कृष्ण की सेवा पाता है; अनगिनत ब्रह्माण्डों के नाश होने पर भी उसका पतन नहीं होता।
समीपे पार्षदो भूत्वा सेवां च कुरुते चिरम् । श्रुत्वा च ब्रह्मखण्डं च सुस्नातः संयतः शुचिः
वह भगवान के पास पार्षद बनकर बहुत समय तक सेवा करता है; ब्रह्मखण्ड को सुनकर, स्नान करके, संयमित और शुद्ध होकर।
पायसं पिष्टकं चैव फलं ताम्बूलमेव च । भोजयित्वा वाचकं च तस्मै दद्यात्सुवर्णकम्
पायस, पीठा, फल और ताम्बूल देकर, वह पाठ करने वाले को भोजन कराए और उसे सोना भी दे।
चन्दनं शुक्लमाल्यं च सूक्ष्मवस्त्रं मनोहरम् । निवेद्य वासुदेवं च वाचकाय प्रदीयते
चन्दन, सफेद फूलों की माला, सुंदर महीन वस्त्र—ये सब वासुदेव को अर्पित करके, पाठक को दिए जाते हैं।
श्रुत्वा च प्रकृतेः खण्डं सुश्राव्यं च सुधोपमम् । भोजयित्वा च दध्यन्नं तस्मै दद्याच्च
प्रकृति-खण्ड को सुनकर, जो अत्यंत मधुर और अमृत के समान है, दही-चावल खिलाकर, उसे और भी दान देना चाहिए।
सवत्सां सुरभिं रम्यां दद्याद्वै भक्तिपूर्वकम् । श्रुत्वा गणपतेः खण्डं विघ्ननाशाय संयतः
गणपति-खण्ड को सुनकर, विघ्नों की शांति के लिए, संयमित होकर, भक्तिभाव से बछड़े सहित सुंदर सुरभि गाय का दान करना चाहिए।
स्वर्णयज्ञोपवीतं च श्वेताश्वच्छत्रमाल्यकम् । प्रदीयते वायकाय स्वस्तिकं तिललड्डुकम्
सोने का यज्ञोपवीत, सफेद घोड़ा, छत्र और माला—ये सब पाठक को दिए जाते हैं, साथ ही स्वस्तिक और तिल के लड्डू भी।
परिपक्वफलान्येव कालदेशोद्भवानि च । श्रीकृष्णजन्मखण्डं च श्रुत्वा भक्तश्च भक्तितः
समय और स्थान के अनुसार पके हुए अच्छे फल—कृष्ण जन्म-खण्ड को सुनकर, भक्त को इन्हें श्रद्धा से अर्पित करना चाहिए।