इतिहासो भारतं च वान्मीकं काव्यमेव च । पञ्चकं पञ्चरात्राणां कृष्णमाहात्म्यपूर्वकम्
इतिहास, महाभारत और वाल्मीकि की कविता, तथा पाँच पञ्चरात्र ग्रंथ, सभी श्रीकृष्ण की महिमा के लिए समर्पित हैं।
वसिष्ठं नारदीयं च कापिलं गौतमीयकम् । परं सनत्कुमारीयं पञ्चरात्रं च पञ्चकम्
वसिष्ठ, नारदीय, कापिल, गौतमीय और सनत्कुमार नामक पञ्चरात्र, ये पाँच माने गए हैं।
पञ्चकं सहितानां च कृष्णभक्तिसमन्वितम् । ब्रह्मणाश्च शिवस्यापि प्रह्लादस्य तथैव च
ये पाँचों ग्रंथ, श्रीकृष्णभक्ति से युक्त, ब्रह्मा, शिव, प्रह्लाद, गौतम और कुमार से संबंधित हैं।
गौतमस्य कुमारस्य संहिताः परिकीर्तिताः । इति ते कथितं सर्व क्रमेण च पृथक्पृथक्
गौतम और कुमार की संहिताएँ भी कही गई हैं। इस प्रकार सब कुछ क्रम से और अलग-अलग तुम्हें बताया गया है।
अस्त्येवं विपुलं शास्त्रं ममापि च यथागमम् । उवाचेदं पुराणं च गोलोके रासमण्डले
ऐसा ही यह विशाल शास्त्र है, जैसा मुझे परंपरा से प्राप्त हुआ। यह पुराण गोलोक में रासमंडल के भीतर कहा गया था।
श्रीकृष्णो भगवान्साक्षाद्ब्रह्माणं च स्वभक्तकम् । ब्रह्मा धर्म च धर्मिष्ठं धर्मो नारायणं मुनिम्
श्रीकृष्ण भगवान ने स्वयं इसे अपने भक्त ब्रह्मा को सुनाया। ब्रह्मा ने इसे धर्म को, और धर्म ने इसे धर्मनिष्ठ नारायण मुनि को बताया।
नारायणो नारदं च नारदो मां च भक्तकम् । अहं त्वां च मुनिश्रेष्ठ वरिष्ठं कथयामि तत्
नारायण ने इसे नारद को, नारद ने मुझे, अपने भक्त को सुनाया। अब मैं, हे श्रेष्ठ मुनि, इसे तुम्हें, सबसे उत्तम को सुनाता हूँ।
सुदर्लभं पुराणं च ब्रह्मवैवर्तमीप्सितम् । यद्वृणोत्येव विश्वौघं जीविनां परमात्मकम्
यह ब्रह्मवैवर्त पुराण बहुत दुर्लभ और प्रिय है, जिसे सभी जीव सर्वोच्च आत्मा के रूप में पाना चाहते हैं।
तद्ब्रह्म साक्षिरूपं च कर्मणामेव कर्मिणाम् । तद्ब्रह्म विवृतं यत्र तद्विभूतिमनुत्तमाम्
वह ब्रह्मा सब कर्मों और कर्ताओं का साक्षी रूप है। जहाँ ब्रह्मा प्रकट होता है, वहीं उसकी सर्वोच्च महिमा प्रकाशित होती है।
तेनेदं ब्रह्मवैवर्तमित्येवं च बिदुर्बुधाः । पुण्यप्रदं पुराणं च मङ्गलं मङ्गलप्रदम्
इसी कारण इसे ब्रह्मवैवर्त पुराण कहा जाता है, जैसा ज्ञानीजन जानते हैं। यह पुण्यदायक और मंगल देने वाला पुराण है।
सुगोप्यं च रहस्यं च यत्र रम्यं नवं नवम् । हरिभक्तिप्रदं चैव दुर्लभं हरिदास्यदम्
यह अत्यंत गुप्त और रहस्यमय है, सदा आनंददायक और हर बार नया लगता है। यह हरिभक्ति देता है और दुर्लभ होकर हरिदास्य भी प्रदान करता है।
सुखदं ब्रह्मदं सारं शोकसंतापनाशनम् । सरितां च यथा गङ्गा सद्यो मुक्तिप्रदा शुभा
यह सुख देने वाला, ब्रह्मज्ञान देने वाला, साररूप और शोक-संताप को दूर करने वाला है। जैसे नदियों में गंगा तुरंत शुभ मुक्ति देती है, वैसे ही यह भी है।
तिर्थातां पुष्करं शुद्धं यथा काशी पुरीषु च । सर्वेषु भारतं वर्षं सद्यो मुक्तिप्रदं शुभम्
तीर्थों में पुष्कर, नगरों में काशी जैसी शुद्ध है; वैसे ही भारतवर्ष में यह तुरंत शुभ मुक्ति देने वाली है।
यथा सुमेरुः शैलेषु पारिजातं च पुष्पतः । पत्रेषु तुलसीपत्रं व्रतेष्वेकादशीव्रतम्
पहाड़ों में सुमेरु, फूलों में पारिजात, पत्तों में तुलसीपत्र और व्रतों में एकादशी व्रत जैसा श्रेष्ठ है।
वृक्षेषु कल्पवृक्षश्च श्रीकृष्णश्च सुरेषु च । ज्ञानीन्द्रेषु महादेवो योगीन्द्रेषु गणेश्वरः
पेड़ों में कल्पवृक्ष जैसे, देवताओं में श्रीकृष्ण, ज्ञानी जनों में महादेव और योगियों में गणेशजी सबसे श्रेष्ठ हैं।
सिद्धेन्द्रेष्वेव कपिलः सूर्यस्तेजस्विनां यथा । सनत्कुमारो भगवान्वैष्णवेषु यथाऽग्रणीः
सिद्ध पुरुषों में कपिल, तेजस्वियों में सूर्य, और वैष्णवों में भगवान सनत्कुमार सबसे आगे हैं।
भूपेषु च यथा रामो लक्ष्मणश्च धनुष्मताम् । देवीषु च यथा दुर्गा महापुण्यवती सती
राजाओं में राम और लक्ष्मण धनुर्धर वीरों में श्रेष्ठ हैं; देवियों में दुर्गा और परम पुण्यवती सती सबसे प्रमुख हैं।
प्राणाधिका यथा राधा कृष्णस्य प्रेयसीषु च । ईश्वरीषु यथा लक्ष्मीः पण्डितेषु सरस्वती
प्रियाओं में राधा श्रीकृष्ण की सबसे प्रिय हैं; देवियों में लक्ष्मी, और विद्वानों में सरस्वती सबसे श्रेष्ठ हैं।
तथा सर्वपुराणेषु ब्रह्मवैवर्तमेव च । नातो दिशिष्टं सुखदं मधुरं च सुपुण्यदम्
इसी प्रकार सभी पुराणों में ब्रह्मवैवर्त पुराण ही सबसे विशिष्ट है; और कोई इतना सुखदायक, मधुर और पुण्यदायक नहीं है।
संदेहभञ्जनं चैव पुराणं परिकीर्तितम् । इह लोके च सुखदं सुप्रदं सर्वसंपदाम्
यह पुराण संदेहों का नाश करने वाला कहा गया है; इस लोक में यह सुख देता है और सभी प्रकार की संपत्ति प्रदान करता है।
शुभदं पुण्यदं चैव विघ्ननिघ्नकरं परम् । हरिदास्यप्रदं चैव परलोके प्रहर्षदम्
यह शुभ और पुण्य देने वाला है, सभी विघ्नों को दूर करता है, हरि की सेवा का अवसर देता है और परलोक में परम आनंद देता है।
यज्ञानामपि तीर्थानां व्रतानां तपसां तथा । भुवः प्रदक्षिणस्यापि फलं नास्य समानकम्
यज्ञ, तीर्थ, व्रत, तपस्या या पृथ्वी की परिक्रमा का फल भी इसके फल के बराबर नहीं है।
चतुर्णामपि वेदानां पाठादपि वरं फलम् । श्रृणोतीदं पुराणं च संयतश्चेह पुत्रक
चारों वेदों के पाठ से जो श्रेष्ठ फल मिलता है, वह भी इस पुराण को संयमपूर्वक सुनने से अधिक नहीं है, हे पुत्र।
गुणवन्तं च विद्वांसं वैष्णवं पुत्रमालभेत् । श्रृणोति दुर्भगा चेत्तु सौभाग्यं स्वामिनो लभेत्
गुणी, विद्वान और वैष्णव पुत्र की कामना करनी चाहिए; यदि कोई दुर्भाग्यशाली भी इसे सुन ले, तो वह भी अपने स्वामी का सौभाग्य पा लेता है।
मृतवत्सा काकवन्ध्या महावन्ध्या च पापिनी । पुराणश्रवणाल्लेभे पुत्रं च चिरचीविनम्
जिस स्त्री के संतान मर गए हों, जो निःसंतान हो, अत्यंत बांझ या पापिनी हो, वह भी इस पुराण को सुनकर दीर्घायु पुत्र पाती है।
अपुत्रो लभते पुत्रमभार्यो लभते प्रियाम् । अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खो भवति पण्डितः
जो संतानहीन है उसे पुत्र मिलता है, जो अविवाहित है उसे प्रिय मिलती है; जिसकी कीर्ति अस्पष्ट है वह प्रसिद्ध होता है, और मूर्ख भी विद्वान बन जाता है।
रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् । भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः
रोगी रोग से मुक्त होता है, बंदी बंधन से छूटता है, भयभीत भय से मुक्त होता है, और संकट में पड़ा व्यक्ति विपत्ति से निकल जाता है।
अरण्ये ब्रान्तरे भीतो दावाग्नो मुच्यते ध्रुवम् । अघं कुष्ठं च दारिद्र्यं रोगं शोकं च दारुणम्
जो जंगल में भटका और डरा हुआ है, वह भी दावानल से अवश्य बच जाता है; पाप, कुष्ठ, दरिद्रता, रोग और भयंकर शोक दूर हो जाते हैं।
पुण्यवान्श्रवणादेव नैव जानात्यपुण्यवान् । श्लोकार्ध श्लोकपादं वा यः शृणोति सुसंयतः
सुनने से पुण्यात्मा को ही लाभ मिलता है, पापी को नहीं। जो कोई भी ध्यानपूर्वक आधा या चौथाई श्लोक भी सुनता है—
गोलक्षदानपुण्यं च लभते नात्र संशयः । युतुःखडं पुराणं च शुद्धकाले जितेन्द्रियः
—उसे गौदान के बराबर पुण्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं। जो शुद्ध समय में, इंद्रियों को वश में रखकर, इस पुराण को सुनता है—