ग्रन्थोऽष्टादशसाहस्रं श्रीमद्भागवतं विदुः । पञ्चविंशतिसाहस्रं नारदीयं प्रकीर्तितम्
श्रीमद्भागवत पुराण अठारह हज़ार श्लोकों का माना गया है; नारदीय पुराण पच्चीस हज़ार श्लोकों का कहा गया है।
मार्कण्डं नवसाहस्रं पुराणं पण्डिता विदुः । चतुःशताधिकं पञ्चदशसाहस्रमेव च
पंडित लोग मार्कण्डेय पुराण को नौ हज़ार श्लोकों का जानते हैं, और भविष्य पुराण पंद्रह हज़ार चार सौ श्लोकों का है।
परमग्निपुराणं च रुचिरं परिसीर्तितम् । चतुर्दशसहस्राणि परं पञ्चशताधिकम्
अग्निपुराण, जो सुंदर और प्रसिद्ध है, उसमें चौदह हज़ार पाँच सौ श्लोक बताए गए हैं।
पुराणप्रवरं चैव भविष्यं परिकीर्तितम् । अष्टादशसहस्रं च ब्रह्मवैवर्तमीप्सितम्
पुराणों में श्रेष्ठ भविष्यपुराण अठारह हज़ार श्लोकों का बताया गया है; ब्रह्मवैवर्त भी अठारह हज़ार श्लोकों का माना गया है।
सर्वेषां च पुराणानां सारमेव विदुर्बुधाः । एकादशसहस्रं तु परं लिङ्गपुराणकम्
ज्ञानी लोग सभी पुराणों का सार जानते हैं; लिंगपुराण ग्यारह हज़ार श्लोकों का कहा गया है।
चतुर्विंशतिसाहस्रं वाराहं परिकीर्तितम् । एकाशीतिसहस्रं च परमेव शताधिकम्
वाराहपुराण चौबीस हज़ार श्लोकों का बताया गया है; स्कन्दपुराण सबसे बड़ा है, उसमें इक्यासी हज़ार श्लोक हैं।
वरं स्कन्दपुराणं च सद्भिरेवं निरूपितम् । वामनं दशसाहस्रं कौर्म सप्तदशैव तु
सज्जनों द्वारा स्कन्दपुराण को श्रेष्ठ माना गया है। वामनपुराण में दस हज़ार श्लोक हैं, और कूर्मपुराण में सत्रह हज़ार श्लोक बताए गए हैं।
मात्स्यं चतुर्दश प्रोक्तं पुराणं पण्डितैस्तथा । ऊनविशतिसाहस्रं गारुडं परिकीर्तितम्
पंडितों के अनुसार मत्स्यपुराण में चौदह हज़ार श्लोक हैं, और गरुड़पुराण में उन्नीस हज़ार से एक कम श्लोक माने गए हैं।
परं द्वादशसाहस्रं ब्रह्माढं परिकीर्तितम् । एवं पुराणसंख्यानं चतुर्लक्षमुदाहृतम्
ब्रह्माण्डपुराण में बारह हज़ार श्लोक बताए गए हैं। इस प्रकार पुराणों की कुल संख्या चार लाख मानी जाती है।
अष्टादशपुराणानामेवमेव विदुर्बुधाः । एवं चोपपुराणानामष्टादश प्रकीर्तिता
ज्ञानीजन ऐसे ही अठारह पुराणों को जानते हैं। इसी तरह अठारह उपपुराण भी गिने जाते हैं।
इतिहासो भारतं च वान्मीकं काव्यमेव च । पञ्चकं पञ्चरात्राणां कृष्णमाहात्म्यपूर्वकम्
इतिहास, महाभारत और वाल्मीकि की कविता, तथा पाँच पञ्चरात्र ग्रंथ, सभी श्रीकृष्ण की महिमा के लिए समर्पित हैं।
वसिष्ठं नारदीयं च कापिलं गौतमीयकम् । परं सनत्कुमारीयं पञ्चरात्रं च पञ्चकम्
वसिष्ठ, नारदीय, कापिल, गौतमीय और सनत्कुमार नामक पञ्चरात्र, ये पाँच माने गए हैं।
पञ्चकं सहितानां च कृष्णभक्तिसमन्वितम् । ब्रह्मणाश्च शिवस्यापि प्रह्लादस्य तथैव च
ये पाँचों ग्रंथ, श्रीकृष्णभक्ति से युक्त, ब्रह्मा, शिव, प्रह्लाद, गौतम और कुमार से संबंधित हैं।
गौतमस्य कुमारस्य संहिताः परिकीर्तिताः । इति ते कथितं सर्व क्रमेण च पृथक्पृथक्
गौतम और कुमार की संहिताएँ भी कही गई हैं। इस प्रकार सब कुछ क्रम से और अलग-अलग तुम्हें बताया गया है।
अस्त्येवं विपुलं शास्त्रं ममापि च यथागमम् । उवाचेदं पुराणं च गोलोके रासमण्डले
ऐसा ही यह विशाल शास्त्र है, जैसा मुझे परंपरा से प्राप्त हुआ। यह पुराण गोलोक में रासमंडल के भीतर कहा गया था।
श्रीकृष्णो भगवान्साक्षाद्ब्रह्माणं च स्वभक्तकम् । ब्रह्मा धर्म च धर्मिष्ठं धर्मो नारायणं मुनिम्
श्रीकृष्ण भगवान ने स्वयं इसे अपने भक्त ब्रह्मा को सुनाया। ब्रह्मा ने इसे धर्म को, और धर्म ने इसे धर्मनिष्ठ नारायण मुनि को बताया।
नारायणो नारदं च नारदो मां च भक्तकम् । अहं त्वां च मुनिश्रेष्ठ वरिष्ठं कथयामि तत्
नारायण ने इसे नारद को, नारद ने मुझे, अपने भक्त को सुनाया। अब मैं, हे श्रेष्ठ मुनि, इसे तुम्हें, सबसे उत्तम को सुनाता हूँ।
सुदर्लभं पुराणं च ब्रह्मवैवर्तमीप्सितम् । यद्वृणोत्येव विश्वौघं जीविनां परमात्मकम्
यह ब्रह्मवैवर्त पुराण बहुत दुर्लभ और प्रिय है, जिसे सभी जीव सर्वोच्च आत्मा के रूप में पाना चाहते हैं।
तद्ब्रह्म साक्षिरूपं च कर्मणामेव कर्मिणाम् । तद्ब्रह्म विवृतं यत्र तद्विभूतिमनुत्तमाम्
वह ब्रह्मा सब कर्मों और कर्ताओं का साक्षी रूप है। जहाँ ब्रह्मा प्रकट होता है, वहीं उसकी सर्वोच्च महिमा प्रकाशित होती है।
तेनेदं ब्रह्मवैवर्तमित्येवं च बिदुर्बुधाः । पुण्यप्रदं पुराणं च मङ्गलं मङ्गलप्रदम्
इसी कारण इसे ब्रह्मवैवर्त पुराण कहा जाता है, जैसा ज्ञानीजन जानते हैं। यह पुण्यदायक और मंगल देने वाला पुराण है।
सुगोप्यं च रहस्यं च यत्र रम्यं नवं नवम् । हरिभक्तिप्रदं चैव दुर्लभं हरिदास्यदम्
यह अत्यंत गुप्त और रहस्यमय है, सदा आनंददायक और हर बार नया लगता है। यह हरिभक्ति देता है और दुर्लभ होकर हरिदास्य भी प्रदान करता है।
सुखदं ब्रह्मदं सारं शोकसंतापनाशनम् । सरितां च यथा गङ्गा सद्यो मुक्तिप्रदा शुभा
यह सुख देने वाला, ब्रह्मज्ञान देने वाला, साररूप और शोक-संताप को दूर करने वाला है। जैसे नदियों में गंगा तुरंत शुभ मुक्ति देती है, वैसे ही यह भी है।
तिर्थातां पुष्करं शुद्धं यथा काशी पुरीषु च । सर्वेषु भारतं वर्षं सद्यो मुक्तिप्रदं शुभम्
तीर्थों में पुष्कर, नगरों में काशी जैसी शुद्ध है; वैसे ही भारतवर्ष में यह तुरंत शुभ मुक्ति देने वाली है।
यथा सुमेरुः शैलेषु पारिजातं च पुष्पतः । पत्रेषु तुलसीपत्रं व्रतेष्वेकादशीव्रतम्
पहाड़ों में सुमेरु, फूलों में पारिजात, पत्तों में तुलसीपत्र और व्रतों में एकादशी व्रत जैसा श्रेष्ठ है।
वृक्षेषु कल्पवृक्षश्च श्रीकृष्णश्च सुरेषु च । ज्ञानीन्द्रेषु महादेवो योगीन्द्रेषु गणेश्वरः
पेड़ों में कल्पवृक्ष जैसे, देवताओं में श्रीकृष्ण, ज्ञानी जनों में महादेव और योगियों में गणेशजी सबसे श्रेष्ठ हैं।
सिद्धेन्द्रेष्वेव कपिलः सूर्यस्तेजस्विनां यथा । सनत्कुमारो भगवान्वैष्णवेषु यथाऽग्रणीः
सिद्ध पुरुषों में कपिल, तेजस्वियों में सूर्य, और वैष्णवों में भगवान सनत्कुमार सबसे आगे हैं।
भूपेषु च यथा रामो लक्ष्मणश्च धनुष्मताम् । देवीषु च यथा दुर्गा महापुण्यवती सती
राजाओं में राम और लक्ष्मण धनुर्धर वीरों में श्रेष्ठ हैं; देवियों में दुर्गा और परम पुण्यवती सती सबसे प्रमुख हैं।
प्राणाधिका यथा राधा कृष्णस्य प्रेयसीषु च । ईश्वरीषु यथा लक्ष्मीः पण्डितेषु सरस्वती
प्रियाओं में राधा श्रीकृष्ण की सबसे प्रिय हैं; देवियों में लक्ष्मी, और विद्वानों में सरस्वती सबसे श्रेष्ठ हैं।
तथा सर्वपुराणेषु ब्रह्मवैवर्तमेव च । नातो दिशिष्टं सुखदं मधुरं च सुपुण्यदम्
इसी प्रकार सभी पुराणों में ब्रह्मवैवर्त पुराण ही सबसे विशिष्ट है; और कोई इतना सुखदायक, मधुर और पुण्यदायक नहीं है।
संदेहभञ्जनं चैव पुराणं परिकीर्तितम् । इह लोके च सुखदं सुप्रदं सर्वसंपदाम्
यह पुराण संदेहों का नाश करने वाला कहा गया है; इस लोक में यह सुख देता है और सभी प्रकार की संपत्ति प्रदान करता है।