ऊषाया हरणं प्रोक्तं बाणस्य भुजकृन्तनम् । बलेश्च स्तवनं प्रोक्तमनिरुद्धस्य विक्रमः
ऊषा का हरण, बाण के भुजाओं का काटा जाना, बलराम की स्तुति और अनिरुद्ध का पराक्रम—
राधायशोदासंवादः प्रोक्तः परमदुर्लभः । मोक्षणं च शृगालस्य प्रोक्तं च परमाद्भुतम्
राधा और यशोदा का अत्यंत दुर्लभ संवाद, और सियार का अद्भुत उद्धार—
तीर्थयात्राप्रसङ्गेन गणेशपूजनं तथा । दर्शनं राधिकासार्धं कुष्णस्य परमात्मनः
तीर्थयात्रा के प्रसंग में गणेश की पूजा, राधिका के साथ परमात्मा कृष्ण का दर्शन—
राधाया दर्शनं देव्या राधातेजःप्रकाशनम् । राधाय रमणं तीर्थे भ्रमणं रहसि स्मृतम्
देवी राधा का दर्शन, राधा के तेज का प्रकट होना, राधा का आनंद और तीर्थ में उनका गुप्त विहार—
निधनं यदुवंशानां ब्रह्मशापेन शौनक । मोक्षणं पाण्डवानां च स्वपदे गमनं हरेः
ब्रह्मा के शाप से यदुवंश का नाश, हे शौनक, पांडवों का उद्धार और हरि का अपने धाम जाना—
विवाहो नारदस्यैवोत्पत्तिर्वह्निसुवर्णयोः । प्रोक्तं सर्व महाभाग पुनरेव समासतः
नारद का विवाह, अग्नि और सोने की उत्पत्ति—यह सब, हे भाग्यशाली, फिर से संक्षेप में कहा गया—
चतुःखण्डैः पुराणं च ब्रह्मवैवर्तमेव च । अतः परं मुनिश्रेष्ठ किं भूयः श्रातुमिच्छसि
चार खंडों में पुराण और ब्रह्मवैवर्त भी कह दिया गया; अब आगे, हे श्रेष्ठ मुनि, आप और क्या सुनना चाहते हैं?
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo अनुक्रमणिकं नाम द्वात्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्णजन्मखंड के उत्तर नारद नामक अनुक्रमणिका अध्याय का एक सौ बत्तीसवां अध्याय समाप्त हुआ।
अथ त्रयस्त्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः शौनक उवाच अध्य मे सफलं जन्म चीवितं च सुजीवितम् । यत्फलं ब्रह्मवैवर्ते निर्विघ्नं मोक्षकारणम्
शौनक ने कहा— अब मेरा जन्म सफल हो गया और मेरा जीवन भी अच्छे से बीता, क्योंकि मुझे ब्रह्मवैवर्त पुराण का फल मिला है, जो बिना किसी बाधा के मोक्ष का कारण है।
अभयं देहि हे वत्स हे तात मह्यमेव च । तदा निवेदनं किंचिदस्तीति च करोम्यहम्
हे वत्स, हे प्रिय, मुझे निर्भयता दो; तब मैं तुमसे एक विनती करूँगा।
सूत उवाच त्यज भीतिं महाभाग प्रश्नं कुरु यदिच्छसि । सर्वं ते कथयिष्यामि यद्यद्गोप्यं मनोहरम्
सूतर् ने कहा— हे भाग्यशाली, डर छोड़ो, जो भी प्रश्न पूछना चाहो, पूछो। मैं तुम्हें सब कुछ बताऊँगा, चाहे वह गुप्त और मनोहर ही क्यों न हो।
शौनक उवाच अधुना श्रोतुमिच्छामि पुराणानां च लक्षणम् । संख्यानमपि तेषां च फलमस्यैव पुत्रक
शौनक ने कहा— अब मैं पुराणों के लक्षण, उनकी संख्या और उनका फल सुनना चाहता हूँ, हे पुत्र।
सूत उवाच विस्तराणि पुराणानि चेतिहासश्च शौनक । संहितां पञ्चरात्राणि कथयामि यथागतम्
सूतर् ने कहा— हे शौनक, पुराण और इतिहास दोनों ही विस्तार से भरे हैं। मैं संहिताएँ और पाञ्चरात्र भी जैसे सुने हैं, वैसे ही बताऊँगा।
सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितं विप्र पुराणं पञ्चलक्षणम्
सृष्टि, प्रलय, वंश, मन्वन्तर और वंशों के चरित्र— हे विप्र, ये पाँच बातें पुराण के लक्षण माने गए हैं।
एतदुपपुराणानां लक्षणं च विदुर्बुधाः । महतां च पुराणानां लक्षणं कथयामि ते
ज्ञानी लोग इसे उपपुराणों का लक्षण मानते हैं। अब मैं तुम्हें महापुराणों के लक्षण बताता हूँ।
सृष्टिश्चापि विसृष्टिश्च स्थितिस्तेषां च पालनम् । कर्मणां वासना वार्तामनूनां चाक्रमेण च
सृष्टि, द्वितीय सृष्टि, जीवों की स्थिति, उनका पालन, कर्मों की कथाएँ और मनुष्यों की कहानियाँ क्रम से कही जाती हैं।
वर्णनं प्रलयानां च मौक्षस्य च निरूपणम् । उत्कीर्तनं हरेरेव वेदानां च पृथक्पृथक्
प्रलयों का वर्णन, मोक्ष का निरूपण, केवल हरि की महिमा और वेदों का अलग-अलग विवरण भी बताया गया है।
दशाधिकं लक्षणं च महतां परिकीर्तितम् । संख्यानं च पुराणानां निबोध कथयामि ते
महापुराणों के लिए दस प्रकार के लक्षण बताए गए हैं। अब पुराणों की संख्या सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।
परं ब्रह्मपुराणं च सहस्राणां दशैव तु । पञ्चोनषष्टिसाहस्रं पाद्ममेव प्रकीर्तितम्
ब्रह्मपुराण में दस हज़ार श्लोक कहे गए हैं; पद्मपुराण पचपन हज़ार श्लोकों का प्रसिद्ध है।
त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं च विदुर्बुधाः । चतुर्विंशतिसाहस्रं शैवं चैव निरूपितम्
ज्ञानी लोग विष्णुपुराण को तेईस हज़ार श्लोकों का मानते हैं; शिवपुराण चौबीस हज़ार श्लोकों का बताया गया है।
ग्रन्थोऽष्टादशसाहस्रं श्रीमद्भागवतं विदुः । पञ्चविंशतिसाहस्रं नारदीयं प्रकीर्तितम्
श्रीमद्भागवत पुराण अठारह हज़ार श्लोकों का माना गया है; नारदीय पुराण पच्चीस हज़ार श्लोकों का कहा गया है।
मार्कण्डं नवसाहस्रं पुराणं पण्डिता विदुः । चतुःशताधिकं पञ्चदशसाहस्रमेव च
पंडित लोग मार्कण्डेय पुराण को नौ हज़ार श्लोकों का जानते हैं, और भविष्य पुराण पंद्रह हज़ार चार सौ श्लोकों का है।
परमग्निपुराणं च रुचिरं परिसीर्तितम् । चतुर्दशसहस्राणि परं पञ्चशताधिकम्
अग्निपुराण, जो सुंदर और प्रसिद्ध है, उसमें चौदह हज़ार पाँच सौ श्लोक बताए गए हैं।
पुराणप्रवरं चैव भविष्यं परिकीर्तितम् । अष्टादशसहस्रं च ब्रह्मवैवर्तमीप्सितम्
पुराणों में श्रेष्ठ भविष्यपुराण अठारह हज़ार श्लोकों का बताया गया है; ब्रह्मवैवर्त भी अठारह हज़ार श्लोकों का माना गया है।
सर्वेषां च पुराणानां सारमेव विदुर्बुधाः । एकादशसहस्रं तु परं लिङ्गपुराणकम्
ज्ञानी लोग सभी पुराणों का सार जानते हैं; लिंगपुराण ग्यारह हज़ार श्लोकों का कहा गया है।
चतुर्विंशतिसाहस्रं वाराहं परिकीर्तितम् । एकाशीतिसहस्रं च परमेव शताधिकम्
वाराहपुराण चौबीस हज़ार श्लोकों का बताया गया है; स्कन्दपुराण सबसे बड़ा है, उसमें इक्यासी हज़ार श्लोक हैं।
वरं स्कन्दपुराणं च सद्भिरेवं निरूपितम् । वामनं दशसाहस्रं कौर्म सप्तदशैव तु
सज्जनों द्वारा स्कन्दपुराण को श्रेष्ठ माना गया है। वामनपुराण में दस हज़ार श्लोक हैं, और कूर्मपुराण में सत्रह हज़ार श्लोक बताए गए हैं।
मात्स्यं चतुर्दश प्रोक्तं पुराणं पण्डितैस्तथा । ऊनविशतिसाहस्रं गारुडं परिकीर्तितम्
पंडितों के अनुसार मत्स्यपुराण में चौदह हज़ार श्लोक हैं, और गरुड़पुराण में उन्नीस हज़ार से एक कम श्लोक माने गए हैं।
परं द्वादशसाहस्रं ब्रह्माढं परिकीर्तितम् । एवं पुराणसंख्यानं चतुर्लक्षमुदाहृतम्
ब्रह्माण्डपुराण में बारह हज़ार श्लोक बताए गए हैं। इस प्रकार पुराणों की कुल संख्या चार लाख मानी जाती है।
अष्टादशपुराणानामेवमेव विदुर्बुधाः । एवं चोपपुराणानामष्टादश प्रकीर्तिता
ज्ञानीजन ऐसे ही अठारह पुराणों को जानते हैं। इसी तरह अठारह उपपुराण भी गिने जाते हैं।