संस्कारं तस्य विधिवद्राजत्वं तत्पितुस्तथा । विलापनं च नन्दस्य स्तवनं परमाद्भुतम्
उसका विधिपूर्वक संस्कार, राजा के रूप में उसका अभिषेक, नंद का शोक और एक अद्भुत स्तुति—
प्रोक्तस्तयोश्च संवादो निर्जने तातपुत्रयोः । परमाध्यात्मिकं ज्ञानं नन्दाय च ददौ विभुः
पिता और पुत्र का एकांत में संवाद, और प्रभु द्वारा नंद को दिया गया परम आध्यात्मिक ज्ञान—
मुनीनां गमनं चैव धन्योपाख्यानमेव च । कथितं च कुमारेण प्रोक्तमेव सुदुर्लभम्
मुनियों का प्रस्थान, पुण्य कथा का वर्णन, और कुमार द्वारा कही गई दुर्लभ शिक्षा—
उद्धवागमनं प्रोक्तं राधास्थानं च निर्जनम् । ज्ञानं तयोश्च संवादे प्रोक्तमेव शुभावहम्
उद्धव का आगमन, राधा का एकांत स्थान, और उनके संवाद में कही गई शुभकारी बातें—
यज्ञोपवीतं कृष्णस्य विद्यादानं गृरोर्गृहे । मृतपुत्रप्रदानं च प्रोक्तं तद्गुरवे पुरा
कृष्ण का यज्ञोपवीत संस्कार, गुरु के घर विद्या प्राप्ति, मृत पुत्र की पुनः प्राप्ति—ये सब पहले गुरु को सुनाए गए—
जरासंधस्य दमनं निधनं यवनस्य च । द्वारकायाश्च निर्माणं विश्वकारोद्यमं तथा
जरासंध का दमन, यवन का वध, द्वारका का निर्माण और विश्वकर्मा का प्रयास—
द्वारकावेशनं प्रोक्तमुग्रसेनविलापनम् । रुक्मिणीहरणं चैव नृपाणां दमनं तथा
द्वारका में प्रवेश, उग्रसेन का विलाप, रुक्मिणी का हरण और राजाओं का दमन—
सर्वासं कामिनीनां च प्रोक्तमुद्वाहनं तथा । मायावतीमोक्षणं च निधनं शम्बरस्य च
सभी इच्छुक स्त्रियों का विवाह, मायावती का उद्धार और शंबर का वध—
धर्मपुत्रराजसूये शिशुपालस्य मोक्षणम् । दन्तवक्त्रस्य च मुनेः शाल्वस्य निधनं तथा
धर्मपुत्र के राजसूय यज्ञ में शिशुपाल का उद्धार, दंतवक्र और मुनि का भी, और शाल्व का वध—
मणेश्च हरणं चैव पारिजातस्य स्वर्गतः । कुरुपाण्डवयुद्धे च भुवश्च भारमोक्षणम्
मणि और स्वर्ग से पारिजात वृक्ष का हरण, कौरव-पांडव युद्ध, और पृथ्वी का भार उतारना—
ऊषाया हरणं प्रोक्तं बाणस्य भुजकृन्तनम् । बलेश्च स्तवनं प्रोक्तमनिरुद्धस्य विक्रमः
ऊषा का हरण, बाण के भुजाओं का काटा जाना, बलराम की स्तुति और अनिरुद्ध का पराक्रम—
राधायशोदासंवादः प्रोक्तः परमदुर्लभः । मोक्षणं च शृगालस्य प्रोक्तं च परमाद्भुतम्
राधा और यशोदा का अत्यंत दुर्लभ संवाद, और सियार का अद्भुत उद्धार—
तीर्थयात्राप्रसङ्गेन गणेशपूजनं तथा । दर्शनं राधिकासार्धं कुष्णस्य परमात्मनः
तीर्थयात्रा के प्रसंग में गणेश की पूजा, राधिका के साथ परमात्मा कृष्ण का दर्शन—
राधाया दर्शनं देव्या राधातेजःप्रकाशनम् । राधाय रमणं तीर्थे भ्रमणं रहसि स्मृतम्
देवी राधा का दर्शन, राधा के तेज का प्रकट होना, राधा का आनंद और तीर्थ में उनका गुप्त विहार—
निधनं यदुवंशानां ब्रह्मशापेन शौनक । मोक्षणं पाण्डवानां च स्वपदे गमनं हरेः
ब्रह्मा के शाप से यदुवंश का नाश, हे शौनक, पांडवों का उद्धार और हरि का अपने धाम जाना—
विवाहो नारदस्यैवोत्पत्तिर्वह्निसुवर्णयोः । प्रोक्तं सर्व महाभाग पुनरेव समासतः
नारद का विवाह, अग्नि और सोने की उत्पत्ति—यह सब, हे भाग्यशाली, फिर से संक्षेप में कहा गया—
चतुःखण्डैः पुराणं च ब्रह्मवैवर्तमेव च । अतः परं मुनिश्रेष्ठ किं भूयः श्रातुमिच्छसि
चार खंडों में पुराण और ब्रह्मवैवर्त भी कह दिया गया; अब आगे, हे श्रेष्ठ मुनि, आप और क्या सुनना चाहते हैं?
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo अनुक्रमणिकं नाम द्वात्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्णजन्मखंड के उत्तर नारद नामक अनुक्रमणिका अध्याय का एक सौ बत्तीसवां अध्याय समाप्त हुआ।
अथ त्रयस्त्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः शौनक उवाच अध्य मे सफलं जन्म चीवितं च सुजीवितम् । यत्फलं ब्रह्मवैवर्ते निर्विघ्नं मोक्षकारणम्
शौनक ने कहा— अब मेरा जन्म सफल हो गया और मेरा जीवन भी अच्छे से बीता, क्योंकि मुझे ब्रह्मवैवर्त पुराण का फल मिला है, जो बिना किसी बाधा के मोक्ष का कारण है।
अभयं देहि हे वत्स हे तात मह्यमेव च । तदा निवेदनं किंचिदस्तीति च करोम्यहम्
हे वत्स, हे प्रिय, मुझे निर्भयता दो; तब मैं तुमसे एक विनती करूँगा।
सूत उवाच त्यज भीतिं महाभाग प्रश्नं कुरु यदिच्छसि । सर्वं ते कथयिष्यामि यद्यद्गोप्यं मनोहरम्
सूतर् ने कहा— हे भाग्यशाली, डर छोड़ो, जो भी प्रश्न पूछना चाहो, पूछो। मैं तुम्हें सब कुछ बताऊँगा, चाहे वह गुप्त और मनोहर ही क्यों न हो।
शौनक उवाच अधुना श्रोतुमिच्छामि पुराणानां च लक्षणम् । संख्यानमपि तेषां च फलमस्यैव पुत्रक
शौनक ने कहा— अब मैं पुराणों के लक्षण, उनकी संख्या और उनका फल सुनना चाहता हूँ, हे पुत्र।
सूत उवाच विस्तराणि पुराणानि चेतिहासश्च शौनक । संहितां पञ्चरात्राणि कथयामि यथागतम्
सूतर् ने कहा— हे शौनक, पुराण और इतिहास दोनों ही विस्तार से भरे हैं। मैं संहिताएँ और पाञ्चरात्र भी जैसे सुने हैं, वैसे ही बताऊँगा।
सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितं विप्र पुराणं पञ्चलक्षणम्
सृष्टि, प्रलय, वंश, मन्वन्तर और वंशों के चरित्र— हे विप्र, ये पाँच बातें पुराण के लक्षण माने गए हैं।
एतदुपपुराणानां लक्षणं च विदुर्बुधाः । महतां च पुराणानां लक्षणं कथयामि ते
ज्ञानी लोग इसे उपपुराणों का लक्षण मानते हैं। अब मैं तुम्हें महापुराणों के लक्षण बताता हूँ।
सृष्टिश्चापि विसृष्टिश्च स्थितिस्तेषां च पालनम् । कर्मणां वासना वार्तामनूनां चाक्रमेण च
सृष्टि, द्वितीय सृष्टि, जीवों की स्थिति, उनका पालन, कर्मों की कथाएँ और मनुष्यों की कहानियाँ क्रम से कही जाती हैं।
वर्णनं प्रलयानां च मौक्षस्य च निरूपणम् । उत्कीर्तनं हरेरेव वेदानां च पृथक्पृथक्
प्रलयों का वर्णन, मोक्ष का निरूपण, केवल हरि की महिमा और वेदों का अलग-अलग विवरण भी बताया गया है।
दशाधिकं लक्षणं च महतां परिकीर्तितम् । संख्यानं च पुराणानां निबोध कथयामि ते
महापुराणों के लिए दस प्रकार के लक्षण बताए गए हैं। अब पुराणों की संख्या सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।
परं ब्रह्मपुराणं च सहस्राणां दशैव तु । पञ्चोनषष्टिसाहस्रं पाद्ममेव प्रकीर्तितम्
ब्रह्मपुराण में दस हज़ार श्लोक कहे गए हैं; पद्मपुराण पचपन हज़ार श्लोकों का प्रसिद्ध है।
त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं च विदुर्बुधाः । चतुर्विंशतिसाहस्रं शैवं चैव निरूपितम्
ज्ञानी लोग विष्णुपुराण को तेईस हज़ार श्लोकों का मानते हैं; शिवपुराण चौबीस हज़ार श्लोकों का बताया गया है।