कैवल्यमपि गोपीनां प्रोक्तं नानाविधं मुने । पुनरागमनं चैव पुण्यं वृन्दावनं वनम्
गोपियों के विविध प्रकार के मोक्ष की कथा कही गई है, और उनका पुनः पावन वृन्दावन वन में लौटना भी वर्णित है।
श्रीकृष्णदर्शनं चैव गोपीनां हर्षवर्थनम् । नानाप्रकारक्रीडा च प्रोक्ता तस्य जले स्थले
श्रीकृष्ण के दर्शन से गोपियों का हर्ष, और जल-थल में उनकी विविध प्रकार की क्रीड़ाओं का भी विस्तार से वर्णन हुआ है।
गोपीनामपि सौभाग्यं राधायाश्च विशेषतः । प्रोक्तं व्यासेन सौन्दर्य रम्यं रम्यं नवं नवम्
गोपियों का सौभाग्य, विशेषकर राधा का, व्यासजी द्वारा बताया गया है; उनका सौंदर्य सदा नया और मनोहर है।
नभःस्थितानां देवानां दर्शनं प्रोक्तमेव च । मनसः स्खलनं चैव देवीनां रासमण्डले
आकाश में स्थित देवताओं के दर्शन और रासमंडल में देवियों के मन के विक्षोभ का भी वर्णन किया गया है।
अंशेन लेभिरे जन्म देव्यश्चोक्तमिदं द्विज । अक्रूरागमनं चैव गोपीनां च विलापनम्
मुनिवर, देवियों के अंश रूप में जन्म लेने की कथा, अक्रूर का आगमन और गोपियों के विलाप का भी वर्णन किया गया है।
प्रोक्तं सर्वं क्रमेगैव चाक्रूरभर्त्सनं तथा । मथुरागमनं विष्णोः शोकं गोकुलवासिनाम्
यह सब विस्तार से बताया गया है, साथ ही अक्रूर की भर्त्सना, विष्णु का मथुरा जाना और गोकुलवासियों का शोक भी वर्णित है।
राधिकाविरहज्वालाजालं प्रोक्तं यथोचितम् । स्वमूल्तिदर्शनं चैवमक्रूरं यमुनातटे
राधिकाजी के विरह की तीव्र ज्वाला का यथोचित वर्णन हुआ है, और यमुनातट पर अक्रूर द्वारा अपने ही स्वरूप के दर्शन की कथा भी कही गई है।
मथुरावेशनं प्रोक्तं निधनं रजकस्य च । कुब्जया सह संभोगस्तस्या मोक्षणमेव च
मथुरा में प्रवेश, धोबी का वध, कुब्जा के साथ मिलन और उसकी मुक्ति का भी वर्णन किया गया है।
प्रसादनं कुविन्दस्य मालाकारस्य मोक्षणम् । धनुधो भञ्जनं शंभोर्हस्तिनो निधनं तथा
कुविंद को प्रसाद, मालाकार की मुक्ति, धनुष भंजन और शंभु के हाथी का वध भी बताया गया है।
सभाप्रवेशनं प्रोक्तं नानारूपप्रदर्शनम् । कंसस्य निधनं प्रोक्तं तद्बन्धूनां विलापनम्
सभा में प्रवेश, विविध रूपों का प्रदर्शन, कंस का वध और उसके संबंधियों के विलाप का भी वर्णन किया गया है।
संस्कारं तस्य विधिवद्राजत्वं तत्पितुस्तथा । विलापनं च नन्दस्य स्तवनं परमाद्भुतम्
उसका विधिपूर्वक संस्कार, राजा के रूप में उसका अभिषेक, नंद का शोक और एक अद्भुत स्तुति—
प्रोक्तस्तयोश्च संवादो निर्जने तातपुत्रयोः । परमाध्यात्मिकं ज्ञानं नन्दाय च ददौ विभुः
पिता और पुत्र का एकांत में संवाद, और प्रभु द्वारा नंद को दिया गया परम आध्यात्मिक ज्ञान—
मुनीनां गमनं चैव धन्योपाख्यानमेव च । कथितं च कुमारेण प्रोक्तमेव सुदुर्लभम्
मुनियों का प्रस्थान, पुण्य कथा का वर्णन, और कुमार द्वारा कही गई दुर्लभ शिक्षा—
उद्धवागमनं प्रोक्तं राधास्थानं च निर्जनम् । ज्ञानं तयोश्च संवादे प्रोक्तमेव शुभावहम्
उद्धव का आगमन, राधा का एकांत स्थान, और उनके संवाद में कही गई शुभकारी बातें—
यज्ञोपवीतं कृष्णस्य विद्यादानं गृरोर्गृहे । मृतपुत्रप्रदानं च प्रोक्तं तद्गुरवे पुरा
कृष्ण का यज्ञोपवीत संस्कार, गुरु के घर विद्या प्राप्ति, मृत पुत्र की पुनः प्राप्ति—ये सब पहले गुरु को सुनाए गए—
जरासंधस्य दमनं निधनं यवनस्य च । द्वारकायाश्च निर्माणं विश्वकारोद्यमं तथा
जरासंध का दमन, यवन का वध, द्वारका का निर्माण और विश्वकर्मा का प्रयास—
द्वारकावेशनं प्रोक्तमुग्रसेनविलापनम् । रुक्मिणीहरणं चैव नृपाणां दमनं तथा
द्वारका में प्रवेश, उग्रसेन का विलाप, रुक्मिणी का हरण और राजाओं का दमन—
सर्वासं कामिनीनां च प्रोक्तमुद्वाहनं तथा । मायावतीमोक्षणं च निधनं शम्बरस्य च
सभी इच्छुक स्त्रियों का विवाह, मायावती का उद्धार और शंबर का वध—
धर्मपुत्रराजसूये शिशुपालस्य मोक्षणम् । दन्तवक्त्रस्य च मुनेः शाल्वस्य निधनं तथा
धर्मपुत्र के राजसूय यज्ञ में शिशुपाल का उद्धार, दंतवक्र और मुनि का भी, और शाल्व का वध—
मणेश्च हरणं चैव पारिजातस्य स्वर्गतः । कुरुपाण्डवयुद्धे च भुवश्च भारमोक्षणम्
मणि और स्वर्ग से पारिजात वृक्ष का हरण, कौरव-पांडव युद्ध, और पृथ्वी का भार उतारना—
ऊषाया हरणं प्रोक्तं बाणस्य भुजकृन्तनम् । बलेश्च स्तवनं प्रोक्तमनिरुद्धस्य विक्रमः
ऊषा का हरण, बाण के भुजाओं का काटा जाना, बलराम की स्तुति और अनिरुद्ध का पराक्रम—
राधायशोदासंवादः प्रोक्तः परमदुर्लभः । मोक्षणं च शृगालस्य प्रोक्तं च परमाद्भुतम्
राधा और यशोदा का अत्यंत दुर्लभ संवाद, और सियार का अद्भुत उद्धार—
तीर्थयात्राप्रसङ्गेन गणेशपूजनं तथा । दर्शनं राधिकासार्धं कुष्णस्य परमात्मनः
तीर्थयात्रा के प्रसंग में गणेश की पूजा, राधिका के साथ परमात्मा कृष्ण का दर्शन—
राधाया दर्शनं देव्या राधातेजःप्रकाशनम् । राधाय रमणं तीर्थे भ्रमणं रहसि स्मृतम्
देवी राधा का दर्शन, राधा के तेज का प्रकट होना, राधा का आनंद और तीर्थ में उनका गुप्त विहार—
निधनं यदुवंशानां ब्रह्मशापेन शौनक । मोक्षणं पाण्डवानां च स्वपदे गमनं हरेः
ब्रह्मा के शाप से यदुवंश का नाश, हे शौनक, पांडवों का उद्धार और हरि का अपने धाम जाना—
विवाहो नारदस्यैवोत्पत्तिर्वह्निसुवर्णयोः । प्रोक्तं सर्व महाभाग पुनरेव समासतः
नारद का विवाह, अग्नि और सोने की उत्पत्ति—यह सब, हे भाग्यशाली, फिर से संक्षेप में कहा गया—
चतुःखण्डैः पुराणं च ब्रह्मवैवर्तमेव च । अतः परं मुनिश्रेष्ठ किं भूयः श्रातुमिच्छसि
चार खंडों में पुराण और ब्रह्मवैवर्त भी कह दिया गया; अब आगे, हे श्रेष्ठ मुनि, आप और क्या सुनना चाहते हैं?
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo अनुक्रमणिकं नाम द्वात्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्णजन्मखंड के उत्तर नारद नामक अनुक्रमणिका अध्याय का एक सौ बत्तीसवां अध्याय समाप्त हुआ।
अथ त्रयस्त्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः शौनक उवाच अध्य मे सफलं जन्म चीवितं च सुजीवितम् । यत्फलं ब्रह्मवैवर्ते निर्विघ्नं मोक्षकारणम्
शौनक ने कहा— अब मेरा जन्म सफल हो गया और मेरा जीवन भी अच्छे से बीता, क्योंकि मुझे ब्रह्मवैवर्त पुराण का फल मिला है, जो बिना किसी बाधा के मोक्ष का कारण है।
अभयं देहि हे वत्स हे तात मह्यमेव च । तदा निवेदनं किंचिदस्तीति च करोम्यहम्
हे वत्स, हे प्रिय, मुझे निर्भयता दो; तब मैं तुमसे एक विनती करूँगा।