ब्रह्मखण्डं च कथितं परं ब्रह्मनिरूपणम् । तदनिर्वचनीयं च येषामपि यथागमम्
ब्रह्मखंड का वर्णन किया गया है, जिसमें परम ब्रह्म का निरूपण है; और जो अवर्णनीय है, वह भी परंपरा के अनुसार सबके लिए बताया गया है।
साकारं च निराकारं सगुणं निर्गुणं पृथक् । येषामपि यथा शक्तिस्तथैव ध्यानमेव च
साकार और निराकार, सगुण और निर्गुण—इन सबका अलग-अलग वर्णन है; और सबकी योग्यता के अनुसार ध्यान भी बताया गया है।
गोलोकादेर्वर्णनं च क्रमेण च पृथक्पृथक् । तत्रोपयुक्तोपाख्यानं यद्यत्प्रासङ्गिकं द्विज
गोलोक आदि लोकों का क्रम से और अलग-अलग वर्णन किया गया है; वहाँ जो भी प्रसंगवश कथाएँ आई हैं, वे भी कही गई हैं, हे द्विज।
जातीनां नीर्णयश्चैव संकराणां तथैव च । यद्यद्विशिष्टोपाख्यानं तत्तत्प्रशनानुरोधतः
जातियों का निर्णय और मिश्रित जातियों का भी वर्णन किया गया है; और जो भी विशेष कथाएँ थीं, वे पूछे गए प्रश्नों के अनुसार बताई गई हैं।
राधामाधवयोः क्रीडा महाविष्णोः समुद्भवः । निरूपणं च विश्वेषां समासेन द्विजोत्तम
राधा और माधव की लीलाएँ, महाविष्णु का प्राकट्य; और सबका संक्षिप्त वर्णन किया गया है, हे श्रेष्ठ द्विज।
ब्रह्मनारदयोश्चैव संवादः परमार्थतः । विपेको नारदस्यैव मुनीन्द्रस्य तथैव च
ब्रह्मा और नारद का परम सत्य पर संवाद, और स्वयं मुनिश्रेष्ठ नारद की विवेकशीलता का भी वर्णन है।
आज्ञया ब्रह्मणश्चैव नरनारायणाश्रमम् । गमनं नारदस्यैव तेन सार्थं च दर्शनम्
ब्रह्मा की आज्ञा से नारद का नर-नारायण के आश्रम की ओर जाना, और वहाँ उनका उनसे मिलना भी बताया गया है।
तयोः संभाषणं चैव नारदाद्य(य) निवेदनम् । तत्र देव ब्रह्मखण्डं क्रमेणोक्तं द्विजोत्तम
उन दोनों का संवाद, और नारद द्वारा कही गई बातें; वहाँ, हे देव, ब्रह्मखंड का क्रम से वर्णन किया गया है, हे श्रेष्ठ द्विज।
श्रूयतां प्रकृतेः खण्डं सुधाखण्डसमं मुने । प्रकृतेर्लक्षणं प्रोक्तं प्रकृतीनां च वर्णनम्
अब प्रकृति का खंड सुनो, जो अमृत के समान है, हे मुनि। प्रकृति के लक्षण और प्रकृतियों का वर्णन विस्तार से किया गया है।
उपाश्यानं च तासां च वर्णनं बूजनादिकम् । लक्ष्मीः सरस्वती दुर्गा सावित्री राधिका तथा
उनकी सेविकाओं का वर्णन, उनकी पूजा और अन्य विधियाँ; लक्ष्मी, सरस्वती, दुर्गा, सावित्री और राधिकाजी का भी उल्लेख है।
एतासां चरितं चैवमन्यासां च पृथक्पृथक् । उपाख्यानं महालक्ष्म्याः सरस्वत्यास्तथैव च
इन सबका चरित्र और अन्य देवियों का भी अलग-अलग वर्णन किया गया है; महालक्ष्मी और सरस्वती की कथाएँ भी कही गई हैं।
अपूर्वं राधिकाख्यानं सावित्र्याश्च तथैव च । संवादो यमसावित्र्योः सत्यवज्जीवदानकम्
राधिकाजी की अद्भुत कथा और सावित्री की भी; यम और सावित्री का संवाद, जिसमें सत्य के साथ जीवनदान की बात है।
कृण्डानां वर्णनं प्रोक्तं तेषां च लक्षणं तथा । जीवितर्मविपाकश्च भोगनिर्णय एव च
कृण्डों का वर्णन और उनके लक्षण भी बताए गए हैं; उनके जीवन का फल और उनके भोग का निर्णय भी किया गया है।
अपूर्व राधिकाख्यानं पुराणेषु सुगोप्यकम् । सुयज्ञस्च नृपेन्द्रस्य चरितं परमाद्भुतम्
राधिकाजी की अनुपम कथा, जो पुराणों में अति गुप्त रखी गई है; और नृपति सुयज्ञ के परम अद्भुत चरित्र का भी वर्णन है।
प्रोक्तं तुलस्युपाख्यानं पुराणेषु सुगोप्यकम् । महायुद्धं च संवादे महेशशङ्खचूडयोः
तुलसी की कथा, जो पुराणों में अति गुप्त है, कही गई है; और महेश और शंखचूड़ के संवाद में महान युद्ध का भी वर्णन है।
तुलसीकृष्णसंवादस्तयोः संभोग एव च । निधनं शङ्खचूडस्य श्रीदाम्नः शापमोक्षणम्
तुलसी और कृष्ण का संवाद, और उनका मिलन भी; शंखचूड़ का वध और श्रीदाम का शापमुक्त होना बताया गया है।
पदप्राप्तिः सुराणां च विपदां खण्डनं तथा । जीविनां मोक्षबीजं च गङ्गोपाख्यानमीप्सितम्
देवताओं को परम अवस्था की प्राप्ति, विपत्तियों का नाश, और जीवों के लिए मुक्ति का बीज — ये सब गंगा की कथा में चाही जाती हैं।
तथैव मनसाख्यानं परं हर्षविवर्धनम् । स्वाहास्वधाख्यानमेवमन्यासां च निरूपणम्
इसी तरह मन की कथा, जो अत्यंत हर्ष बढ़ाने वाली है, स्वाहा और स्वधा की व्याख्या, और अन्य विषयों का भी वर्णन किया गया है।
यद्यतप्रासङ्गिकाख्यानं वक्तुः प्रश्नानुरोधतः । प्रोक्तं तत्प्रकृतेः खण्डं खण्डं गणपतेः श्रृणु
जो भी प्रसंगवश कथाएँ वक्ता के प्रश्नों के अनुसार कही गई हैं, उन सबको गणपति से संबंधित अंश-अंश में सुनो।
अतीव मधुरं रम्यं स्वादु स्वादु पदे पदे । सुगोप्यं तत्पुराणेषु रम्यं रम्यं नवं नवम्
यह कथा अत्यंत मधुर, मनोहर और हर कदम पर आनंद देने वाली है; यह रहस्यपूर्ण, सुंदर और सदा नवीन कथा पुराणों में मिलती है।
सुदुर्लभमुपाख्यानं श्रोतृप्रीतिकरं परम् । प्रोक्ता क्रीडा च परमा पार्वतीपरमेशयोः
यह अत्यंत दुर्लभ कथा श्रोताओं को परम आनंद देती है; पार्वती और परमेश्वर की श्रेष्ठ लीला का भी इसमें वर्णन है।
स्कन्दोत्पत्तिः प्रथमतः क्रीडाभङ्गस्तयोस्तथा । पार्वतीतोषणं चैवमभिमानविमोक्षणम्
सबसे पहले स्कन्द का जन्म, फिर उनकी लीला का विघ्न, पार्वती का संतोष और अभिमान का नाश — ये सब इसमें कहे गए हैं।
पुण्यकं च व्रतं विष्णोर्देव्याश्चरितमुत्तमम् । वरदानं हरेरेव सुव्रतां पार्वतीं प्रति
पुण्यदायक व्रत, देवी और विष्णु के श्रेष्ठ चरित्र, और स्वयं हरि द्वारा पुण्यवती पार्वती को वरदान देना — यह सब वर्णित है।
हरेश्च दर्शनं चैव ब्राह्मणातिथिरूपिणः । आविर्भावो गणेशस्य कृपया शिवमन्दिरे
हरि का ब्राह्मण अतिथि के रूप में दर्शन और शिव के मंदिर में कृपा से गणेश का प्रकट होना — यह भी बताया गया है।
दर्शनं पुत्रवक्त्रस्य पार्वतीपरमेशयोः । परमानन्दरूपं च शिवगेहे महोत्सवम्
पार्वती और परमेश्वर द्वारा पुत्रमुख के दर्शन, और शिव के घर में परम आनंद का महोत्सव — यह सब वर्णित है।
देवाद्या ददृशुः सर्वे बालं नित्यमजं विभुम् । सत्यस्वरूपं परमं परब्रह्मस्वरूपिणम्
सभी देवताओं आदि ने उस नित्य, अजन्मा, सर्वव्यापी बालक को देखा, जो सत्यस्वरूप, परम और परब्रह्म का ही रूप है।
सर्वविघ्नहरं शान्तं दातारं सर्वसंपदाम् । तपसां जपयज्ञानां व्रतानां फलदं विभुम्
जो सभी विघ्नों को हरने वाला, शांत, सभी संपत्तियों का दाता, और तप, जप, यज्ञ, व्रतों का फल देने वाला प्रभु है।
अतीव कमनीयं च रमणीयं च योषिताम् । प्राणाधिकं प्रियतम् पार्वतीपरमेशयोः
जो स्त्रियों के लिए अत्यंत सुंदर और मनोहर है, और पार्वती तथा परमेश्वर को प्राणों से भी अधिक प्रिय है।
परमात्मस्वरूपं च भगवन्तं सनातनम् । सर्वेशं सर्वबीजं च साक्षान्नारायणात्मकम्
जो भगवान् परमात्मा के स्वरूप, सनातन, सर्वेश्वर, सबका मूल बीज और साक्षात् नारायणस्वरूप हैं।
यद्दर्शनाच्च स्तवनात्प्रणामात्पूजनात्तथा । ध्यानासाध्यं दुराराध्यं जन्मकोट्यघनाशनम्
जिनके दर्शन, स्तुति, प्रणाम और पूजा से — जो ध्यान से ही प्राप्त होते हैं, कठिनाई से प्रसन्न होते हैं, और असंख्य जन्मों के पापों का नाश करते हैं।