एवंभूतं च सुदिनं कदाऽस्माकं फविष्यति । तज्जन्म सफलं धन्यं यत्र वैष्णवसंगमः
ऐसा शुभ दिन हमारे लिए कब आएगा? वह जन्म धन्य और सफल है, जहाँ वैष्णवों का संग मिलता है।
गर्भवासोच्छेदनं च कर्ममूलनिकृन्तनम् । हरिदास्यप्रदं शुद्धं भक्तानां भक्तिवर्धनम्
यह कथा गर्भवास का नाश करती है, कर्म के मूल को काटती है, हरि की सेवा देती है, शुद्ध है और भक्तों की भक्ति को बढ़ाती है।
असाधुसङ्गदुर्बुद्धिपापोन्मूलनकारणम् । गणेशजन्मोपख्यानं पुराणेषु सुदुर्लभम्
दुष्टों की संगति, बिगड़ी हुई बुद्धि और पाप को जड़ से मिटाने का कारण—गणेश के जन्म की कथा पुराणों में बहुत ही दुर्लभ है।
तुलसीराधिकाख्यानं किमपूर्व श्रुतं परम् । अन्यद्यद्यद्गोपनीयं व्यक्तमव्यक्तमीप्सितम्
तुलसी और राधा की कथा—ऐसा कौन-सा अनोखा, श्रेष्ठ प्रसंग तुमने सुना है? जो कुछ भी छुपाने योग्य है, प्रकट हो या अप्रकट, जो चाहा गया है—
सर्वं श्रुतं महाभाग परिबूर्णं मनोहरम् । अधुना श्रोतुमिच्छामि वह्नेरुत्पत्तिमीप्सिताम् स्वर्णस्य च महाभाग तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
हे भाग्यशाली, सब कुछ सुना जा चुका है, पूर्ण और मन को भाने वाला। अब मैं अग्नि और सोने की उत्पत्ति की कथा सुनना चाहता हूँ, कृपया मुझे विस्तार से बताइए।
सूत उवाच सामग्रीकरणं सृष्टेर्जलमेव हुताशनः । तथैव प्रकृतिर्नित्या महानेव तथैव च
सूतः ने कहा—सृष्टि के लिए तत्त्वों का एकत्र होना—अग्नि के लिए जल ही ईंधन है; वैसे ही, आदि प्रकृति सदा रहती है, और महत्तत्त्व भी।
यथा दिशो महाकाशो ययैव सृष्टिगोलकम् । प्रकृतेर्महतश्च स्याद्य थाऽहंकार एव च
जैसे दिशाएँ, आकाश और सृष्टि का विस्तार, ये सब प्रकृति और महत्तत्त्व से उत्पन्न होते हैं, वैसे ही अहंकार से भी।
यथैव शब्दस्तन्मात्रं तथैव च हुताशनः । तथाऽपि तत्समुत्पत्तिं कथयामि निशामय
जैसे शब्द सूक्ष्म तत्त्व है, वैसे ही अग्नि भी है; फिर भी, उसकी उत्पत्ति मैं बताता हूँ—ध्यान से सुनो।
एकदा सृष्टिकाले च ब्रह्मानन्तमहेश्वराः । श्वेतद्वीपं ययुः सर्वे द्रष्टुं विष्णुं जगत्पतिम्
एक बार सृष्टि के समय ब्रह्मा, अनन्त और महेश्वर—सभी श्वेतद्वीप गए, विश्व के स्वामी विष्णु के दर्शन के लिए।
परस्परं च संभाषां कृत्वा सिंहासनेषु च । ऊचुः सर्वे सभामध्ये सुरम्ये पुरतो विभोः
सिंहासनों पर बैठकर आपस में बातचीत की, और सभी ने उस सुंदर सभा में, प्रभु के सामने, अपने विचार प्रकट किए।
विष्णुगात्रोद्भवास्तत्र कामिन्यः कमलाकलाः । तत्र नृत्यन्ति गायन्ति विष्णुगाथाश्च
वहाँ विष्णु के शरीर से उत्पन्न, कमल के समान रूपवती कामनाओं से भरी स्त्रियाँ, नृत्य करती और विष्णु की महिमा गाती थीं।
तासां च कठिनां श्रोणिं कठिनं स्तनमण्डलम् । सस्मितं मुखपद्मं च दृष्ट्वा ब्रह्मा सुकामुकः
उन स्त्रियों की कठोर कटि, उन्नत वक्षस्थल और मुस्कराता कमल-सा मुख देखकर ब्रह्मा कामवश आकुल हो उठे।
मनोनिवारणं कर्तुं न शशाक पितामहः । वीर्यं पपात चच्छाद लज्जया वाससा विभुः
पितामह अपने मन को रोक नहीं पाए; उनका वीर्य गिर पड़ा, और वे लज्जा के कारण उसे वस्त्र से ढँकने लगे।
तद्वीर्यं वस्त्रसहितं प्रतप्तं कामतापतः । क्षीरोदे प्रेरयामास संगीते विरते द्विज
वह वीर्य, वस्त्र सहित, काम की ज्वाला से तप्त होकर, संगीत रुकने पर, समुद्र में प्रवाहित कर दिया गया, हे द्विज।
जलादुत्थाय पुरुषः प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा । उवास ब्रह्मणः क्रोडे लज्जितस्य च संसदि
जल से निकलकर, ब्रह्मा के तेज से दीप्त एक पुरुष, सभा में लज्जित होकर ब्रह्मा की गोद में रहने लगा।
एतस्मिन्नन्तरे रुष्टो जलादुत्थाय सत्वरः । प्रणम्य वरुणो देवान्बालं नेतुं समुद्यतः
इसी बीच, क्रोधित होकर वरुण जल से तुरंत निकले, देवताओं को प्रणाम किया और बालक को लेने के लिए तैयार हो गए।
बालो दधार ब्रह्माणं बाहुम्यां च भयाद्रुदन् । किं चिन्नोवाच जगतां विधाता लज्जया द्विज
बालक डर के मारे रोते हुए ब्रह्मा की भुजा पकड़कर लिपट गया; लोकों के रचयिता लज्जा के कारण कुछ नहीं बोले, हे द्विज।
बालकस्य करे धृत्वा चकारऽऽकर्षणं रुषा । वरुणश्च सभामध्ये तं चिक्षेप प्रजापतिः
बालक का हाथ पकड़कर वरुण ने क्रोध में उसे खींचा; और सभा के बीच प्रजापति ने उसे दूर फेंक दिया।
पपात दूरतो देवो वरुणो दुर्बलस्ततः । मूर्छां संप्राप मृतवत्कोपदृष्ट्या विधेरहो
देवता वरुण दुर्बल होकर दूर जा गिरे; विधाता की क्रोध भरी दृष्टि से वे मूर्छित होकर मृतक-से हो गए—हाय!
चेतनं कारयामासामृतदृष्ट्या च शंकरः । संप्राप्य चेतनं तत्र तमुवाच जलेश्वरः
शंकर ने अमृत जैसी दृष्टि से उन्हें चेतना दी; चेतना लौटने पर, वहाँ जल के स्वामी ने उनसे कहा।
वरुण उवाच बालो जले समुद्भूतो मम पुत्रोऽयमीप्सितः । अहं गृहीत्वा यास्यामि ब्रह्मा मां ताडयेत्कथम्
वरुण ने कहा — यह बालक, जो मेरा मनचाहा पुत्र है, जल में उत्पन्न हुआ है। यदि मैं इसे ले जाऊँ, तो ब्रह्मा मुझे कैसे दंडित कर सकते हैं?
ब्रह्मोवाच वालकः शरणापन्नो मयि विष्णो महेश्वर । कथं दास्यामि भीतं च रुदन्तं शरणागतम्
ब्रह्मा ने कहा — यह बालक मुझसे शरण माँगने आया है, हे विष्णु, हे महेश्वर! जो डरा हुआ और रोता हुआ मेरी शरण में आया है, उसे मैं कैसे छोड़ सकता हूँ?
शरणागतदीनार्तं यो न रक्षेदपण्डितः । पच्यते निरये तावद्यावच्चन्द्रदिवाकरौ
जो कोई दुखी, दीन और शरणागत की रक्षा नहीं करता, वह बुद्धिमान नहीं है; ऐसा व्यक्ति सूर्य और चंद्रमा के रहते नरक में कष्ट भोगता है।
उभयोर्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य मधुसूधनः । उवाच तत्र सर्वज्ञः सर्वेशश्च यथोचितम्
दोनों की बातें सुनकर, सर्वज्ञ और सबके स्वामी मधुसूदन मुस्कराए और वहाँ उचित रूप से बोले।
श्रीभगवानुवाच दृष्ट्वा तु कामिनीश्रोणिं वीर्यं धातुः पपात तत् । लज्जया प्रेरयामास क्षीरोदे निर्मले जले
श्रीभगवान ने कहा — जब विधाता ने कामिनी की सुंदर कटि देखी, तब उनका वीर्य गिर पड़ा; लज्जा के कारण उन्होंने उसे क्षीरसागर के निर्मल जल में भेज दिया।
ततौ बभूव बालश्च धर्मतो विधिपुत्रकः । क्षेत्रज्ञश्च सुतः शास्त्रे वरुणस्यापि गौणतः
वहाँ धर्म के अनुसार एक बालक उत्पन्न हुआ, जो विधाता का पुत्र था, और शास्त्रों के अनुसार वह गौण रूप से वरुण का भी पुत्र कहलाया।
महादेव उवाच यो विद्यायोनिसंबन्धो वेदेषु च निरूपितः । शिष्ये पुत्रे च समता चेति वेदविदो विदुः
महादेव ने कहा — विद्या और जन्म का संबंध वेदों में बताया गया है; वेदज्ञ लोग कहते हैं कि शिष्य और पुत्र में समानता है।
मन्त्रं ददातु वरुणो विद्यांच बारकाय च । पुत्रो विधातुर्वङ्निश्च शिष्यश्य वरुणस्य च
वरुण उस बालक को मंत्र और विद्या दे; जन्म से वह विधाता का पुत्र है और शिष्य के रूप में वरुण का भी है।
विष्णुर्ददातु बालाय दाहिकां सक्तिमुज्ज्वलाम् । सर्वदग्धो हुताशश्च निर्वाणो वरुणेन च
विष्णु उस बालक को अग्नि की प्रज्वलित शक्ति दें; अग्नि, जो पूरी तरह जल चुका था, वरुण द्वारा शांत किया गया।
विष्णुश्च दाहिकां शक्तिं ददौ तस्मै शिवाज्ञया । मन्त्रं विद्यां च वरुणो रत्नमालां मनोहराम्
शिव की आज्ञा से विष्णु ने उसे दाहक शक्ति दी; वरुण ने उसे मंत्र, विद्या और मनोहर रत्नमाला दी।