सुरम्ये पुष्पतल्पे च सुगन्धिचन्दनार्चिते । स रेमे रामया सार्ध बुबुधे न दिवानिशम्
सुन्दर पुष्पों के पलंग पर, सुगन्धित चन्दन से सुसज्जित होकर, नारद जी रामाजी के साथ रमण करने लगे, दिन-रात का भान भी न रहा।
एवं कृत्वा विवाहं च विरतो मुनिसत्तमः । उवास ब्रह्मलोकेषु वटमूले मनोहरे
इस प्रकार विवाह सम्पन्न करके, श्रेष्ठ मुनि विरक्त हो गए और ब्रह्मा लोक के मनोहर वटवृक्ष के नीचे निवास करने लगे।
तत्राऽऽजगाम नग्नश्च प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा । सनत्कुमारो भगवान्साक्षाच्च बालको यथा
वहाँ नग्न, ब्रह्म तेज से दीप्तमान, भगवान् सनत्कुमार स्वयं बालक के समान प्रकट हुए।
सृष्टेः पूर्वश्च वयसा यथैव पञ्चहायनः । अयूडोऽनुपनीतश्च वेदसंध्याविहीनकः
वे सृष्टि से भी पहले के, परन्तु आयु में केवल पाँच वर्ष के, अविवाहित, उपनयन रहित और वेद संध्या से अछूते थे।
कृष्णेति मन्त्रं जपति यस्य नारायणो गुरुः । अनन्तकालकल्पं च भ्रातृभिश्च त्रिभिः सह
जो 'कृष्ण' मन्त्र का जप करते हैं, जिनके गुरु नारायण हैं, और जो अपने तीनों भाइयों के साथ अनन्त काल तक साधना में लगे रहते हैं।
वैष्णवानामग्रणीशो ज्ञानिनां च गुरोर्गुरुः । आराद्दृष्ट्वा नारादस्तं भ्रातरं च सतां वरम्
वे वैष्णवों में अग्रणी, ज्ञानी जनों के भी गुरु के गुरु हैं। उन्होंने नारद और उनके भाइयों, जो सत्पुरुषों में श्रेष्ठ हैं, को देखा।
सहसा शिरसा भूमौ दण्डवत्प्रणनाम तम् । उवाच नारदं बालः प्रहस्य परमार्थकम्
उस बालक ने झटपट भूमि पर दण्डवत् प्रणाम किया और हँसते हुए नारद जी से परम सत्य की बात कही।
सनत्कुमार उवाच अये भ्रातः किं करोषि कुशलं युवतीपतेः । स्त्रीपुंसोर्वर्धते प्रेम नित्यं तन्नित्यनूतनम्
सनत्कुमार ने कहा— हे भाई! तुम क्या कर रहे हो, हे युवतियों के स्वामी? स्त्री और पुरुष का प्रेम सदा बढ़ता रहता है, वह हमेशा नया और ताज़ा रहता है।
अर्गलं ज्ञानमार्गस्य भक्तिद्वारकपाटकम् । मोक्षमार्गव्यवहितं चिरं बन्धनकारणम्
यह ज्ञान के मार्ग में बाधा है, भक्ति के द्वार पर ताला है, मुक्ति के रास्ते में रुकावट है और लंबे बंधन का कारण है।
गर्भवासस्य बीजं च परं नरककारणम् । पीयूषबुद्ध्या गरलं भुङ्क्ते पापी नराधमः
यह गर्भ में जन्म लेने का बीज है, नरक में गिरने का मुख्य कारण है; पापी और अधम मनुष्य इसे अमृत समझकर विष का सेवन करते हैं।
परं नारायणं त्यक्त्वा यस्याऽऽस्ते विषये मनः । स वञ्चितो मायया चामृतं त्यक्त्वा विषं भजेत्
जो परम नारायण को छोड़कर विषयों में मन लगाता है, वह माया से ठगा जाता है और अमृत को छोड़कर विष को अपनाता है।
सर्वेषां कर्मभोगेऽस्ति कर्मिणामीश्वरं विना । वयं विधातुः पुत्राश्च सा बुद्धिरिति देहिनाम्
सभी कर्म करने वालों का भोग केवल ईश्वर की इच्छा से होता है; हम सब विधाता के पुत्र हैं—यही देहधारी प्राणियों की समझ है।
यदि ते नास्ति भोगश्च कथं गन्धर्वजन्म च ।कथं दासीसुतस्त्वं च मुक्तश्च भक्तसङ्गतः
अगर तुम्हें कोई भोग नहीं मिला, तो फिर तुम्हारा गन्धर्वों में जन्म कैसे हुआ? तुम दासीपुत्र कैसे बने और भक्तों की संगति से मुक्त कैसे हुए?
निर्गच्छ तपसे भ्रातस्त्यज मयामयीं प्रियाम् । सुपुण्ये भारते वर्षे तपसा भज माधवम्
भाई! तपस्या के लिए निकलो, माया से बनी प्रिय को छोड़ दो। पुण्यभूमि भारत में तपस्या करते हुए माधव की भक्ति करो।
स्थिते नारायणे स्वेशे परे स्वपददातरि । विषयी विषयान्धश्च वञ्चितो मायया ध्रुवम्
जब स्वयं अपने धाम देने वाले परम नारायण विद्यमान हैं, तब भी जो विषयों में डूबे और अंधे हैं, वे निश्चित ही माया से ठगे जाते हैं।
गृहाण मम मन्त्रं च कृष्ण इत्यक्षरद्वयम् । सर्वेषामेव सन्त्राणां सारात्सारं परात्परम्
मेरा मंत्र लो—'कृष्ण', ये दो अक्षर—सभी उद्धार का सार, सबसे श्रेष्ठ।
सर्वेषु च पुराणेषु वेदेषु च चतुर्षु च । धर्मशास्त्रैषु तन्त्रैषु नास्त्येवास्मात्परो मनुः
सभी पुराणों में, चारों वेदों में, धर्मशास्त्रों और तंत्रों में इससे बढ़कर कोई उपदेश नहीं है।
नारायणेन दत्तो मे पुष्करे सूर्यपर्वणि । असंख्यकल्प जप्त्वाऽहं भ्रमामि सर्वपूजितः
यह मंत्र मुझे नारायण ने पुष्कर में सूर्य पर्व के दिन दिया था; मैं अनगिनत कल्पों से इसका जप करता हूँ और सबका सम्मान पाता हूँ।
इत्युक्त्वा स्नापयित्वा तं ददौ दस्मै परं मनुम् । दिवानिशं स जपति पूतया मणिमालया
ऐसा कहकर, उसे स्नान कराकर, वह परम मंत्र दिया; वह दिन-रात शुद्ध मणियों की माला से उसका जप करता रहा।
तस्मै शुभाशिषं दत्त्वा मन्त्रं च वैष्णवाग्रणीः । गोलोकं प्रययौ द्रष्टुं भगवन्तं सनातनम्
उसे शुभ आशीर्वाद और मंत्र देकर, वैष्णवों में श्रेष्ठ गोलोक को भगवान सनातन के दर्शन के लिए चले गए।
नारदस्तु मनु प्राप्य सर्वसिद्धिप्रदं वरम् । श्रीकृष्णे निश्चलां भक्तिं पूर्वकर्मनिकृन्तनीम्
नारद ने सर्व सिद्धि देने वाला मंत्र पाकर, श्रीकृष्ण में अचल भक्ति प्राप्त की, जो पूर्व जन्मों के कर्मों को काट देती है।
त्यक्त्वा मायामयीं भार्यां भारतं तपसे ययौ । कृतमालानदीतीरे ददर्श शंकरं परम्
माया से बनी पत्नी को छोड़कर, नारद तपस्या के लिए भारत आए; कृतमाला नदी के तट पर उन्होंने परम शंकर के दर्शन किए।
दृष्ट्वा च सहसा मूर्ध्ना प्रणनाम शिवं मुनिः । तमुवाच जगन्नाथो भक्तं च भक्तवत्सलः
उन्हें देखकर मुनि ने तुरंत सिर झुकाकर शिव को प्रणाम किया; जगन्नाथ, भक्तों पर स्नेह करने वाले, अपने भक्त से बोले।
महादेव उवाच अहो नारद दृष्ट्वा त्वां प्रसन्नोऽहं स्वतेजसा । भक्तानां दर्शनं यत्र सुदिनं तच्छरीरिणाम्
महादेव बोले— अहो नारद! तुम्हें देखकर मैं अपने तेज से प्रसन्न हूँ; जहाँ भक्तों का दर्शन होता है, वही दिन देहधारियों के लिए शुभ होता है।
अयं हि परमो लाभो देहिनां बक्तसंगमः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु यो ददर्श च वैष्णवाम्
सचमुच, देहधारी प्राणियों के लिए सबसे बड़ा लाभ भक्तों की संगति है। जिसने एक वैष्णव को देख लिया, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है।
अपि प्राप्तो महामन्त्रः सर्वतन्त्रसुदुर्लभः । मया दत्तो गणेशाय स्कन्दाय स्वात्मजाय च
वह महान मंत्र, जो सभी तंत्रों में भी दुर्लभ है, मैंने गणेश, स्कन्द और अपने पुत्र को दिया है।
मह्यं दत्तश्च कृष्णेन गोलोके रासमण्डले । ब्रह्मणे चापि धर्माय धर्मो नारायणाय च
मुझे यह मंत्र श्रीकृष्ण ने गोलोक में, रासमण्डल में दिया था; ब्रह्मा को, धर्म को और धर्म ने नारायण को भी यह मंत्र दिया।
ब्रह्मा सनत्कुमाराय तुम्यं दत्तश्च तेन वै । मन्त्रग्रहणमात्रेण जनो नारायणो भवेत्
ब्रह्मा ने यह मंत्र सनत्कुमार को दिया, और इसी तरह यह आगे बढ़ा; केवल मंत्र ग्रहण करने से ही मनुष्य नारायण बन जाता है।
विचारणं च नास्त्यत्र कालाकालं शुभाशुभम् । पञ्चलक्षजपेनैव पुरश्चरणमस्य च
यहाँ समय, शुभ या अशुभ का कोई विचार नहीं है; केवल पाँच लाख जप करने से इसकी विधि पूरी हो जाती है।
ध्यानं च सामवेदोक्तं तेन ध्यायेच्च वैष्णवः । ध्यानं च पापदहनं कर्ममूलनिकृन्तनम्
सामवेद में जो ध्यान बताया गया है, वही वैष्णव को करना चाहिए; ऐसा ध्यान पापों को जलाता है और कर्म के मूल को काट देता है।