ब्रह्मा प्रहृष्टवदनः श्रुत्वा वार्तां शुभावहाम् । तपस्विनं च पुत्रं च संप्राप्य जगतां पतिः
ब्रह्मा जी ने शुभ समाचार सुनकर और अपने तपस्वी पुत्र को पाकर हर्षित मुख से प्रसन्नता प्रकट की।
रत्ननिर्माणयानेन सार्धं देवैः शुभे क्षणे । पुत्रं कृत्वा च पुरतो ययौ सृञ्जयमन्दिरम्
देवताओं के साथ, शुभ घड़ी में, रत्नों से बने रथ पर बैठकर, पुत्र को आगे करके वे सृञ्जय के महल को चले।
तच्छ्रुत्वा सृञ्जयो राजा रत्नभूषणभूषिताम् । गृहीत्वा कन्यकां रम्यां नारदाय ददौ मुदा
यह सुनकर राजा सृञ्जय, रत्नों के आभूषणों से सजे हुए, अपनी सुन्दर कन्या को लेकर हर्षपूर्वक नारद जी को सौंप दिया।
सर्वस्वं दक्षिणां दत्त्वा मणिमुक्तादिकं तथा । पुटाञ्जलियुतो भूत्वा परिहारे चकार सः
राजा ने अपना सारा धन, मणि-मुक्ता आदि दक्षिणा में देकर, हाथ जोड़कर विधिपूर्वक सब कार्य सम्पन्न किया।
कन्यां समर्प्य ब्रह्माणं राजा च योगिनां वरः । रुरोद भृशमुच्चैश्च वत्से वत्स इतीरितम्
कन्या को ब्रह्मा जी को समर्पित करके, योगियों में श्रेष्ठ वह राजा जोर-जोर से रोने लगा और बोला— 'बेटी, ओ मेरी बच्ची!'
क्व यासि त्यक्त्वा मद्गेहं शून्यं क मललोचने । अहं यामि वनं घोरं त्वां त्यक्त्वा जीवितो मृतः
'कमल-नयनी! तू मेरे घर को सूना छोड़कर कहाँ जा रही है? मैं अब भयानक वन में जाऊँगा; तुझे छोड़कर मेरा जीवन तो जैसे मर ही गया।'
प्रणम्य पितरं कन्या रुदन्तं मातरं तथा । रुदतीं तां रुदन्ती साऽप्यारुरोह रथं विधेः
कन्या ने पिता को प्रणाम किया, माँ को भी रोते देखा, तो वह भी रोने लगी और विधाता के रथ पर चढ़ गई।
गृहीत्वा च सभार्यं च पुत्रं धाता मुदाऽन्वितः । प्रययौ ब्रह्मलोकं च देवन्द्रैर्मुनिभिः सह
धाता ब्रह्मा जी ने अपनी पत्नी और पुत्र को साथ लेकर, देवताओं और मुनियों के संग प्रसन्न मन से ब्रह्मा लोक की ओर प्रस्थान किया।
ब्राह्मणान्बोजयामास साङ्गे मङ्गलकर्मणि । देवानपि च सिद्धांश्च वादयामास दुंदुभिम्
उन्होंने अपने साथियों के साथ मंगल कार्य करते हुए ब्राह्मणों को भोजन कराया, देवताओं और सिद्धों का भी आदर किया और दुंदुभि बजवाई।
नारदस्तु मुनिश्रेष्ठो बाधितः पूर्वकर्मणा । यस्य यत्प्राक्तनं विप्र दुर्लङ्ध्य केन वार्यते
लेकिन श्रेष्ठ मुनि नारद अपने पूर्व जन्म के कर्म से दुःखी थे। हे विप्र! जिसका जैसा पूर्व कर्म है, उसे कौन टाल सकता है?
सुरम्ये पुष्पतल्पे च सुगन्धिचन्दनार्चिते । स रेमे रामया सार्ध बुबुधे न दिवानिशम्
सुन्दर पुष्पों के पलंग पर, सुगन्धित चन्दन से सुसज्जित होकर, नारद जी रामाजी के साथ रमण करने लगे, दिन-रात का भान भी न रहा।
एवं कृत्वा विवाहं च विरतो मुनिसत्तमः । उवास ब्रह्मलोकेषु वटमूले मनोहरे
इस प्रकार विवाह सम्पन्न करके, श्रेष्ठ मुनि विरक्त हो गए और ब्रह्मा लोक के मनोहर वटवृक्ष के नीचे निवास करने लगे।
तत्राऽऽजगाम नग्नश्च प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा । सनत्कुमारो भगवान्साक्षाच्च बालको यथा
वहाँ नग्न, ब्रह्म तेज से दीप्तमान, भगवान् सनत्कुमार स्वयं बालक के समान प्रकट हुए।
सृष्टेः पूर्वश्च वयसा यथैव पञ्चहायनः । अयूडोऽनुपनीतश्च वेदसंध्याविहीनकः
वे सृष्टि से भी पहले के, परन्तु आयु में केवल पाँच वर्ष के, अविवाहित, उपनयन रहित और वेद संध्या से अछूते थे।
कृष्णेति मन्त्रं जपति यस्य नारायणो गुरुः । अनन्तकालकल्पं च भ्रातृभिश्च त्रिभिः सह
जो 'कृष्ण' मन्त्र का जप करते हैं, जिनके गुरु नारायण हैं, और जो अपने तीनों भाइयों के साथ अनन्त काल तक साधना में लगे रहते हैं।
वैष्णवानामग्रणीशो ज्ञानिनां च गुरोर्गुरुः । आराद्दृष्ट्वा नारादस्तं भ्रातरं च सतां वरम्
वे वैष्णवों में अग्रणी, ज्ञानी जनों के भी गुरु के गुरु हैं। उन्होंने नारद और उनके भाइयों, जो सत्पुरुषों में श्रेष्ठ हैं, को देखा।
सहसा शिरसा भूमौ दण्डवत्प्रणनाम तम् । उवाच नारदं बालः प्रहस्य परमार्थकम्
उस बालक ने झटपट भूमि पर दण्डवत् प्रणाम किया और हँसते हुए नारद जी से परम सत्य की बात कही।
सनत्कुमार उवाच अये भ्रातः किं करोषि कुशलं युवतीपतेः । स्त्रीपुंसोर्वर्धते प्रेम नित्यं तन्नित्यनूतनम्
सनत्कुमार ने कहा— हे भाई! तुम क्या कर रहे हो, हे युवतियों के स्वामी? स्त्री और पुरुष का प्रेम सदा बढ़ता रहता है, वह हमेशा नया और ताज़ा रहता है।
अर्गलं ज्ञानमार्गस्य भक्तिद्वारकपाटकम् । मोक्षमार्गव्यवहितं चिरं बन्धनकारणम्
यह ज्ञान के मार्ग में बाधा है, भक्ति के द्वार पर ताला है, मुक्ति के रास्ते में रुकावट है और लंबे बंधन का कारण है।
गर्भवासस्य बीजं च परं नरककारणम् । पीयूषबुद्ध्या गरलं भुङ्क्ते पापी नराधमः
यह गर्भ में जन्म लेने का बीज है, नरक में गिरने का मुख्य कारण है; पापी और अधम मनुष्य इसे अमृत समझकर विष का सेवन करते हैं।
परं नारायणं त्यक्त्वा यस्याऽऽस्ते विषये मनः । स वञ्चितो मायया चामृतं त्यक्त्वा विषं भजेत्
जो परम नारायण को छोड़कर विषयों में मन लगाता है, वह माया से ठगा जाता है और अमृत को छोड़कर विष को अपनाता है।
सर्वेषां कर्मभोगेऽस्ति कर्मिणामीश्वरं विना । वयं विधातुः पुत्राश्च सा बुद्धिरिति देहिनाम्
सभी कर्म करने वालों का भोग केवल ईश्वर की इच्छा से होता है; हम सब विधाता के पुत्र हैं—यही देहधारी प्राणियों की समझ है।
यदि ते नास्ति भोगश्च कथं गन्धर्वजन्म च ।कथं दासीसुतस्त्वं च मुक्तश्च भक्तसङ्गतः
अगर तुम्हें कोई भोग नहीं मिला, तो फिर तुम्हारा गन्धर्वों में जन्म कैसे हुआ? तुम दासीपुत्र कैसे बने और भक्तों की संगति से मुक्त कैसे हुए?
निर्गच्छ तपसे भ्रातस्त्यज मयामयीं प्रियाम् । सुपुण्ये भारते वर्षे तपसा भज माधवम्
भाई! तपस्या के लिए निकलो, माया से बनी प्रिय को छोड़ दो। पुण्यभूमि भारत में तपस्या करते हुए माधव की भक्ति करो।
स्थिते नारायणे स्वेशे परे स्वपददातरि । विषयी विषयान्धश्च वञ्चितो मायया ध्रुवम्
जब स्वयं अपने धाम देने वाले परम नारायण विद्यमान हैं, तब भी जो विषयों में डूबे और अंधे हैं, वे निश्चित ही माया से ठगे जाते हैं।
गृहाण मम मन्त्रं च कृष्ण इत्यक्षरद्वयम् । सर्वेषामेव सन्त्राणां सारात्सारं परात्परम्
मेरा मंत्र लो—'कृष्ण', ये दो अक्षर—सभी उद्धार का सार, सबसे श्रेष्ठ।
सर्वेषु च पुराणेषु वेदेषु च चतुर्षु च । धर्मशास्त्रैषु तन्त्रैषु नास्त्येवास्मात्परो मनुः
सभी पुराणों में, चारों वेदों में, धर्मशास्त्रों और तंत्रों में इससे बढ़कर कोई उपदेश नहीं है।
नारायणेन दत्तो मे पुष्करे सूर्यपर्वणि । असंख्यकल्प जप्त्वाऽहं भ्रमामि सर्वपूजितः
यह मंत्र मुझे नारायण ने पुष्कर में सूर्य पर्व के दिन दिया था; मैं अनगिनत कल्पों से इसका जप करता हूँ और सबका सम्मान पाता हूँ।
इत्युक्त्वा स्नापयित्वा तं ददौ दस्मै परं मनुम् । दिवानिशं स जपति पूतया मणिमालया
ऐसा कहकर, उसे स्नान कराकर, वह परम मंत्र दिया; वह दिन-रात शुद्ध मणियों की माला से उसका जप करता रहा।
तस्मै शुभाशिषं दत्त्वा मन्त्रं च वैष्णवाग्रणीः । गोलोकं प्रययौ द्रष्टुं भगवन्तं सनातनम्
उसे शुभ आशीर्वाद और मंत्र देकर, वैष्णवों में श्रेष्ठ गोलोक को भगवान सनातन के दर्शन के लिए चले गए।