तास्वेका च सती रम्या तपसा शंकरं परम् । आराध्य च वरं लेभे वाञ्छितं नारदं पतिम्
उनमें से एक सती और सुंदर स्त्री ने तपस्या करके परम शंकर की आराधना की और मनचाहा वर पाया—नारद को पति रूप में।
सा च सृञ्जयकन्या च स्वर्णष्ठीवीसहोदरा । तां विवाहं कुरुष्वेति शंकराज्ञा कथं वृथा
वह सृंजय की कन्या और स्वर्णष्ठीवी की बहन है। शंकर की आज्ञा से उसका विवाह करना है—वह आज्ञा व्यर्थ कैसे हो सकती है?
सुन्दरी सुन्दरीष्वेवं कोमलां कमलाकलाम् । पतिव्रतां महाभगां रम्यां सुप्रियवादिनीम्
वह सुंदरियों में सबसे सुंदर, कमल की पंखुड़ी जैसी कोमल, पतिव्रता, परम भाग्यशाली, मनोहर और मधुर बोलने वाली है।
कामुकीं कमनीयां च शश्वत्सुस्थिरयौवनाम् । विधात्रा लिखितं कर्म प्राक्तनं केन वार्यते
वह कामिनी, मनोहर और सदा यौवन से भरी है। विधाता ने जो कर्म पूर्व जन्म में लिखा है, उसे कौन रोक सकता है?
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि । अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं शुभाशुभम्
जो कर्म भोगा नहीं गया, वह करोड़ों कल्पों में भी नष्ट नहीं होता। जो शुभ या अशुभ किया गया है, उसे अवश्य भोगना ही पड़ता है।
सूत उवाच नारायणवचः श्रुत्वा हृदयेन विदूयता । प्रणम्य प्रययौ शीघ्रं नारदः सृञ्जयालयम्
सूतर बोले—नारायण के वचन सुनकर, हृदय में व्याकुलता लिए नारद ने प्रणाम किया और शीघ्र ही सृंजय के घर चले गए।
शौनक उवाच अहो सूत महाभाग श्रुतं किं परमाद्भुतम् । किमपूर्वं रहस्यं च सरसं च पुरातनम्
शौनक बोले—अहो सूत, हे महाभाग, आपने कौन सा अद्भुत और अनोखा रहस्यपूर्ण तथा रसपूर्ण प्राचीन कथा सुनी?
अधुना श्रोतुमिच्छामि विवाहं नारदस्य च । अतीन्द्रियस्य च मुनेर्ब्रह्मपुत्रस्य सांप्रतम्
अब मैं ब्रह्मा के पुत्र, इंद्रियों से परे मुनि नारद का विवाह किस प्रकार हुआ, यह सुनना चाहता हूँ।
सूत उवाच नारदो मू(गु)ढरुपश्च दृष्टावा सृञ्जयकन्यकाम् । तपस्विनीं महाभागां विष्णुव्रतपरायणाम्
सूतमुनि बोले— नारद जी ने छिपे रूप में सृञ्जय की कन्या को देखा, जो तपस्विनी, अत्यन्त भाग्यशाली और विष्णु व्रत में लगी हुई थी।
ययौ ब्रह्मसभां रम्यां सर्वदेवैः समावृताम् । प्रणम्य पितरं शान्तः सर्वं तत्त्वमुवाच तम्
वे सुन्दर ब्रह्मा की सभा में पहुँचे, जो सब देवताओं से घिरी थी। पिता को प्रणाम करके, शान्त भाव से उन्होंने सब सत्य बात कह सुनाई।
ब्रह्मा प्रहृष्टवदनः श्रुत्वा वार्तां शुभावहाम् । तपस्विनं च पुत्रं च संप्राप्य जगतां पतिः
ब्रह्मा जी ने शुभ समाचार सुनकर और अपने तपस्वी पुत्र को पाकर हर्षित मुख से प्रसन्नता प्रकट की।
रत्ननिर्माणयानेन सार्धं देवैः शुभे क्षणे । पुत्रं कृत्वा च पुरतो ययौ सृञ्जयमन्दिरम्
देवताओं के साथ, शुभ घड़ी में, रत्नों से बने रथ पर बैठकर, पुत्र को आगे करके वे सृञ्जय के महल को चले।
तच्छ्रुत्वा सृञ्जयो राजा रत्नभूषणभूषिताम् । गृहीत्वा कन्यकां रम्यां नारदाय ददौ मुदा
यह सुनकर राजा सृञ्जय, रत्नों के आभूषणों से सजे हुए, अपनी सुन्दर कन्या को लेकर हर्षपूर्वक नारद जी को सौंप दिया।
सर्वस्वं दक्षिणां दत्त्वा मणिमुक्तादिकं तथा । पुटाञ्जलियुतो भूत्वा परिहारे चकार सः
राजा ने अपना सारा धन, मणि-मुक्ता आदि दक्षिणा में देकर, हाथ जोड़कर विधिपूर्वक सब कार्य सम्पन्न किया।
कन्यां समर्प्य ब्रह्माणं राजा च योगिनां वरः । रुरोद भृशमुच्चैश्च वत्से वत्स इतीरितम्
कन्या को ब्रह्मा जी को समर्पित करके, योगियों में श्रेष्ठ वह राजा जोर-जोर से रोने लगा और बोला— 'बेटी, ओ मेरी बच्ची!'
क्व यासि त्यक्त्वा मद्गेहं शून्यं क मललोचने । अहं यामि वनं घोरं त्वां त्यक्त्वा जीवितो मृतः
'कमल-नयनी! तू मेरे घर को सूना छोड़कर कहाँ जा रही है? मैं अब भयानक वन में जाऊँगा; तुझे छोड़कर मेरा जीवन तो जैसे मर ही गया।'
प्रणम्य पितरं कन्या रुदन्तं मातरं तथा । रुदतीं तां रुदन्ती साऽप्यारुरोह रथं विधेः
कन्या ने पिता को प्रणाम किया, माँ को भी रोते देखा, तो वह भी रोने लगी और विधाता के रथ पर चढ़ गई।
गृहीत्वा च सभार्यं च पुत्रं धाता मुदाऽन्वितः । प्रययौ ब्रह्मलोकं च देवन्द्रैर्मुनिभिः सह
धाता ब्रह्मा जी ने अपनी पत्नी और पुत्र को साथ लेकर, देवताओं और मुनियों के संग प्रसन्न मन से ब्रह्मा लोक की ओर प्रस्थान किया।
ब्राह्मणान्बोजयामास साङ्गे मङ्गलकर्मणि । देवानपि च सिद्धांश्च वादयामास दुंदुभिम्
उन्होंने अपने साथियों के साथ मंगल कार्य करते हुए ब्राह्मणों को भोजन कराया, देवताओं और सिद्धों का भी आदर किया और दुंदुभि बजवाई।
नारदस्तु मुनिश्रेष्ठो बाधितः पूर्वकर्मणा । यस्य यत्प्राक्तनं विप्र दुर्लङ्ध्य केन वार्यते
लेकिन श्रेष्ठ मुनि नारद अपने पूर्व जन्म के कर्म से दुःखी थे। हे विप्र! जिसका जैसा पूर्व कर्म है, उसे कौन टाल सकता है?
सुरम्ये पुष्पतल्पे च सुगन्धिचन्दनार्चिते । स रेमे रामया सार्ध बुबुधे न दिवानिशम्
सुन्दर पुष्पों के पलंग पर, सुगन्धित चन्दन से सुसज्जित होकर, नारद जी रामाजी के साथ रमण करने लगे, दिन-रात का भान भी न रहा।
एवं कृत्वा विवाहं च विरतो मुनिसत्तमः । उवास ब्रह्मलोकेषु वटमूले मनोहरे
इस प्रकार विवाह सम्पन्न करके, श्रेष्ठ मुनि विरक्त हो गए और ब्रह्मा लोक के मनोहर वटवृक्ष के नीचे निवास करने लगे।
तत्राऽऽजगाम नग्नश्च प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा । सनत्कुमारो भगवान्साक्षाच्च बालको यथा
वहाँ नग्न, ब्रह्म तेज से दीप्तमान, भगवान् सनत्कुमार स्वयं बालक के समान प्रकट हुए।
सृष्टेः पूर्वश्च वयसा यथैव पञ्चहायनः । अयूडोऽनुपनीतश्च वेदसंध्याविहीनकः
वे सृष्टि से भी पहले के, परन्तु आयु में केवल पाँच वर्ष के, अविवाहित, उपनयन रहित और वेद संध्या से अछूते थे।
कृष्णेति मन्त्रं जपति यस्य नारायणो गुरुः । अनन्तकालकल्पं च भ्रातृभिश्च त्रिभिः सह
जो 'कृष्ण' मन्त्र का जप करते हैं, जिनके गुरु नारायण हैं, और जो अपने तीनों भाइयों के साथ अनन्त काल तक साधना में लगे रहते हैं।
वैष्णवानामग्रणीशो ज्ञानिनां च गुरोर्गुरुः । आराद्दृष्ट्वा नारादस्तं भ्रातरं च सतां वरम्
वे वैष्णवों में अग्रणी, ज्ञानी जनों के भी गुरु के गुरु हैं। उन्होंने नारद और उनके भाइयों, जो सत्पुरुषों में श्रेष्ठ हैं, को देखा।
सहसा शिरसा भूमौ दण्डवत्प्रणनाम तम् । उवाच नारदं बालः प्रहस्य परमार्थकम्
उस बालक ने झटपट भूमि पर दण्डवत् प्रणाम किया और हँसते हुए नारद जी से परम सत्य की बात कही।
सनत्कुमार उवाच अये भ्रातः किं करोषि कुशलं युवतीपतेः । स्त्रीपुंसोर्वर्धते प्रेम नित्यं तन्नित्यनूतनम्
सनत्कुमार ने कहा— हे भाई! तुम क्या कर रहे हो, हे युवतियों के स्वामी? स्त्री और पुरुष का प्रेम सदा बढ़ता रहता है, वह हमेशा नया और ताज़ा रहता है।
अर्गलं ज्ञानमार्गस्य भक्तिद्वारकपाटकम् । मोक्षमार्गव्यवहितं चिरं बन्धनकारणम्
यह ज्ञान के मार्ग में बाधा है, भक्ति के द्वार पर ताला है, मुक्ति के रास्ते में रुकावट है और लंबे बंधन का कारण है।
गर्भवासस्य बीजं च परं नरककारणम् । पीयूषबुद्ध्या गरलं भुङ्क्ते पापी नराधमः
यह गर्भ में जन्म लेने का बीज है, नरक में गिरने का मुख्य कारण है; पापी और अधम मनुष्य इसे अमृत समझकर विष का सेवन करते हैं।