अहं नारायणर्षिश्च नरो धर्मः सनातनः । धर्मवक्ता च धर्मिष्ठो धर्मवर्त्मप्रवर्तकः
'मैं नारायण ऋषि हूँ, मैं नर हूँ, सनातन धर्म हूँ; मैं धर्म का उपदेशक, धर्मनिष्ठ और धर्म के मार्ग का प्रवर्तक हूँ।'
शान्तिर्लक्ष्मीस्वरूपा च धर्मिष्ठा च पतिव्रता । अत्र तस्याः पतिरहं पुण्यक्षेत्रे च भारते
'शांति लक्ष्मी का स्वरूप है, धर्मपरायण और पतिव्रता है; यहाँ पुण्यभूमि भारत में मैं उसका पति हूँ।'
सिद्धेशः सिद्धिदः साक्षात्कपिलोऽहं सतीपतिः । नानारूपधरोऽहं च व्यक्तिभेदेन सुन्दरि
'मैं सिद्धों का स्वामी, सिद्धि देने वाला, वास्तव में कपिल और सती का पति हूँ; सुंदरि, मैं भिन्न-भिन्न रूपों में प्रकट होता हूँ।'
अहं चतुर्भुजः शश्वद्द्वार्वत्यां रुक्मिणीवतिः । अहं क्षीरोदशायी च सत्यभामागृहे शुभे
'मैं द्वारका में सदा चार भुजाओं वाला, रुक्मिणी का पति हूँ; मैं क्षीरसागर में शयन करने वाला, सत्यभामा के पावन घर में हूँ।'
अन्यासां मन्दिरेऽहं च कायव्यूहात्पृथक्पृथक् । अहं नारायणर्षिश्च फाल्गुनस्यास्य सारथिः
अन्य स्त्रियों के मंदिरों में भी मैं अपने शरीर के भेद से अलग-अलग रूप में रहता हूँ। मैं नारायण, ऋषि और इस फाल्गुन के सारथी भी हूँ।
स नरर्षिर्धर्मपुत्रो मदंशो बलवान्भुवि । तपसाऽऽराधितस्तेन सारथ्येऽहं च पुष्करे
वह धर्मपुत्र, मनुष्यों में श्रेष्ठ ऋषि, पृथ्वी पर मेरा अंश और बलवान है। उसने तपस्या करके मुझे प्रसन्न किया, इसलिए पुष्कर में मैं उसका सारथी बना।
यथा त्वं राधिका देवी गोलेके गोकुले तथा । वैकुण्ठे च महालक्ष्मीर्भवती च सरस्वती
जैसे तुम, राधिकादेवी, गोलोक और गोकुल में हो, वैसे ही वैकुण्ठ में तुम महालक्ष्मी हो और सरस्वती भी तुम ही हो।
भवती मर्त्यलक्ष्मीश्च क्षीरोदशायिनः प्रिया । धर्मपुत्रवधूस्त्वं च शान्तिर्लक्ष्मीस्वरूपिणी
तुम मर्त्यलोक की लक्ष्मी हो, क्षीरसागर में शयन करने वाले की प्रिया हो, धर्मपुत्र की पत्नी हो, शांति और लक्ष्मीस्वरूपा भी तुम ही हो।
कपिलस्य प्रिया कान्ताभारते भवती सती । त्वं सीता मिथिलायां च त्वच्छाया द्रौपदी सती
तुम कपिल की प्रिय हो, भारत में सती हो, मिथिला में सीता हो, और तुम्हारी छाया द्रौपदी, धर्मनिष्ठा वाली है।
द्वारवत्यां महाल्क्ष्मीर्भवती रुक्मिणी सती । पञ्चानां पाण्डवानां च भवती कलया प्रिया
द्वारका में तुम महालक्ष्मी हो, सत्स्वरूपा रुक्मिणी हो, और पाँचों पाण्डवों की अंशरूप से प्रिय भी तुम ही हो।
रावणेन हृता त्वं च स्वं च रामस्य कामिनी । नानारूपा यथा त्वं च च्छायया कलया सती
तुम्हें रावण ने हर लिया था, फिर भी तुम राम की प्रिया हो; जैसे तुम अनेक रूप धारण करती हो, वैसे ही अपनी छाया और अंश से भी सत्स्वरूपा हो।
नानारूपस्तथाऽहं च श्वांशेन कलया तथा । परिपूर्णतमोऽहं च परमात्मा परात्परः
उसी प्रकार मैं भी अनेक रूपों में, अपने अंश और छाया से प्रकट होता हूँ; फिर भी मैं पूर्णतम, परमात्मा और सबसे श्रेष्ठ हूँ।
इति ते कथितं सर्वमाध्यात्मिकमिदं सति । राधे कर्वापराधं मे क्षमस्व परमेश्वरी
हे सती, मैंने तुम्हें सब आध्यात्मिक बातें बता दीं। हे राधे, यदि मुझसे कोई भूल हुई हो तो हे परमेश्वरी, मुझे क्षमा करो।
श्रीकृष्णवचनं श्रुत्वा परितुष्टा च राधिका । परितुष्टाश्च गोप्यश्च प्रणेमुः परमेश्वरम्
श्रीकृष्ण के वचन सुनकर राधिकाजी संतुष्ट हुईं; गोपियाँ भी प्रसन्न होकर परमेश्वर को प्रणाम करने लगीं।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo षड्विंशत्यधिकशततमोध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्म खंड का श्रीकृष्ण जन्म कथा वाला छब्बीसवाँ अध्याय, नारदजी द्वारा कहा गया, समाप्त हुआ।
अथ सप्तविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच श्रीकृष्णवचनं श्रुत्वा प्रहृष्टा गोपिका मुदा । मन्दिरं प्रययुः सर्वाः प्रणम्य राधिकां प्रभुम्
अब सत्ताईसवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले— श्रीकृष्ण के वचन सुनकर गोपियाँ हर्षित हो गईं; सभी ने राधिकाजी और प्रभु को प्रणाम कर मंदिर की ओर प्रस्थान किया।
राधाशृङ्गारभावं च कलाषोडशपूर्वकम् । चकार सस्मिता साध्वी वक्रचञ्चललोचना
राधा ने सोलह प्रकार के श्रृंगार भाव के साथ, मुस्कराते हुए, चंचल और टेढ़ी नजरों से श्रृंगार किया।
दत्त्वा च चन्दनं माल्यं स्वामिने पुनरेव च । रहस्यं च परीहास्यं पुनरेव चकार सः
राधा ने अपने स्वामी को चंदन और माला अर्पित की, फिर हँसी-ठिठोली और रहस्य की बातें करने लगीं।
आकृष्य राधिकां कृष्णः समानीय स्ववक्षसि । ओष्ठाधरं कपोलं च गण्डयुग्मं चुचुम्ब च
कृष्ण ने राधिका को खींचकर अपने वक्ष पर लाया और उसके होंठ, अधर और दोनों गालों को चूमा।
राधा चुचुम्ब कृष्णस्य मुखचन्द्रं मनोहरम् । चकार कृष्णं प्राणेशं बाहुभ्यां च स्ववक्षसि
राधा ने कृष्ण के मनमोहक चंद्रमुख को चूमा और अपने प्राणेश्वर कृष्ण को दोनों बाहों से अपने वक्ष में भर लिया।
शृङ्गारं षोडशविर्धं कामशास्त्रोक्तमीप्सितम् । स्त्रीपुंसोस्तोषजनकं चकार भगवान्प्रभुः
भगवान ने कामशास्त्र में वर्णित सोलह प्रकार के श्रृंगार किए, जिससे स्त्री और पुरुष दोनों प्रसन्न हुए।
नखविक्षतसर्वाङ्गा दशनेनाधरक्षता । पुलकाञ्चितदेहा स तन्द्रिता वामनस्तनी
उसका सारा शरीर नखों से खरोंचा गया था, दाँतों से अधर दबाया गया था; रोमांचित देह, आलसी सी, और छोटे स्तनों वाली थी।
मीर्च्छिता सुखसंभोगाद्विलग्ना हतचेतना । श्वासमात्रावशेषा च निद्रामुद्रितलोचना
आनंदमय मिलन से थकी हुई, चेतना खो बैठी, वह केवल साँस ले रही थी, उसकी आँखें नींद में बंद थीं।
रतिशूरा कोमलाङ्गी कान्तावक्षः स्यलस्थिता । शीते सुखोष्णसर्वाङ्गी ग्रीष्मे सा सुखशीतला
प्रेम में निपुण, कोमल अंगों वाली, अपने प्रिय के सीने पर लेटी हुई, सर्दी में उसका शरीर गरम और गर्मी में ठंडा रहता था।
शृङ्गारकाले सुखदा सान्द्रश्रोणिपयोधरा । नितम्बभारानम्रा च प्रसङ्गे सुखदायिका
सौंदर्य के समय वह सुख देने वाली थी, उसके नितंब और वक्षस्थल भरे हुए थे, कमर उनके भार से झुकी थी, और वह सान्निध्य में हमेशा आनंद देती थी।
विदग्धा रसिका श्रेष्ठा कामुकी च वराङ्गना । सहसा चेतनं प्राप्य शुश्राव कोकिलध्वनिम्
चतुर, रसिक और प्रेम में श्रेष्ठ, वह सुंदर स्त्री अचानक होश में आकर कोयल की मधुर आवाज़ सुनने लगी।
श्रुत्वा परमभीता सा दीना दीनविशङ्कया । उवाच परमा सा च परमेशं परात्परम् बाहुश्रोणियुगाम्यां च निबध्य च पुनः पुनः
वह आवाज़ सुनकर वह बहुत डर गई, दुखी और चिंतित हो गई, और उसने बार-बार उसके बाहों और नितंबों को पकड़ते हुए, सबसे श्रेष्ठ परमेश्वर से प्रार्थना की।
राधिकोवाच रासं गच्छ महाभाग पुण्यं वृन्दावनं वनम् । तत्र क्रीडां करिष्यामि जलेन च स्थलेन च
राधिकाने कहा— हे भाग्यशाली! तुम पुण्यवन वृंदावन जाओ, वहाँ मैं तुम्हारे साथ जल में और स्थल पर खेलूँगी।
पुनर्यास्यामि मलयं सुन्दरं मणिमन्दिरम् । अपरं यद्रहस्यं वा जन्मला न श्रुतं मया
फिर मैं सुंदर मलय पर्वत, मणिमय महल या किसी ऐसे गुप्त स्थान जाऊँगी, जिसका जन्म मैंने कभी नहीं सुना।
तत्र यामि त्वया सार्धमिति मे लालसा परा । परस्परैकालापेन प्रययौ रजनी शुभा
वहाँ मैं तुम्हारे साथ जाने की बड़ी इच्छा रखती हूँ; इसी तरह दोनों आपस में बातें करते हुए शुभ रात बीत गई।