निर्गुणच नीरीहश्च निर्लिप्तः सर्वकर्मणाम् । कर्मणां साक्षिरूपश्च भक्तानुग्रहविग्रहः
जो निर्गुण, निःस्पृह और सब कर्मों से अछूते हैं; जो सब कर्मों के साक्षी और भक्तों पर कृपा करने वाले हैं।
परं ब्रह्म परं ज्योतिः परमेशः परात्परः । परमात्मा च सर्वेषां सूतो नररथस्थितः
जो परम ब्रह्म, परम प्रकाश, परमेश्वर, सबसे श्रेष्ठ और सबका परमात्मा है, वही मनुष्य के रथ में सारथी बनकर खड़े थे।
त्वया कुब्जा च संभुक्ता वृद्धा क्षत्रियकामिनी । अपुत्रिणी चाधिकाङ्गी यूनाऽस्पृश्या च
तुमने कुब्जा, वृद्ध क्षत्रिय स्त्री, संतानहीन और अधिक अंगों वाली स्त्री, तथा एक युवती जो अछूत थी, इन सबका संग किया।
त्वया च निहतः कंसो मातुलः केन हेतुना । आयास्यतीति कृत्वा च गत्तं न पुनरागतम्
तुमने अपने मामा कंस का वध किया; किस कारण से? कहकर कि वह लौटेगा, वह गया और फिर कभी वापस नहीं आया।
निहत्य यादवान्सर्वान्विभज्य द्वारकां पुरीम् । त्वां निबध्य समानेतुमीश्वरी वारिता जनैः
सभी यादवों का वध कर, द्वारका नगरी को बाँटकर, तुम्हें बाँधकर लाया गया; और ईश्वरी को लोगों ने रोक दिया।
इत्युक्त्वा राधिका देवी भृशमुच्चै रुरोद सा । मूर्च्छां संप्राप सहसा निनिःश्वासा बभूव ह
ऐसा कहकर देवी राधिकाजी जोर-जोर से रोने लगीं; वे अचानक मूर्छित हो गईं और गहरी साँसें लेने लगीं।
गोप्यो गवाक्षजालस्थाः शुश्रुवुर्ददृशुस्तथा । दृष्ट्वा तमाययुः सर्वा ऊचू राधा मृतेति च
गोपियाँ जालीदार खिड़कियों पर खड़ी होकर सुन रही थीं और देख भी रही थीं; यह देखकर वे सब आ गईं और बोलीं, 'राधा मर गई।'
उच्चैस्ता रुरुदुः सर्वाः क्रोडे कृत्वा च राधिकाम् । ऊचुस्ता रक्षरक्षेति हरे नरहरे प्रभो
सबने ऊँची आवाज़ में रोना शुरू किया और राधिकाजी को गोद में लेकर बोलीं, 'बचाओ, बचाओ, हे हरि, हे नरहरि, हे प्रभु!'
गोप्य ऊचुः किं कृतं किं कृतं कृष्ण त्वया राधा मृता च नः । राधां जीवय भद्रं ते यास्यामः काननं वयम्
गोपियाँ बोलीं, 'कृष्ण, तुमने यह क्या किया, क्या किया? हमारे लिए राधा मर गई! राधा को जीवित करो, तुम्हारा भला हो; नहीं तो हम सब जंगल चली जाएँगी।'
अन्यथा स्त्रीवधं तुभ्यं दास्यामः सर्वयोषितः । गोपीनां वचनं श्रुत्वा राधिकायाश्च माधवः
'नहीं तो हम सब औरतों की हत्या का दोष तुम्हें देंगे।' गोपियों और राधिका की बात सुनकर माधव—
उवाच जीवयामास मुधादृष्ट्या च नारद । उत्तस्थौ राधिका देवी रुदती मानिनी सती
—बोले और दया की दृष्टि से राधिका को जीवित कर दिया, हे नारद। राधिका देवी रोती हुई, अभिमानिनी और सती होकर उठ खड़ी हुईं।
गोप्यस्तां बोधयामासुःक्रोडे कृत्वा पुनः पुनः
गोपियाँ उन्हें बार-बार अपनी गोद में लेकर होश में लाने लगीं।
श्रीकृष्ण उवाच श्रृणु राधे प्रवक्ष्यामि ज्ञानमाध्यात्मिकं परम् । यच्छ्रुत्वा हालिको मूर्खः सद्यो भवति पण्डितः
श्रीकृष्ण बोले, 'राधे, सुनो, मैं तुम्हें परम आत्मिक ज्ञान बताऊँगा; जिसे सुनकर साधारण हलवाहा भी तुरंत ज्ञानी हो जाता है।'
जात्याऽहं चगतां स्वामी किं रुक्मिण्यादियोषिताम् । कार्यकारणरूपोऽहं व्यक्तो राधे पृथक् पृथक्
'मैं जन्म से ही सबका स्वामी हूँ—रुक्मिणी और दूसरी स्त्रियों की क्या बात है? मैं कार्य और कारण का रूप हूँ, राधे, अलग-अलग रूप में प्रकट होता हूँ।'
एकात्माऽहं च विश्वेषां जात्या ज्योतिर्मयः स्वयम् । सर्वप्राणिषु व्यक्त्या चाप्याब्रह्मादितृणादिषु
'मैं सबका एक ही आत्मा हूँ, स्वभाव से स्वयं प्रकाशमान; मैं सब प्राणियों में प्रकट हूँ, ब्रह्मा से लेकर तिनके तक।'
एकस्मिंश्च भुक्तवति न तुष्टोऽन्यो जनस्तथा । मय्यात्मनि गतेऽप्येको मृतोऽप्यन्यः सुजीवति
'जब एक ही व्यक्ति भोग करता है, तो दूसरा संतुष्ट नहीं होता; और जब कोई मुझमें लीन हो जाता है, तब भी दूसरा जीवित रहता है।'
जात्याऽहं कृष्णरूपश्च परिपूर्णतमः स्वयम् । गोलोके गोकुले पुण्ये क्षेत्रे वृन्दावने वने
'मैं जन्म से ही कृष्णरूप हूँ, सबसे पूर्ण; गोलोक में, गोकुल में, पुण्य भूमि में, वृन्दावन के वन में।'
द्विभुजो गोपवेषश्च स्वयं राधापतिः शिशुः । गोपालैर्गोपिकाभिश्च सहितः कामधेनुभिः
'दो भुजाओं वाला, ग्वाले का वेष धारण किए, मैं स्वयं राधा के पति, बालक हूँ, ग्वालों, गोपियों और कामधेनुओं के साथ।'
चतुर्भुजोऽहं वैकुण्ठे द्विधारूपः सनातनः । लक्ष्मीसरस्वतीकान्तः सततं शान्तविग्रहः
'चार भुजाओं वाला, मैं वैकुण्ठ में हूँ, सनातन दो रूपों में, सदा लक्ष्मी और सरस्वती का प्रिय, हमेशा शांत स्वरूप वाला।'
यन्मानसी सिन्धुकन्या मर्त्यलक्ष्मीपतिर्भुवि । श्वेतद्वीपे च श्रीरीदे तत्रापि च चतुर्भुजः
'मानस पुत्र के रूप में, समुद्रकन्या के साथ, मैं पृथ्वी पर मर्त्य लक्ष्मी का स्वामी हूँ; श्वेतद्वीप में मैं श्री हूँ और वहाँ भी चार भुजाओं वाला हूँ।'
अहं नारायणर्षिश्च नरो धर्मः सनातनः । धर्मवक्ता च धर्मिष्ठो धर्मवर्त्मप्रवर्तकः
'मैं नारायण ऋषि हूँ, मैं नर हूँ, सनातन धर्म हूँ; मैं धर्म का उपदेशक, धर्मनिष्ठ और धर्म के मार्ग का प्रवर्तक हूँ।'
शान्तिर्लक्ष्मीस्वरूपा च धर्मिष्ठा च पतिव्रता । अत्र तस्याः पतिरहं पुण्यक्षेत्रे च भारते
'शांति लक्ष्मी का स्वरूप है, धर्मपरायण और पतिव्रता है; यहाँ पुण्यभूमि भारत में मैं उसका पति हूँ।'
सिद्धेशः सिद्धिदः साक्षात्कपिलोऽहं सतीपतिः । नानारूपधरोऽहं च व्यक्तिभेदेन सुन्दरि
'मैं सिद्धों का स्वामी, सिद्धि देने वाला, वास्तव में कपिल और सती का पति हूँ; सुंदरि, मैं भिन्न-भिन्न रूपों में प्रकट होता हूँ।'
अहं चतुर्भुजः शश्वद्द्वार्वत्यां रुक्मिणीवतिः । अहं क्षीरोदशायी च सत्यभामागृहे शुभे
'मैं द्वारका में सदा चार भुजाओं वाला, रुक्मिणी का पति हूँ; मैं क्षीरसागर में शयन करने वाला, सत्यभामा के पावन घर में हूँ।'
अन्यासां मन्दिरेऽहं च कायव्यूहात्पृथक्पृथक् । अहं नारायणर्षिश्च फाल्गुनस्यास्य सारथिः
अन्य स्त्रियों के मंदिरों में भी मैं अपने शरीर के भेद से अलग-अलग रूप में रहता हूँ। मैं नारायण, ऋषि और इस फाल्गुन के सारथी भी हूँ।
स नरर्षिर्धर्मपुत्रो मदंशो बलवान्भुवि । तपसाऽऽराधितस्तेन सारथ्येऽहं च पुष्करे
वह धर्मपुत्र, मनुष्यों में श्रेष्ठ ऋषि, पृथ्वी पर मेरा अंश और बलवान है। उसने तपस्या करके मुझे प्रसन्न किया, इसलिए पुष्कर में मैं उसका सारथी बना।
यथा त्वं राधिका देवी गोलेके गोकुले तथा । वैकुण्ठे च महालक्ष्मीर्भवती च सरस्वती
जैसे तुम, राधिकादेवी, गोलोक और गोकुल में हो, वैसे ही वैकुण्ठ में तुम महालक्ष्मी हो और सरस्वती भी तुम ही हो।
भवती मर्त्यलक्ष्मीश्च क्षीरोदशायिनः प्रिया । धर्मपुत्रवधूस्त्वं च शान्तिर्लक्ष्मीस्वरूपिणी
तुम मर्त्यलोक की लक्ष्मी हो, क्षीरसागर में शयन करने वाले की प्रिया हो, धर्मपुत्र की पत्नी हो, शांति और लक्ष्मीस्वरूपा भी तुम ही हो।
कपिलस्य प्रिया कान्ताभारते भवती सती । त्वं सीता मिथिलायां च त्वच्छाया द्रौपदी सती
तुम कपिल की प्रिय हो, भारत में सती हो, मिथिला में सीता हो, और तुम्हारी छाया द्रौपदी, धर्मनिष्ठा वाली है।
द्वारवत्यां महाल्क्ष्मीर्भवती रुक्मिणी सती । पञ्चानां पाण्डवानां च भवती कलया प्रिया
द्वारका में तुम महालक्ष्मी हो, सत्स्वरूपा रुक्मिणी हो, और पाँचों पाण्डवों की अंशरूप से प्रिय भी तुम ही हो।