सुधापूर्गं सुधापात्रं ददौ भक्त्या सुधामुखी । चकार पुष्पशय्यां च गोपी चन्दनचर्चिताम्
सुधामुखी ने भक्ति से अमृत से भरा पात्र दिया, और एक गोपी ने चंदन से सुगंधित फूलों की शय्या सजाई।
अम्लानमालतीपुष्पमालाजालविभूषिताम् । रत्नेन्द्रसारनिर्माणमन्दिरे सुमनोहरे
वह शय्या कभी न मुरझाने वाली मालती के फूलों की मालाओं से सजी थी, और वह अद्भुत महल रत्नों से बना था।
मणीन्द्रमुक्तामाणिक्यहीरहारविभूषिते । कस्तूरीकुङ्कुमाक्तेन वायुना सुरभीकृते
वह कक्ष बहुमूल्य रत्नों, मोतियों, माणिक्यों और हीरे की मालाओं से सुसज्जित था, और कस्तूरी-कुंकुम की सुगंधित हवा से महक रहा था।
रत्नप्रदीपशतकैर्ज्वलद्भिश्च सुदीपिते । धूपिते सततं धूपैर्नानावस्तुसमन्वितैः
सैकड़ों जगमगाते रत्नदीपों से वह कक्ष प्रकाशित था, और तरह-तरह की वस्तुओं से बने धूप से सदा सुवासित रहता था।
कृत्वा शय्यां रतिकरीं ययुर्गोप्यश्च सस्मिताः । दृष्ट्वा रहसि तल्पं च सुरम्यं सुमनोहरम्
आनंददायक प्रेमशय्या सजाकर, मुस्कुराती हुई गोपियाँ उस एकांत, मनोहर पलंग को देखकर वहाँ से चली गईं।
माधवो राघया सार्ध विवेश रतिमन्दिरम् । नानाप्रकारहास्यं च परिहासं स्मरोचितम्
माधव राधा के साथ प्रेममंदिर में प्रविष्ट हुए और वहाँ अनेक प्रकार की हँसी-ठिठोली और प्रेमपूर्ण बातें करने लगे।
द्वयोर्बभूव तल्पे च मदनातुरयोस्तथा । माल्यं ददौ च कृष्णाय ताम्बूलं च सुवासितम्
दोनों प्रेम में मग्न होकर पलंग पर बैठे, और एक-दूसरे को फूलों की माला तथा सुगंधित पान अर्पित किया।
कस्तूरीकुङ्कुमाक्तं च चन्दनं श्यामवक्षसि । चारुचम्पकपुष्पं च चूडायां प्रददौ सती
उसने श्याम के वक्ष पर कस्तूरी-कुंकुम मिला चंदन लगाया और उनके बालों में सुंदर चंपा के फूल सजाए।
सहस्रदलससंक्तक्रीडापद्मं करे ददौ । प्रक्षिप्य मुरलीं हस्तात्प्रददौ रत्नदर्पणम्
उसने उनके हाथ में हजार पंखुड़ियों वाला कमल दिया, बांसुरी रखकर रत्नों का दर्पण भी भेंट किया।
पारिजातस्य कुसुममम्लानं पुरतो ददौ । उवाच मधुरं राधा रहस्ये मधुरं वचः सस्मिता सस्मितं शान्तं कान्तं कान्ता मनोहरम्
उसने उनके सामने कभी न मुरझाने वाला पारिजात का फूल रखा, और राधा ने एकांत में मधुर, शांत, मुस्कुराते हुए मनमोहक वचन कहे।
राधिकोवाच निष्फलं मङ्गलप्रश्तं मङ्गले मङ्गलालये । सर्वमङ्गलबीजे च माङ्गल्ये मङ्गलप्रदे
राधिका ने कहा — जब सब प्रकार के शुभ का मूल, स्वयं मंगलमय, मंगल का दाता और मंगल का सार ही सामने हो, तब उससे शुभ की पूछताछ करना व्यर्थ है।
तथाऽपि कुशलप्रश्ने सांप्रतं समयोचितम् । लौकिको व्यवहारोऽपि वेदेभ्यो बलवांस्तथा
फिर भी, इस समय कुशल पूछना उचित है; क्योंकि कभी-कभी लोकाचार वेदों से भी अधिक प्रभावी हो जाता है।
कुशलं रुक्मिणीकान्त सत्यभामेश सांप्रतम् । महन्द्रेण समं युद्धं लीलया च यदाज्ञया
रुक्मिणी के प्रिय, सत्यभामा के स्वामी, अब सब कुशल है; आपकी इच्छा और खेल से आपने इन्द्र के साथ महान युद्ध किया।
पारिजाततरुं स्वर्गादुत्पाट्य चामरावतीम् । गत्वा विजित्य देवांश्च तस्यै दसमिति श्रुतम्
आपने स्वर्ग से पारिजात का वृक्ष उखाड़कर अमरावती जाकर देवताओं को जीत लिया और वह वृक्ष सत्यभामा को दे दिया, जैसा सब जानते हैं।
पुण्यकं च कृतं तेन पारिजातेन सुव्रतम् । त्वामेव साध्यं कान्तं च संपूर्णे दक्षिणां ददौ
उस पारिजात से बड़ा पुण्य हुआ; आपने अपना व्रत पूरा करके अपने प्रिय को पूरी दक्षिणा दी।
ब्रह्मेशशेषासाध्यस्त्वं तया साध्यः कृतः कथम् । सर्वभ्यः कामिनीभ्यश्च सत्यभामां बिभेषि च
जो ब्रह्मा, शिव और शेष के लिए भी दुर्लभ हैं, उन्हें सत्यभामा ने कैसे प्राप्त कर लिया? और सब स्त्रियों में आप सत्यभामा से मानो डरते हैं।
रुक्मिण्यां प्रेमसौभाग्यमतिरिक्तं च गौरवम् । भयं माल्यं च धन्यायां सत्यायां सततं श्रुतम्
सुनते हैं कि रुक्मिणी को आपसे विशेष प्रेम, सौभाग्य और सम्मान मिलता है, जबकि सत्यभामा को भय और माला प्राप्त होती है।
सत्यं जाम्बवतीकान्त वद मां च सुनिश्चितम् । तासु सर्वासु कान्तासु कस्यास्ते प्रेम चाधिकम्
जाम्बवती के प्रिय, सच-सच और निश्चित रूप से बताइए — आपकी सब प्रियतमा स्त्रियों में किससे आपका प्रेम सबसे अधिक है?
शृङ्गारे सर्वभावे वा तासु का रसिका परा । त्वयि स्निग्धा विदग्धा का तामु धन्याऽतिसुव्रता
उन सब में कौन शृंगार और सभी भावों में सबसे आगे है? आप पर सबसे अधिक स्नेह और चतुराई किसका है? उनमें कौन सबसे धन्य और परम व्रतधारी है?
सा स्त्री भावानुरक्ता या भार्यां पाति पतिश्च सः । प्रेमातिरिक्तं स्त्रीपुंसोस्त्रैलोक्येषु सुदुर्लभम्
वही स्त्री सच्ची अनुरक्त है, जिसकी रक्षा उसका पति करता है और जो अपने पति की रक्षा करती है; स्त्री-पुरुष का ऐसा अद्भुत प्रेम तीनों लोकों में भी दुर्लभ है।
रसिका स्त्री विजानाति सती गुणवती पतिम् । गुणज्ञं रसिकं शूरं सुशीलं सुरतौ सदा
रसभरी स्त्री अपने सद्गुणी, गुणों को जानने वाले, पराक्रमी, सुसंस्कारी और सदा प्रेम में कुशल पति को पहचानती है।
दूराद्धावति पद्मार्थ मधुलोभान्मध्रुव्रतः । भेकस्तन्न हि जानाति तन्मूर्ध्नि पादमुत्सृजेत्
मधु के लिए लालायित भौंरा कमल की चाह में दूर से उड़ आता है; मेंढक को इसका ज्ञान नहीं, वह तो कमल को पैरों तले रौंद देता है।
यन्त्री जानाति संगीतरसं यन्त्रं च नैव च । दुग्धास्वादं विदग्धश्च न दर्वी नैव भाजनम्
संगीत का रस जानने वाला ही उसका स्वाद समझता है, केवल यंत्र को नहीं; दूध का स्वाद चखने वाला जानता है, न कि केवल चम्मच या बर्तन।
परिपक्वफलास्वादं जानन्ति भोगिनः सुखम् । एकत्रावस्थिताः शश्वन्नकिंचित्फलिनो यथा
जो भोगी हैं, वे ही पके फल का स्वाद और सुख जानते हैं; जैसे जो सदा साथ रहते हैं, वे ही फल का अनुभव करते हैं, न कि केवल पास रहने वाले।
सुशीलजलास्वादं विजानन्ति तृषाल्वः । न च वापी न घटश्चैकत्रावस्थितो यथा
प्यासे ही अच्छे जल का स्वाद जानते हैं; पास में कुआँ या घड़ा हो, उससे कुछ नहीं होता।
भोकिनो हि विजानन्ति शालिस्वादुरसं परम् । एकत्रावस्थितं चेतु न क्षेत्रं भाजनं यथा
भोजन करने वाले ही चावल के उत्तम स्वाद को जानते हैं; खेत या बर्तन पास हो, उससे कोई लाभ नहीं।
बुबुधे चन्दनाघ्रणं चन्दनार्थी च भोगवित् । न गर्दभो भारवाही न तस्य पात्रिका यथा
चंदन की सुगंध का अनुभव भोगी ही करता है; बोझा ढोने वाले गधे या उसके पात्र को इसका ज्ञान नहीं होता।
यं न यानन्ति वेदाश्च ब्रह्मेशानादयस्तथा । योगिनो मुनयः सिद्धास्तं किं जानन्ति योषितः
जिन तक वेद, ब्रह्मा, शिव, योगी, मुनि और सिद्ध भी नहीं पहुँच सकते, उन्हें स्त्रियाँ कैसे जान सकती हैं?
सौभाग्यं गौरवं प्रेम दुर्लभं नित्यनूतम् । यौषितां च परं नैव चूर्णीभूतं क्षणेन च
स्त्रियों में सौभाग्य, मान और प्रेम बहुत दुर्लभ और सदा नया रहता है; परन्तु एक ही क्षण में ये सब पूरी तरह नष्ट हो सकते हैं।
अत्युच्छ्रितो निपतनं प्राप्नोत्येव ध्रुवं प्रभो । आराद्विपत्तिबीजं च वैष्णवानां विहिंसनम्
हे प्रभु, जो बहुत ऊँचाई तक पहुँचता है, उसका गिरना निश्चित ही है; यही विपत्ति का कारण बनता है और वैष्णवों को कष्ट पहुँचाता है।