विष्णुमाया दुराराध्या न साध्या जागतामपि । वयं च मोहिताः शश्वद्वेदानां जनकस्तथा
विष्णु की माया बहुत कठिन है, संसार भी उसे नहीं पा सकता; हम भी सदा मोहित रहते हैं, और वेदों के रचयिता भी।
ब्रह्मा कृष्णं परीक्षेत मोहितस्तस्य मायया । ध्यायते यत्पदाम्भोजं तपसा जीवनावधि
ब्रह्मा कृष्ण की परीक्षा लेना चाहते हैं, पर उनकी माया से मोहित हो जाते हैं; वे जीवन भर तपस्या करके कृष्ण के चरणकमलों का ध्यान करते हैं।
इन्द्रेषु दशलक्षेष्वप्यधिकाष्टशतेषु च । पातेषु ब्रह्मणः पाते निमेषो माधवस्य च
दस लाख इन्द्रों और आठ सौ से भी अधिक के बीच, ब्रह्मा के शासन में, माधव का शासन तो एक क्षण भर का ही होता है।
सह तेनेन्द्रयुद्धं च पारिजातस्य हेतुना । पारिजाततरुं दत्त्वा मया शक्रश्च रक्षितः
उसके साथ इन्द्र से पारिजात वृक्ष के लिए युद्ध हुआ; पारिजात वृक्ष देकर मैंने इन्द्र की रक्षा की।
यज्ज्ञानं न गिरामेव तत्वं वा विषयात्मकम् । नहि किं चित्तदज्ञानां तस्माद्ध्यानं सदैव हि
वह ज्ञान न तो वाणी से है, न ही विषयों से जुड़ा है; अज्ञानी उसे नहीं पा सकते, इसलिए सदा ध्यान आवश्यक है।
प्राणिनामात्मनो ज्ञानमस्माकं ज्ञानमस्ति च । तदूधर्वं तत्समं नैव कृष्णं पृच्छ शुभाशुमम्
सभी प्राणियों में आत्मा का ज्ञान है, और हमारे पास भी ज्ञान है; लेकिन उससे ऊपर या उसके समान कोई नहीं—कृष्ण से ही पूछो, जो शुभ और तेजस्वी हैं।
ब्रह्मणश्च चतुर्यामं कल्पं कल्पविदो विदुः । सप्तकल्पान्तजीवी च मार्कण्डेयो महामुनिः
जो कल्प को जानते हैं, वे ब्रह्मा के चार याम जानते हैं; सप्त कल्पों के अंत तक जीवित रहने वाले महर्षि मार्कण्डेय हैं।
अष्टानवतिशक्रेषु पातेषु पतनं मुनेः । ततः प्राप्तं हरेर्दास्यं मुनिना तपसः फलात्
अट्ठानवे इन्द्रों के पतन के समय, मुनि का भी पतन हुआ; तब तपस्या के फल से मुनि ने हरि की सेवा प्राप्त की।
प्रलये ब्रह्मणः पाते पतनं लोमशस्य च । दिक्पालानां ग्रहाणां च तदायुश्चिरजीविनाम्
प्रलय के समय जब ब्रह्मा का अंत होता है, तब लोमश, दिशाओं के रक्षक, ग्रह और दीर्घायु जीव भी नष्ट हो जाते हैं।
अन्येषामपि देवानां मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । तदेवाऽऽयुश्च रुद्राणां मां च मृत्युंजयं विना
उसी समय अन्य देवताओं और ब्रह्मचर्य का पालन करने वाले ऋषियों का भी यही हाल होता है; रुद्रों की आयु भी उतनी ही होती है, केवल मृत्युंजय अर्थात् मेरे सिवा।
प्रलये च विधेः पाते शिवलोकेऽप्यहं शिवः । ब्रह्मभालोद्भवः शंभूः सर्वादिः सर्गभाषणः
प्रलय और सृष्टिकर्ता के अंत के समय भी मैं शिवलोक में शिव रूप में ही रहता हूँ—मैं ब्रह्मा के भ्रू से उत्पन्न शंभु, सबका आदि और सृष्टि के प्रारंभ में वाणी देने वाला हूँ।
कृष्णवामाङ्गसंभूता यथा राधा तथैव च । तथैव दुर्गा लक्ष्मीश्च सावित्री च सरस्वती
जैसे राधा श्रीकृष्ण के बाएँ अंग से उत्पन्न हुईं, वैसे ही दुर्गा, लक्ष्मी, सावित्री और सरस्वती भी प्रकट हुईं।
आदित्योऽऽयदितेः पुत्रः कायव्यूहेन द्वादश । तथैव च महेन्द्रश्च कायव्यूहाच्चर्तुदश
आदित्य, अदिति के पुत्र, बारह रूपों में अपने शरीर के विस्तार से प्रकट होते हैं; उसी प्रकार महेन्द्र भी अपने शरीर के विस्तार से चौदह रूपों में प्रकट होते हैं।
तथैव वसवश्चाष्टौ रुद्राश्चैकावशैव ते । मनुपाते चेन्द्रपातो विषयात्पतनं भवेत्
इसी तरह आठ वसु और ग्यारह रुद्र भी हैं; जब मनु और इन्द्र का अंत होता है, तब वे अपने-अपने लोकों से गिर जाते हैं।
समाययौ च सर्वेषां निधनं प्रलयेऽपि च । प्रलयो दर्शयामास ब्रह्माण्डं च जलप्लुतम्
प्रलय के समय सबका अंत हो जाता है; प्रलय का दृश्य दिखाया गया और ब्रह्माण्ड जल में डूबा हुआ दिखाई दिया।
ब्रह्माणं च स्वलोकं च स्वात्मानं शक्तिभिश्च माम् । सर्वेषां मूलरूपश्च सर्वेशः कृष्ण एव च
ब्रह्मा, उनका लोक, मेरी शक्तियों सहित मैं स्वयं और सबका मूल रूप—इन सबका स्वामी केवल कृष्ण ही है।
भज पुत्रं राजसूये यज्ञेशं यज्ञकारणम् । विधिवद्दक्षिणां दत्त्वां भवाब्धिं तर यादव
राजसूय यज्ञ में पुत्र, यज्ञ के स्वामी और यज्ञ के हेतु की पूजा करो; विधिपूर्वक दक्षिणा देकर, हे यादव, संसार सागर को पार करो।
मुक्तिस्ते नास्ति निर्वाणा विषयी कश्यपो भवान । न ते दास्यं क्तधनमदितिर्देवकी तथा
हे कश्यप, जो विषयों में आसक्त है, उसके लिए न मुक्ति है न निर्वाण; न अदिति और न ही देवकी तुम्हारे लिए दास्य या धन प्राप्त करेंगी।
व्रज स्वर्गं भोगबीजं स्वस्थानममरालयम् । शिवस्य वचनं श्रुत्वा संयत श्चशुभक्षणे
स्वर्ग, भोग का बीज, अपना स्थान और अमर लोक में जाओ; शिव के वचन सुनकर उसने शुभ समय में अपने को संयमित किया।
तत्र संभृतसंभारो राजसूयं चकार सः । वसुदेवस्य हव्यं च साक्षाच्च जगृहः सुराः
वहाँ उसने सभी आवश्यक सामग्री एकत्र कर राजसूय यज्ञ किया; और देवताओं ने स्वयं वसुदेव के हव्य को प्रत्यक्ष रूप से स्वीकार किया।
यत्र साक्षाच्च यज्ञेशो यज्ञोऽयं दक्षिणा सह । बूर्णाहुतिं दत्तवन्तं वसुदेवमुवाच सः
जहाँ स्वयं यज्ञ के स्वामी दक्षिणा सहित यज्ञ में उपस्थित थे, वहाँ पूर्ण आहुति देने वाले वसुदेव से उन्होंने कहा।
सनत्कुमार उवाच सर्वस्वं दक्षिणां देहि तुर्णं लक्ष्मीपतेः पितः । सार्थकं कुरु कर्मेदं वेदोक्तं वचनं श्रुणु
सनत्कुमार बोले—हे लक्ष्मीपति के पिता, जल्दी से पूरी दक्षिणा दे दो; इस कर्म को सार्थक करो—वेद में कहे गए वचन सुनो।
दक्षिणां विप्रमुद्दिश्य तत्कालं चेन्न दीयते । मुहूर्ते तु व्यतीते सा दक्षिणा द्विगुणा भवेत्
यदि उसी समय ब्राह्मण को दक्षिणा न दी जाए, तो थोड़ी देर बीतने पर वह दक्षिणा दुगुनी हो जाती है।
वासरे च बहिर्भूते भवेत्साऽपि चतुर्गुणा । त्रिरात्रे समतीते षड्गुणा दक्षिणा भवेत्
यदि पूरा दिन बीत जाए तो वह चार गुना हो जाती है; तीन रातें बीतने पर दक्षिणा छह गुना हो जाती है।
पक्षान्ते तु शतगुणा मासान्ते तु चतुर्गुणा । षण्मासेऽप्यधिके न्यूने च साहस्त्रगुणा तथा
पक्ष के अंत में वह सौ गुना, महीने के अंत में चार गुना और छह महीने से अधिक या कम बीतने पर वह हजार गुना हो जाती है।
वर्षान्ते सा लक्षगुणा ब्रह्मणोक्तं च याटव । उभौ च नरकं यांतः कर्मकर्तृपुरोहितौ
वर्ष के अंत में वह लाख गुना हो जाती है, जैसा ब्रह्मा ने कहा है; और कर्म करने वाला तथा पुरोहित दोनों नरक को प्राप्त होते हैं।
वासुदैवश्च तच्छुत्वा सर्वस्वमुत्ससर्जं सः । अधिकारांश्च साह् लादो वासुदेवाज्ञया तथा
यह सुनकर वासुदेव ने अपना सब कुछ त्याग दिया, और वासुदेव की आज्ञा से उग्रसेन ने भी अपने अधिकार छोड़ दिए।
अमूल्यानां च रत्नानां दशकोटिमनुत्तममा । ददौ गर्गाय सर्वादौ स्वयं लक्ष्मौपतेः पिता
लक्ष्मीपति के पिता ने सबसे पहले गर्ग को दस करोड़ अनमोल रत्न दान में दिए।
शतकोटिं मणीन्द्राणां स्वर्णानां तच्चर्तुगुणम् । माणिक्यानां च मुक्तानां हीरकाणां तथैव च
उसने सौ करोड़ उत्तम मणियाँ, उससे चार गुना सोना, और उतनी ही मात्रा में माणिक्य, मोती और हीरे भी दान किए।
रौप्यं प्रवालं परमं स्वर्णपात्राणि यानि च । स्वस्त्रीणां स्ववधूनां चाप्यमूल्यरत्नभूषणम्
उसने चाँदी, सुंदर प्रवाल, सोने के बर्तन और अपनी पत्नियों व बहुओं के अनमोल रत्नों के आभूषण भी दान में दिए।