ध्याने ध्यानेन राधाया व्यायन्ते ध्यानतत्पराः । इहैव जीवन्मुक्तास्ते परत्र कृष्णपार्षदाः
जो लोग राधा का ध्यान करते हुए ध्यान में लीन रहते हैं, वे इसी जीवन में मुक्त हो जाते हैं और परलोक में श्रीकृष्ण के पार्षद बनते हैं।
दृष्ट्वा ब्रह्मा च सर्वादौ तुष्टाव परमेश्वरीम् । स्वयं विधाता जगतां मातरं वेधसामपि
सबसे पहले ब्रह्मा ने उन्हें देखकर परमेश्वरी, जगत की सृजनकर्ता और वेदों की भी जननी की स्तुति की।
ब्राह्मोवाच षष्टिवर्षसहस्रणि दिव्यानि परमेश्वरि । पुष्करे च तपस्तप्तं पुण्यक्षेत्रे च भारते
ब्रह्मा बोले — हे परमेश्वरी, मैंने पुष्कर में और पुण्यभूमि भारत में छः हज़ार दिव्य वर्षों तक तपस्या की।
त्वत्पादपद्मधुरमधुलुब्धेन चेतसा । मधुव्रतेन लोलेन प्रेरितेन मया सति
हे सती, तुम्हारे चरणकमलों के मधुर रस के लिए मेरा मन मधुमक्खी की तरह ललचाया हुआ था, उसी मिठास से आकर्षित होकर मैं तपस्या में लगा।
तथाऽपि न मया लब्धं त्वत्पादपद्ममीप्सितम् । न दृष्टमपि स्वप्नेऽयि जाता वागशरीरिणी
फिर भी, हे वाणी रूपिणी, मैं तुम्हारे वांछित चरणकमलों को न तो पा सका, न ही स्वप्न में उनका दर्शन कर सका।
वाराहे भारते वर्षे पुण्ये वृन्दावने वने । सिद्धाश्रमे गणेशस्य पादपद्मं च द्रक्ष्यसि
वराह क्षेत्र के भारतवर्ष में, पुण्य वृन्दावन वन में, सिद्धाश्रम में, तुम गणेश के चरणकमलों का दर्शन करोगे।
राधामाधवयोर्दास्यं कुतो विषयिणस्तव । निवर्तस्व महाभाग परमेतत्मुदुर्लभम्
हे महाभाग्यशाली, जो इन्द्रियों के सुखों में आसक्त है, वह राधा-माधव की सेवा कैसे पा सकता है? लौट जाओ, यह परम लक्ष्य अत्यंत दुर्लभ है।
इति श्रुत्वा निवृत्तोऽहं तपसे भग्नमानसः । परिपुर्ण तदधुना वाञ्छितं तपसः फलम्
यह सुनकर मैं तपस्या से हट गया, मन टूट गया; पर अब जाकर मेरी तपस्या का इच्छित फल पूर्ण रूप से मिल गया है।
महादेव उवाच पद्मैः पद्मार्चितं पादपदमं यस्य सुदुर्लभम् । ध्यायन्ते ध्याननिष्ठाश्च शाश्वद्रब्रह्मादयः सुराः
महादेव बोले — जिनके चरणकमलों की पद्मा ने कमलों से पूजा की है, वे अत्यंत दुर्लभ हैं; ब्रह्मा और ध्यान में लीन देवता भी सदा उन्हीं का ध्यान करते हैं।
मुनयो मनवश्चैव सिद्धाः सन्तश्च योगिनः । द्रष्टुं नैव क्षमाः स्वप्ने भवती तस्य वक्षसि
मुनि, मनु, सिद्ध, संत और योगी — वे भी स्वप्न में भी उनके दर्शन करने में असमर्थ हैं; परंतु तुम तो उनके वक्ष पर ही निवास करती हो।
अनन्त उवाच वेदाश्च वेदमाता च पुराणानि च सुव्रते । अहं सरस्वती सन्त स्तोतुं नालं च संततम्
अनन्त बोले — वेद, वेदमाता और पुराण, हे सुशीले, यहाँ तक कि मैं और सरस्वती भी उनका निरंतर गुणगान करने में असमर्थ हैं।
अस्माकं स्तवने यस्य भ्रूभङ्गं च सुदुर्लभम् । तवैव भत्सेने भीताश्चावयोरन्तरं हरेः
हमारे स्तुति करते समय भी उनके भ्रूभंग का मिलना बहुत दुर्लभ है; हे भट्सेने, भय के कारण हम दोनों हरि से दूर रहते हैं।
एवं देवाश्च देव्यश्चाप्यन्ये ये च समागताः । प्रणतास्तुष्टुवुः सर्वे मुनिमन्वादयस्तथा
इसी प्रकार, वहाँ उपस्थित सभी देवता, देवियाँ, मुनि और मनु आदि सबने प्रणाम कर उनकी स्तुति की।
लज्जया नम्रवक्त्राश्च रुक्मिण्यद्याश्च योषितः । मलीमसं च चक्रुस्ताः श्वासेन रत्नदर्पणम्
लज्जा के कारण रुक्मिणी आदि स्त्रियाँ सिर झुकाए रहीं; उनके श्वास से रत्नजड़ित दर्पण धुंधले हो गए।
मृततुल्या सत्यभामा निराहारा कृशोदरी । मनसोऽप्यभिमानं च सर्व तत्याच नारद
सत्यभामा उपवास के कारण क्षीण काया और जैसे मृत समान हो गई थीं; उन्होंने मन का सारा अभिमान त्याग दिया, हे नारद।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo सिद्धाश्रमतीर्थयात्राप्रसङ्गेगणेशपूजनं ब्रह्मेशशेषादिकृतराधिकास्तोत्रं नाम चतुर्विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड के सिद्धाश्रम तीर्थयात्रा प्रसंग में ब्रह्मा, ईश, शेष आदि द्वारा राधिका स्तुति तथा गणेश पूजन का वर्णन करने वाला एक सौ चौबीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ पञ्चविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः नारद उवाच गणेशपूजनादेव राधास्तोत्रात्परं विभो । बभूव किं रहस्यं वा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
अब एक सौ पच्चीसवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारद बोले — हे प्रभु, गणेश पूजन और राधा स्तुति के बाद कौन सा रहस्य प्रकट हुआ? कृपा कर मुझे बताइए।
नारायण उवाच गशेशपूजने तीर्थे ये देवाश्च समाययुः । मुनयश्चापि योगीन्द्रा वसन्तो वटमूलके
नारायण बोले — तीर्थ में गणेश पूजन के समय देवता, मुनि और श्रेष्ठ योगीगण सब वटवृक्ष के नीचे एकत्र हुए।
वसुदेवो देवकी च परमादरबूर्वकम् । पप्रच्छ शंभुं ब्राह्मणमनन्तं मुनिपुंगवान्
वासुदेव और देवकी ने अत्यंत आदरपूर्वक शम्भु, ब्रह्मा, अनन्त और श्रेष्ठ मुनियों से प्रश्न किया।
भवेद्भवाब्धितरणमावयोरुत्तमा गतिः । शीघ्रं ब्रूत महाभागा दीनयोर्दीनबान्धवाः
क्या हम दोनों भवसागर को पार कर उत्तम गति प्राप्त कर सकते हैं? हे महाभाग्यशाली, हम दीन हैं, आप दीनों के बंधु हैं — कृपया शीघ्र बताइए।
भवाब्धितरणे तर्यां तत्र यूयं च नाविकाः । न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः
संसार-सागर को पार कराने में तुम ही नाविक हो; तीर्थ मेरे नहीं हैं, और न ही मिट्टी-पत्थर के देवता मेरे हैं।
यज्ञरूपाणि पुण्यानि व्रतान्यनशनानि च । तपांसि नानादानानि विप्रदेवार्चनानि च
यज्ञ, पुण्य कर्म, व्रत, उपवास, तपस्या, तरह-तरह के दान और ब्राह्मणों व देवताओं की पूजा—
चिरं पुनन्ति सर्वाणि दर्शनादेव वैष्णवाः । सतां च विष्णुभक्तानां रजसां स्पर्शमात्रतः
ये सब लंबे समय तक शुद्ध करते हैं, लेकिन वैष्णवों के दर्शन मात्र से, और सच्चे विष्णुभक्तों के चरणों की धूल के स्पर्श से ही तुरंत शुद्धि हो जाती है।
पूतानां पादपद्मानां सद्यः पूता वसुंधरा । तीर्थानि च पवित्राणि समुद्राः पर्वतास्तथा
पवित्र जनों के चरणकमलों से धरती तुरंत पावन हो जाती है; वैसे ही तीर्थ, समुद्र और पर्वत भी शुद्ध हो जाते हैं।
सुरा दर्शनमिच्छन्ति पातकेन्धनपापकम् । सोऽज्ञानि नैव बुबुधे ज्ञानं च ज्ञानिना सह
देवता भी उन लोगों के दर्शन की इच्छा करते हैं जो पाप और अधर्म को भस्म कर देते हैं; लेकिन अज्ञानी न तो समझ पाते हैं, न ही ज्ञानीजनों के साथ रहकर ज्ञान प्राप्त कर पाते हैं।
परमं स्वादुरूपं च दधिदुग्धरसं यथा । यथा कृणस्य तातोऽहं सङ्गी सुचिरमेव च
सबसे श्रेष्ठ और मधुर रस दही-दूध के स्वाद जैसा है; जैसे मैं कृष्ण का पिता हूँ, और बहुत समय से उनसे जुड़ा हूँ।
तथैव देवकी माता ज्ञानिनां च गुरोर्गुरोः । वसुदेववचः श्रुत्वा प्रहस्य शंकरः स्वयम् चतुर्णामपि वेदानामुवाच जनको गुरुः
उसी तरह देवकी माता हैं, और ज्ञानीजनों के गुरु, गुरुजनों के भी गुरु हैं; वसुदेव की बात सुनकर स्वयं शंकर मुस्कराए और चारों वेदों के गुरु के रूप में बोले।
महादेव उवाच संनिकर्षो ज्ञानिनां चाप्यनादरणकारणम् । यान्ति गङ्गाम्भसा पूतास्तीर्थान्यन्यानि सिद्धये
महादेव बोले—ज्ञानीजनों का संग ही अन्य साधनों की उपेक्षा का कारण है; जैसे गंगा के जल से तीर्थ शुद्ध होते हैं, वैसे ही अन्य भी सिद्धि प्राप्त करते हैं।
वासुदेवास्य तातोऽयं वसुदेवश्च पण्डितः । ज्ञानिनः कश्यपस्याशो वसोस्तातस्य चाऽऽत्मनः
वासुदेव कृष्ण के पिता हैं, और वासुदेव विद्वान भी हैं; कश्यप ज्ञानीजनों के पिता हैं, और वसु आत्मा के पिता हैं।
पृच्छति ज्ञानमस्मांश्च कृष्णाज्ञान्पुत्रबुद्धितः । अहो दुर्गा महामाया ज्ञानिनामपि मोहिनी
यह कृष्ण का अज्ञानी पुत्र हमसे ज्ञान पूछ रहा है; अहो, दुर्गा महामाया तो ज्ञानीजनों को भी मोहित कर देती है।