सुनासां गजमुक्तार्हां खगेन्द्रचञ्चुनिन्दिताम् । कुङ्कुमालक्तकस्तूरीस्निग्धचन्दनचर्चिताम्
सुंदर नाक वाली, गजमुक्ता के योग्य, उनके होंठ पक्षीराज की चोंच को भी मात देते हैं; वे कुमकुम, आलता, केसर और सुगंधित चंदन से विभूषित हैं।
दधानां सुकपोलं च कोमलाङ्गीं सुकामुकीम् । गचेन्द्रगामिनीं रामां कामनीयां सुकामिनीम्
उनके गाल सुंदर हैं, शरीर कोमल है, प्रेम में मनभावन हैं; उनकी चाल गजराज जैसी है, वे आकर्षक हैं और प्रेम में आनंदित रहती हैं।
कामास्त्रजयरूपां च कामकाम्यालयां वराम् । क्रीडाकमलमम्लानं पारिजातप्रसूनकम्
वे कामदेव के बाणों की विजय का स्वरूप हैं, कामनाओं की श्रेष्ठ निवासिनी हैं; उनके हाथ में सदा नवीन क्रीड़ा-कमल और पारिजात का फूल रहता है।
अमूल्यरत्ननिर्माणं दधानां दर्पणोज्ज्वलम् । नानारत्नविचित्राढ्यरतनसिंहासनस्थिताम्
वे अनमोल रत्नों से बने दर्पण को धारण करती हैं, और अनेक अद्भुत रत्नों से जड़े रत्नसिंहासन पर विराजमान हैं।
पद्मैः पद्मार्चितं पादपद्मं च मङ्गलालयम् । हृत्पद्मे ध्यायमानं च कृणस्य परमात्मनः
कमलों से पूजित उनके चरणकमल मंगल का निवास हैं; हृदय के कमल में वे श्रीकृष्ण के परमात्मा रूप में ध्यान की जाती हैं।
कर्मणा मनसा वाचा स्वप्ने जागरणेऽपि च । तत्प्रीतिं प्रेम सौभाग्यं स्मरन्तीं नित्यनूतनम्
कर्म, मन और वाणी से, स्वप्न में या जागरण में भी, वे सदा उनकी प्रीति, प्रेम और सौभाग्य का स्मरण करती हैं, जो हर क्षण नया लगता है।
भावानुरक्तसंसक्तां शुद्धभक्तां पतिव्रताम् । धन्यां मान्यां गौरवर्णां शश्वद्वक्षः स्थलस्थिताम्
भाव से अनुरक्त, शुद्ध भक्ति में लीन, पतिव्रता, धन्य, मान्य, गौरवर्णा और सदा उनके वक्षस्थल पर निवास करने वाली हैं।
प्रियासु प्रियभक्तेषु सुप्रियां प्रियवादिनीम् । कृष्णवामाङ्गसंभूतामभेदां गुणरूपयोः
प्रियजनों और भक्तों में वे सबसे प्रिय, मधुर वाणी बोलने वाली, श्रीकृष्ण के बाएँ अंग से उत्पन्न, गुण और रूप से अभिन्न हैं।
गोलोकवासिनीं देवदेवीं सर्वोपरिस्थितम् । वृषभानसुताख्यां तां पुण्यक्षेत्रे च भारते
गोलोक में निवास करने वाली, देवताओं की देवी, सबके ऊपर स्थित, वे वृषभानु की पुत्री के नाम से भारत के पुण्य क्षेत्र में प्रसिद्ध हैं।
गोपीश्वरीं गुप्तरूपां सिद्धिदां सिद्धिरूपिणीम् । ध्यानासाध्यां दुराराध्यां वन्दे सद्भक्तवन्दिताम्
गोपियों की अधिष्ठात्री, गुप्त रूप वाली, सिद्धि देने वाली और स्वयं सिद्धिरूपा, ध्यान से प्राप्त होने वाली, कठिनाई से आराध्य, सच्चे भक्तों द्वारा पूजित, उन्हें मैं प्रणाम करता हूँ।
ध्याने ध्यानेन राधाया व्यायन्ते ध्यानतत्पराः । इहैव जीवन्मुक्तास्ते परत्र कृष्णपार्षदाः
जो लोग राधा का ध्यान करते हुए ध्यान में लीन रहते हैं, वे इसी जीवन में मुक्त हो जाते हैं और परलोक में श्रीकृष्ण के पार्षद बनते हैं।
दृष्ट्वा ब्रह्मा च सर्वादौ तुष्टाव परमेश्वरीम् । स्वयं विधाता जगतां मातरं वेधसामपि
सबसे पहले ब्रह्मा ने उन्हें देखकर परमेश्वरी, जगत की सृजनकर्ता और वेदों की भी जननी की स्तुति की।
ब्राह्मोवाच षष्टिवर्षसहस्रणि दिव्यानि परमेश्वरि । पुष्करे च तपस्तप्तं पुण्यक्षेत्रे च भारते
ब्रह्मा बोले — हे परमेश्वरी, मैंने पुष्कर में और पुण्यभूमि भारत में छः हज़ार दिव्य वर्षों तक तपस्या की।
त्वत्पादपद्मधुरमधुलुब्धेन चेतसा । मधुव्रतेन लोलेन प्रेरितेन मया सति
हे सती, तुम्हारे चरणकमलों के मधुर रस के लिए मेरा मन मधुमक्खी की तरह ललचाया हुआ था, उसी मिठास से आकर्षित होकर मैं तपस्या में लगा।
तथाऽपि न मया लब्धं त्वत्पादपद्ममीप्सितम् । न दृष्टमपि स्वप्नेऽयि जाता वागशरीरिणी
फिर भी, हे वाणी रूपिणी, मैं तुम्हारे वांछित चरणकमलों को न तो पा सका, न ही स्वप्न में उनका दर्शन कर सका।
वाराहे भारते वर्षे पुण्ये वृन्दावने वने । सिद्धाश्रमे गणेशस्य पादपद्मं च द्रक्ष्यसि
वराह क्षेत्र के भारतवर्ष में, पुण्य वृन्दावन वन में, सिद्धाश्रम में, तुम गणेश के चरणकमलों का दर्शन करोगे।
राधामाधवयोर्दास्यं कुतो विषयिणस्तव । निवर्तस्व महाभाग परमेतत्मुदुर्लभम्
हे महाभाग्यशाली, जो इन्द्रियों के सुखों में आसक्त है, वह राधा-माधव की सेवा कैसे पा सकता है? लौट जाओ, यह परम लक्ष्य अत्यंत दुर्लभ है।
इति श्रुत्वा निवृत्तोऽहं तपसे भग्नमानसः । परिपुर्ण तदधुना वाञ्छितं तपसः फलम्
यह सुनकर मैं तपस्या से हट गया, मन टूट गया; पर अब जाकर मेरी तपस्या का इच्छित फल पूर्ण रूप से मिल गया है।
महादेव उवाच पद्मैः पद्मार्चितं पादपदमं यस्य सुदुर्लभम् । ध्यायन्ते ध्याननिष्ठाश्च शाश्वद्रब्रह्मादयः सुराः
महादेव बोले — जिनके चरणकमलों की पद्मा ने कमलों से पूजा की है, वे अत्यंत दुर्लभ हैं; ब्रह्मा और ध्यान में लीन देवता भी सदा उन्हीं का ध्यान करते हैं।
मुनयो मनवश्चैव सिद्धाः सन्तश्च योगिनः । द्रष्टुं नैव क्षमाः स्वप्ने भवती तस्य वक्षसि
मुनि, मनु, सिद्ध, संत और योगी — वे भी स्वप्न में भी उनके दर्शन करने में असमर्थ हैं; परंतु तुम तो उनके वक्ष पर ही निवास करती हो।
अनन्त उवाच वेदाश्च वेदमाता च पुराणानि च सुव्रते । अहं सरस्वती सन्त स्तोतुं नालं च संततम्
अनन्त बोले — वेद, वेदमाता और पुराण, हे सुशीले, यहाँ तक कि मैं और सरस्वती भी उनका निरंतर गुणगान करने में असमर्थ हैं।
अस्माकं स्तवने यस्य भ्रूभङ्गं च सुदुर्लभम् । तवैव भत्सेने भीताश्चावयोरन्तरं हरेः
हमारे स्तुति करते समय भी उनके भ्रूभंग का मिलना बहुत दुर्लभ है; हे भट्सेने, भय के कारण हम दोनों हरि से दूर रहते हैं।
एवं देवाश्च देव्यश्चाप्यन्ये ये च समागताः । प्रणतास्तुष्टुवुः सर्वे मुनिमन्वादयस्तथा
इसी प्रकार, वहाँ उपस्थित सभी देवता, देवियाँ, मुनि और मनु आदि सबने प्रणाम कर उनकी स्तुति की।
लज्जया नम्रवक्त्राश्च रुक्मिण्यद्याश्च योषितः । मलीमसं च चक्रुस्ताः श्वासेन रत्नदर्पणम्
लज्जा के कारण रुक्मिणी आदि स्त्रियाँ सिर झुकाए रहीं; उनके श्वास से रत्नजड़ित दर्पण धुंधले हो गए।
मृततुल्या सत्यभामा निराहारा कृशोदरी । मनसोऽप्यभिमानं च सर्व तत्याच नारद
सत्यभामा उपवास के कारण क्षीण काया और जैसे मृत समान हो गई थीं; उन्होंने मन का सारा अभिमान त्याग दिया, हे नारद।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo सिद्धाश्रमतीर्थयात्राप्रसङ्गेगणेशपूजनं ब्रह्मेशशेषादिकृतराधिकास्तोत्रं नाम चतुर्विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड के सिद्धाश्रम तीर्थयात्रा प्रसंग में ब्रह्मा, ईश, शेष आदि द्वारा राधिका स्तुति तथा गणेश पूजन का वर्णन करने वाला एक सौ चौबीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ पञ्चविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः नारद उवाच गणेशपूजनादेव राधास्तोत्रात्परं विभो । बभूव किं रहस्यं वा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
अब एक सौ पच्चीसवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारद बोले — हे प्रभु, गणेश पूजन और राधा स्तुति के बाद कौन सा रहस्य प्रकट हुआ? कृपा कर मुझे बताइए।
नारायण उवाच गशेशपूजने तीर्थे ये देवाश्च समाययुः । मुनयश्चापि योगीन्द्रा वसन्तो वटमूलके
नारायण बोले — तीर्थ में गणेश पूजन के समय देवता, मुनि और श्रेष्ठ योगीगण सब वटवृक्ष के नीचे एकत्र हुए।
वसुदेवो देवकी च परमादरबूर्वकम् । पप्रच्छ शंभुं ब्राह्मणमनन्तं मुनिपुंगवान्
वासुदेव और देवकी ने अत्यंत आदरपूर्वक शम्भु, ब्रह्मा, अनन्त और श्रेष्ठ मुनियों से प्रश्न किया।
भवेद्भवाब्धितरणमावयोरुत्तमा गतिः । शीघ्रं ब्रूत महाभागा दीनयोर्दीनबान्धवाः
क्या हम दोनों भवसागर को पार कर उत्तम गति प्राप्त कर सकते हैं? हे महाभाग्यशाली, हम दीन हैं, आप दीनों के बंधु हैं — कृपया शीघ्र बताइए।