श्वेतचम्पकवर्णाभामतुलां सुमनोहराम् । मोहिनीं मानसानां च मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्
उन्होंने राधिकाजी को श्वेत चंपा के फूल जैसी कांति वाली, अनुपम सुंदरता से भरी, और मुनियों के मन को भी मोहित करने वाली देखा।
सुकेशीं सुन्दरीं श्यामां न्यग्रोधपरिमण्डलाम् । नितम्बकठिनश्रोणीं स्तनयुग्मोन्नताननाम्
उनके बाल सुंदर, रूप मनोहर और श्याम था, नितंब और जाँघें वटवृक्ष की तरह गोलाई लिए, कमर और कटि कठोर, और मुख पर उन्नत स्तनों की आभा थी।
कोटीन्दुनिन्दितास्यां तां सस्मितां सुदतीं सतीम् । कज्जलोज्ज्वलरूपां च शरत्कमललोजनाम्
उनका मुख करोड़ों चाँद को भी मात देने वाला, मुस्कान से भरा, सुंदर दाँतों वाली, पतिव्रता, काजल से दमकती आँखों वाली और शरद के कमल जैसी थी।
महालक्ष्मीं बीजरूपां परामाद्यां सनातीम् । परमात्मस्वरूपस्य प्राणाधिष्ठातृदेवताम्
वह महालक्ष्मी थीं, सृष्टि का मूल बीज, परम, आदि और सनातन, और परमात्मा के प्राणों की अधिष्ठात्री देवी थीं।
स्तुतां च पूजितां चैव परां च परमात्मने । ब्रह्मस्वरूपां निर्लिप्तां नित्यरूपां च निर्गुणाम्
जिनकी स्तुति और पूजा की जाती है, वे परमात्मा हैं, ब्रह्मस्वरूपा, सब बंधनों से परे, सदा एक ही रूप में रहने वाली और निर्गुण हैं।
विश्वानुरोधात्प्रकृतिं भक्तानुग्रहविग्रहाम् । मत्यस्वरूपां शुद्धां च पूतां पतितपावनीम्
संसार की इच्छा से वे प्रकृति का रूप लेती हैं, भक्तों पर कृपा करने के लिए अवतार लेती हैं; उनका रूप नश्वर, शुद्ध, पावन और पतितों को पवित्र करने वाला है।
सुतीर्थपूतां सत्कीर्तिं विधात्रीं वेदसामपि । महत्प्रियां च महतीं महाविष्णोश्च मातरम्
पवित्र तीर्थों से पावन, उत्तम यश वाली, वेदों की भी सृजनकर्ता, महापुरुषों की प्रिय, स्वयं महान और महाविष्णु की माता हैं।
रासेश्वरेश्वरीं रम्यां रसिकां रसिकेश्वरीम् । वह्निशुद्धांशुकाधामां स्वेच्छारूपां शुभालयाम्
वे रासेश्वर के ऊपर की अधिष्ठात्री, सुंदर, रस की जानकार और रसिकों की स्वामिनी हैं; अग्नि से शुद्ध वस्त्र जैसी उज्ज्वल, अपनी इच्छा से रूप धारण करने वाली और शुभता की निवासिनी हैं।
गोपीभिः सप्तभिः शश्वत्सेवितां श्वेतचामरैः । चतसृभिः प्रियालीभिः पादपद्मोपसेविताम्
सात गोपियाँ सदा श्वेत चँवर से उनकी सेवा करती हैं, और चार प्रिय सखियाँ उनके चरणकमलों की सेवा में लगी रहती हैं।
अमूल्यरत्ननिर्माणभूषणोच्चैर्विभूषिताम् । चारुकुण्डलयुग्मेन श्रुतिगण्डस्थलोज्ज्वलाम्
अनमोल रत्नों से बने आभूषणों से सुसज्जित, सुंदर कुंडलों की जोड़ी से उनके गाल और कनपटियाँ दमकती हैं।
सुनासां गजमुक्तार्हां खगेन्द्रचञ्चुनिन्दिताम् । कुङ्कुमालक्तकस्तूरीस्निग्धचन्दनचर्चिताम्
सुंदर नाक वाली, गजमुक्ता के योग्य, उनके होंठ पक्षीराज की चोंच को भी मात देते हैं; वे कुमकुम, आलता, केसर और सुगंधित चंदन से विभूषित हैं।
दधानां सुकपोलं च कोमलाङ्गीं सुकामुकीम् । गचेन्द्रगामिनीं रामां कामनीयां सुकामिनीम्
उनके गाल सुंदर हैं, शरीर कोमल है, प्रेम में मनभावन हैं; उनकी चाल गजराज जैसी है, वे आकर्षक हैं और प्रेम में आनंदित रहती हैं।
कामास्त्रजयरूपां च कामकाम्यालयां वराम् । क्रीडाकमलमम्लानं पारिजातप्रसूनकम्
वे कामदेव के बाणों की विजय का स्वरूप हैं, कामनाओं की श्रेष्ठ निवासिनी हैं; उनके हाथ में सदा नवीन क्रीड़ा-कमल और पारिजात का फूल रहता है।
अमूल्यरत्ननिर्माणं दधानां दर्पणोज्ज्वलम् । नानारत्नविचित्राढ्यरतनसिंहासनस्थिताम्
वे अनमोल रत्नों से बने दर्पण को धारण करती हैं, और अनेक अद्भुत रत्नों से जड़े रत्नसिंहासन पर विराजमान हैं।
पद्मैः पद्मार्चितं पादपद्मं च मङ्गलालयम् । हृत्पद्मे ध्यायमानं च कृणस्य परमात्मनः
कमलों से पूजित उनके चरणकमल मंगल का निवास हैं; हृदय के कमल में वे श्रीकृष्ण के परमात्मा रूप में ध्यान की जाती हैं।
कर्मणा मनसा वाचा स्वप्ने जागरणेऽपि च । तत्प्रीतिं प्रेम सौभाग्यं स्मरन्तीं नित्यनूतनम्
कर्म, मन और वाणी से, स्वप्न में या जागरण में भी, वे सदा उनकी प्रीति, प्रेम और सौभाग्य का स्मरण करती हैं, जो हर क्षण नया लगता है।
भावानुरक्तसंसक्तां शुद्धभक्तां पतिव्रताम् । धन्यां मान्यां गौरवर्णां शश्वद्वक्षः स्थलस्थिताम्
भाव से अनुरक्त, शुद्ध भक्ति में लीन, पतिव्रता, धन्य, मान्य, गौरवर्णा और सदा उनके वक्षस्थल पर निवास करने वाली हैं।
प्रियासु प्रियभक्तेषु सुप्रियां प्रियवादिनीम् । कृष्णवामाङ्गसंभूतामभेदां गुणरूपयोः
प्रियजनों और भक्तों में वे सबसे प्रिय, मधुर वाणी बोलने वाली, श्रीकृष्ण के बाएँ अंग से उत्पन्न, गुण और रूप से अभिन्न हैं।
गोलोकवासिनीं देवदेवीं सर्वोपरिस्थितम् । वृषभानसुताख्यां तां पुण्यक्षेत्रे च भारते
गोलोक में निवास करने वाली, देवताओं की देवी, सबके ऊपर स्थित, वे वृषभानु की पुत्री के नाम से भारत के पुण्य क्षेत्र में प्रसिद्ध हैं।
गोपीश्वरीं गुप्तरूपां सिद्धिदां सिद्धिरूपिणीम् । ध्यानासाध्यां दुराराध्यां वन्दे सद्भक्तवन्दिताम्
गोपियों की अधिष्ठात्री, गुप्त रूप वाली, सिद्धि देने वाली और स्वयं सिद्धिरूपा, ध्यान से प्राप्त होने वाली, कठिनाई से आराध्य, सच्चे भक्तों द्वारा पूजित, उन्हें मैं प्रणाम करता हूँ।
ध्याने ध्यानेन राधाया व्यायन्ते ध्यानतत्पराः । इहैव जीवन्मुक्तास्ते परत्र कृष्णपार्षदाः
जो लोग राधा का ध्यान करते हुए ध्यान में लीन रहते हैं, वे इसी जीवन में मुक्त हो जाते हैं और परलोक में श्रीकृष्ण के पार्षद बनते हैं।
दृष्ट्वा ब्रह्मा च सर्वादौ तुष्टाव परमेश्वरीम् । स्वयं विधाता जगतां मातरं वेधसामपि
सबसे पहले ब्रह्मा ने उन्हें देखकर परमेश्वरी, जगत की सृजनकर्ता और वेदों की भी जननी की स्तुति की।
ब्राह्मोवाच षष्टिवर्षसहस्रणि दिव्यानि परमेश्वरि । पुष्करे च तपस्तप्तं पुण्यक्षेत्रे च भारते
ब्रह्मा बोले — हे परमेश्वरी, मैंने पुष्कर में और पुण्यभूमि भारत में छः हज़ार दिव्य वर्षों तक तपस्या की।
त्वत्पादपद्मधुरमधुलुब्धेन चेतसा । मधुव्रतेन लोलेन प्रेरितेन मया सति
हे सती, तुम्हारे चरणकमलों के मधुर रस के लिए मेरा मन मधुमक्खी की तरह ललचाया हुआ था, उसी मिठास से आकर्षित होकर मैं तपस्या में लगा।
तथाऽपि न मया लब्धं त्वत्पादपद्ममीप्सितम् । न दृष्टमपि स्वप्नेऽयि जाता वागशरीरिणी
फिर भी, हे वाणी रूपिणी, मैं तुम्हारे वांछित चरणकमलों को न तो पा सका, न ही स्वप्न में उनका दर्शन कर सका।
वाराहे भारते वर्षे पुण्ये वृन्दावने वने । सिद्धाश्रमे गणेशस्य पादपद्मं च द्रक्ष्यसि
वराह क्षेत्र के भारतवर्ष में, पुण्य वृन्दावन वन में, सिद्धाश्रम में, तुम गणेश के चरणकमलों का दर्शन करोगे।
राधामाधवयोर्दास्यं कुतो विषयिणस्तव । निवर्तस्व महाभाग परमेतत्मुदुर्लभम्
हे महाभाग्यशाली, जो इन्द्रियों के सुखों में आसक्त है, वह राधा-माधव की सेवा कैसे पा सकता है? लौट जाओ, यह परम लक्ष्य अत्यंत दुर्लभ है।
इति श्रुत्वा निवृत्तोऽहं तपसे भग्नमानसः । परिपुर्ण तदधुना वाञ्छितं तपसः फलम्
यह सुनकर मैं तपस्या से हट गया, मन टूट गया; पर अब जाकर मेरी तपस्या का इच्छित फल पूर्ण रूप से मिल गया है।
महादेव उवाच पद्मैः पद्मार्चितं पादपदमं यस्य सुदुर्लभम् । ध्यायन्ते ध्याननिष्ठाश्च शाश्वद्रब्रह्मादयः सुराः
महादेव बोले — जिनके चरणकमलों की पद्मा ने कमलों से पूजा की है, वे अत्यंत दुर्लभ हैं; ब्रह्मा और ध्यान में लीन देवता भी सदा उन्हीं का ध्यान करते हैं।
मुनयो मनवश्चैव सिद्धाः सन्तश्च योगिनः । द्रष्टुं नैव क्षमाः स्वप्ने भवती तस्य वक्षसि
मुनि, मनु, सिद्ध, संत और योगी — वे भी स्वप्न में भी उनके दर्शन करने में असमर्थ हैं; परंतु तुम तो उनके वक्ष पर ही निवास करती हो।