युक्योः पादपद्मं च दुर्लभं प्राप्य पुण्यवान् । क्षणार्धं षोडशांशं च नहि मुञ्चति दैवतः
तुम दोनों के दुर्लभ चरणकमल को प्राप्त कर पुण्यात्मा उसे एक क्षण या उसके सोलहवें भाग भर के लिए भी नहीं छोड़ता।
भक्त्या च युवचोर्मन्त्रं गृहीत्वा वैष्मपादपि । स्तवं वा कवचं वाऽपि कर्ममूलनिकृन्तनम्
भक्ति से तुम्हारा मंत्र—even यदि केवल एक स्तुति या कवच ही हो—ग्रहण करने पर, वह कर्म का मूल काट देता है, चाहे वह व्यक्ति मार्ग से भटका ही क्यों न हो।
योजयेत्परया भक्त्या पुण्यक्षेत्रे च भारते । पुरुषाणां सहस्रं च त्वात्मना सार्धमुद्धरेत्
श्रेष्ठ भक्ति के साथ, भारत के पुण्य क्षेत्र में, कोई व्यक्ति अपने साथ-साथ हजारों लोगों का भी उद्धार कर सकता है।
गुरुमभ्यर्च्य विधिवद्वस्त्रालंकारचन्दनैः । कवचं धारयेद्यो हि विष्णुतुल्यो भवेद्ध्रुवम्
जो व्यक्ति गुरु की विधिपूर्वक वस्त्र, आभूषण और चंदन से पूजा कर, कवच धारण करता है, वह निश्चय ही विष्णु के समान हो जाता है।
यद्दत्तं वस्तु मे मातस्तत्सर्वं सार्थकं कुरु । देहि विप्राय मत्प्रीत्या तदा भोक्ष्यामि सांप्रतम्
माँ, आपने मुझे जो भी वस्तु दी है, उसे सब सफल कर दीजिए; मेरी प्रसन्नता के लिए वह सब किसी ब्राह्मण को दे दीजिए, तब मैं अब उसका सेवन करूँगा।
देवे देयानि दानानि देवे देया च दक्षिणा । तत्सर्वं ब्राह्मणे दद्यात्तदानन्त्याय कल्पते
देवताओं को जो दान और दक्षिणा देने योग्य है, वह सब ब्राह्मण को दे देना चाहिए; इससे अनंत फल की प्राप्ति होती है।
ब्राह्मणानां मुखं राधे देवानां मुखमुख्यकम् । विप्रभुक्तं च यद्द्रव्यं प्राप्नुवन्त्येव देवताः
राधे, ब्राह्मणों का मुख देवताओं के मुखों में सबसे श्रेष्ठ है; ब्राह्मणों द्वारा जो भी पदार्थ ग्रहण किया जाता है, वही देवताओं तक पहुँचता है।
विप्रांश्च भोजयामास तत्सर्व राधिका सती । बभूव तत्क्षणादेव प्रीतो लम्बोदरो मुने
सती राधिका ने वह सब ब्राह्मणों को भोजन कराया; और उसी क्षण, हे मुनि, लंबोदर प्रसन्न हो गए।
एतस्मिन्नन्तरे देवा ब्रह्मेशशेषसंज्ञकाः । आययुर्वटमूलं च देवपूजार्थमेव च
इसी बीच, ब्रह्मा, ईश और शेष नामक देवता देवपूजा के लिए वटवृक्ष की जड़ पर आ पहुँचे।
तत्र गत्वा शिवचरो देवान्देवीरुवाच सः । श्रीकृष्णं शुष्ककण्ठश्च भयभीतश्च रक्षकः
वहाँ पहुँचकर, शिव के सेवक ने देवियों से कहा—श्रीकृष्ण, सूखे कंठ और भयभीत होकर, रक्षा की याचना कर रहे हैं।
रक्षक उवाच गणेशं पूजयामास सर्वादौ च शुभक्षणे । वृषभानसुता राधा प्रकृत्य स्वस्तिवाचनम्
रक्षक ने कहा — सबसे शुभ घड़ी में वृषभानु की पुत्री राधा ने सबसे पहले गणेश की पूजा की और मंगल वचन बोले।
सहिता सा बलवती गोपीत्रिशतकोटिभिः । वारितोऽहं वलिष्ठाभिर्युष्मांश्च कथयामि तत्
वह बलशाली राधा तीस करोड़ गोपियों के साथ थीं। उनमें से सबसे शक्तिशाली गोपियों ने मुझे रोका था; अब मैं तुम्हें यह सब बताता हूँ।
मर्वादौ पूजयेद्यो हि सोऽनन्तं फलमालभेत् । मध्ये मध्यविधं पुण्यं शेषे स्वल्पमिति स्मृतम्
जो कोई आरंभ में पूजा करता है, उसे अनंत फल मिलता है; बीच में करने पर मध्यम पुण्य मिलता है, और अंत में करने पर बहुत थोड़ा पुण्य मिलता है।
देवेन्द्रेषु मुनीन्द्रेषु देवस्त्रीषु स्थितासु च । गोपीभिश्च सह तया राधया पूजितः परः
देवताओं के राजा, श्रेष्ठ मुनि, देवियों और गोपियों के बीच राधा ने सबके साथ मिलकर परमात्मा की पूजा की।
दूतवाक्यं समाकर्ण्य जहसुः सर्वदेवताः । मुनयो मनवश्चैव राजानो देवयोषितः
दूत के वचन सुनकर सभी देवता, मुनि, मनु, राजा और देवियाँ हर्षित हो उठे।
रुक्मिण्याद्या रमण्यश्च या देव्यो विस्मयं ययुः । सरस्वती च सावित्री पार्वती परमेश्वरी
रुक्मिणी आदि श्रेष्ठ स्त्रियाँ, सरस्वती, सावित्री और पार्वती परमेश्वरी — ये सभी देवियाँ आश्चर्यचकित हो गईं।
रोहिणी च सती संज्ञा स्वाहाद्या देवयोषितः । मुदिताः प्रययुः सर्वा मुनिपत्न्यः पतिव्रताः
रोहिणी, सती, संज्ञा, स्वाहा और अन्य देवियाँ, साथ ही सभी मुनियों की पतिव्रता पत्नियाँ प्रसन्न होकर आगे बढ़ीं।
मुनयो मनवः सर्वे देवाश्चापि नरास्तथा । श्रीकृष्णः स गणैः सार्धं ये चान्ये प्रययुर्मुदा
सभी मुनि, मनु, देवता और मनुष्य, श्रीकृष्ण अपने गणों के साथ तथा अन्य लोग भी आनंदपूर्वक वहाँ गए।
ते सर्वे विविधैर्द्रव्यैः पूजां चक्रुः शुभक्षणे । बलिष्ठा दुर्बलाश्चैव क्रमेण च पृथक्पृथक्
वे सभी शुभ घड़ी में विविध सामग्रियों से पूजा करने लगे। बलवान और निर्बल, सबने अपनी-अपनी बारी से अलग-अलग पूजा की।
लड्डुकानां च राशीनां शतकोटिर्बभूव ह । शर्कराणां तदर्धं च स्वस्तिकानां तथैव च
लड्डुओं के ढेरों की संख्या सौ करोड़ थी, शक्कर की मात्रा उसका आधा और स्वस्तिक पकवान भी उतनी ही मात्रा में थे।
अन्नानां भव्यवस्तूनां शतकोटिर्बभूव ह । असंख्यानि फलान्येव स्वादूनि मधुराणि च
चावल और शुभ वस्तुओं के भी सौ करोड़ भाग थे, और अनगिनत मीठे-रसीले फल भी वहाँ थे।
मधुकुल्या दुग्धकुल्या दधिकुल्या घृतस्य च । बभूवुः शतसंख्याश्च त्रैलोक्यानां च पूजने
मधु, दूध, दही और घी की धाराएँ सैकड़ों की संख्या में तीनों लोकों की पूजा के लिए बह रही थीं।
पूजां कृत्वा तु ते सर्वे समूषुश्च सुखासने । पार्वती परमप्रीत्या राधास्थानं समाययौ
पूजा करके वे सब सुखद आसनों पर बैठ गए। पार्वती अत्यंत प्रेम से राधा के आसन के पास पहुँचीं।
सा राधा पार्वतीं दृष्ट्वा समुत्थाय जवेन च । यथायोग्यां च संभाषां चकार सादरं मुदा
राधा ने पार्वती को देखकर तुरंत उठकर, आदर और प्रसन्नता के साथ यथोचित अभिवादन किया।
आश्लेषणं चुम्बनं च बभूव च परस्परम् । उवाच मधुरं दुर्गा राधां कृत्वा स्ववक्षसि
दोनों ने एक-दूसरे को गले लगाया और चूमा। फिर दुर्गा ने राधा को अपने वक्ष पर रखते हुए मधुर वचन कहे।
पार्वत्युवाच किंवा प्रश्नं करिष्यामि त्वां राधा मङ्गलालयाम् । गता ते विरहज्वाला श्रीदाम्नः शापमोक्षणे
पार्वती ने कहा — हे राधा, मंगल की निवासिनी, मैं तुमसे कौन सा प्रश्न करूँ? क्या श्रीदाम के शाप से मुक्ति के बाद तुम्हारा विरह का दुःख दूर हो गया?
सततं मन्मनः प्राणास्त्वय्येव मयि ते तथा । न ह्येवमावयोर्भेदः शक्तिपूरुषयोस्तथा
मेरा मन और प्राण सदा तुम्हीं में लगे हैं, जैसे तुम्हारे मेरे में। वास्तव में, शक्ति और पुरुष — हम दोनों में कोई भेद नहीं है।
येत्वां निन्दन्ति मद्भक्तास्त्वद्भक्ताश्चापि मामपि । कुम्भीपाके च पज्यन्ते यावच्चन्द्र दिवाकरौ
मेरे जो भक्त तुम्हारी निंदा करते हैं, और तुम्हारे जो भक्त मेरी निंदा करते हैं, वे चंद्र-सूर्य रहने तक कुम्भीपाक नरक में कष्ट भोगेंगे।
राधामाधवयोर्भेदं ये कुर्वन्ति नराधमाः । वंशहानिर्भवेत्तेषां पच्यन्ते नरके चिरम्
जो लोग राधा और माधव में भेद करते हैं, वे अधम मनुष्य अपने वंश का नाश देखेंगे और बहुत समय तक नरक में दुःख भोगेंगे।
यान्ति सूकरयोनिं च पितृभिः शतकैः सह । षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां कृमयस्तथा
वे अपने सैकड़ों पितरों के साथ सूअर की योनि में जाते हैं और छह हज़ार वर्षों तक गंदगी में कीड़े बनकर रहते हैं।