वसोः सर्वनिवासस्य प्रसूस्त्वं परमेश्वरी । वेदानां जगतामेव मूल्प्रकृतिरीश्वरी
हे परमेश्वरी, तुम सभी निवासों की जननी हो, समस्त सृष्टि का मूल कारण हो; वेदों और संसार की आदिशक्ति और स्वामिनी हो।
सर्वाः प्राकृतिका मातः सृष्ट्यां च त्वद्विभूतयः । विश्वानि कार्यरूपाणि त्वं च कारणरूपिणी
सृष्टि की सभी प्राकृतिक माताएं तुम्हारी ही विभूतियां हैं; यह सारा विश्व कार्यरूप है और तुम कारणस्वरूपा हो।
प्रलये ब्रह्मणः पाते तन्निमेषो हरेरपि । आदौ राधां समुच्चार्य पश्चात्कृष्णं परात्परम्
जब सृष्टि का अंत होता है, ब्रह्मा भी लुप्त हो जाते हैं और हरि तक पलक झपकते हैं, उस समय सबसे पहले राधा का नाम लेना चाहिए, फिर कृष्ण का, जो परम से भी परम हैं।
स एव पण्डितो योगी गोलोकं याति लीलया । व्यतिक्रमे महापापी ब्रह्महत्यां लभेत्ध्रुवम्
ऐसा करने वाला ज्ञानी योगी सहज ही गोलोक को प्राप्त करता है; लेकिन जो इसे छोड़ देता है, वह सबसे बड़ा पापी होकर भी ब्रह्महत्या का पाप पाता है।
जगतां भवती माता परमात्मा पिता हरिः । पितुरेव गुरुर्माता पूज्या वन्द्या परात्परा
राधा जगत की माता हैं, हरि परमात्मा पिता हैं; फिर भी पिता के लिए भी माता ही सबसे पूज्य और वंदनीय गुरु हैं, परम से भी परम।
भजते देवमन्यं वा कृष्णं वा सर्वकारणम् । पुण्यक्षेत्रे महामूढो यदि निन्दति राधिकाम्
कोई चाहे किसी अन्य देवता की पूजा करे या सब कारणों के कारण कृष्ण की, यदि वह किसी पुण्य स्थान में भी राधिकाजी की निंदा करता है—
वंशहानिर्भवेत्तस्य दुःखशोकमिहैव च । पच्यते निरये घोरे यावच्चन्द्रदिवाकरौ
—तो उसका वंश नष्ट हो जाता है, और उसे इसी जीवन में दुख और शोक भोगना पड़ता है; वह चंद्र और सूर्य के रहते हुए भी भयंकर नरक में जलता है।
गुरुश्चज्ञानोद्गिरणाज्ज्ञानं स्यान्मन्त्रतन्त्रयोः । स च मन्त्रश्च तत्तन्त्रं भक्तिः स्याद्ध्रुवयोर्यतः
गुरु की आज्ञा से ही ज्ञान मिलता है, और ज्ञान से ही मंत्र और तंत्र की प्राप्ति होती है; इन्हीं दोनों से सच्ची भक्ति जन्म लेती है।
निषेव्य मन्त्रं देवानां जीवा जन्मनि जन्मनि । भक्ता भवन्ति दुर्गायाः पादपद्मे सुदुर्लभे
देवताओं के मंत्र का अभ्यास करने से, प्राणी जन्म-जन्मांतर में दुर्गा के दुर्लभ चरणकमलों के भक्त बन जाते हैं।
निषेव्य मन्त्रे शंभोश्च जगतां कारणस्य च । तदा प्राप्नोति युवयोः पादपद्मं सुदुर्लभम्
शंभु, जो जगत के कारण हैं, उनके मंत्र का अभ्यास करने से, तब तुम्हारे दोनों के दुर्लभ चरणकमल की प्राप्ति होती है।
युक्योः पादपद्मं च दुर्लभं प्राप्य पुण्यवान् । क्षणार्धं षोडशांशं च नहि मुञ्चति दैवतः
तुम दोनों के दुर्लभ चरणकमल को प्राप्त कर पुण्यात्मा उसे एक क्षण या उसके सोलहवें भाग भर के लिए भी नहीं छोड़ता।
भक्त्या च युवचोर्मन्त्रं गृहीत्वा वैष्मपादपि । स्तवं वा कवचं वाऽपि कर्ममूलनिकृन्तनम्
भक्ति से तुम्हारा मंत्र—even यदि केवल एक स्तुति या कवच ही हो—ग्रहण करने पर, वह कर्म का मूल काट देता है, चाहे वह व्यक्ति मार्ग से भटका ही क्यों न हो।
योजयेत्परया भक्त्या पुण्यक्षेत्रे च भारते । पुरुषाणां सहस्रं च त्वात्मना सार्धमुद्धरेत्
श्रेष्ठ भक्ति के साथ, भारत के पुण्य क्षेत्र में, कोई व्यक्ति अपने साथ-साथ हजारों लोगों का भी उद्धार कर सकता है।
गुरुमभ्यर्च्य विधिवद्वस्त्रालंकारचन्दनैः । कवचं धारयेद्यो हि विष्णुतुल्यो भवेद्ध्रुवम्
जो व्यक्ति गुरु की विधिपूर्वक वस्त्र, आभूषण और चंदन से पूजा कर, कवच धारण करता है, वह निश्चय ही विष्णु के समान हो जाता है।
यद्दत्तं वस्तु मे मातस्तत्सर्वं सार्थकं कुरु । देहि विप्राय मत्प्रीत्या तदा भोक्ष्यामि सांप्रतम्
माँ, आपने मुझे जो भी वस्तु दी है, उसे सब सफल कर दीजिए; मेरी प्रसन्नता के लिए वह सब किसी ब्राह्मण को दे दीजिए, तब मैं अब उसका सेवन करूँगा।
देवे देयानि दानानि देवे देया च दक्षिणा । तत्सर्वं ब्राह्मणे दद्यात्तदानन्त्याय कल्पते
देवताओं को जो दान और दक्षिणा देने योग्य है, वह सब ब्राह्मण को दे देना चाहिए; इससे अनंत फल की प्राप्ति होती है।
ब्राह्मणानां मुखं राधे देवानां मुखमुख्यकम् । विप्रभुक्तं च यद्द्रव्यं प्राप्नुवन्त्येव देवताः
राधे, ब्राह्मणों का मुख देवताओं के मुखों में सबसे श्रेष्ठ है; ब्राह्मणों द्वारा जो भी पदार्थ ग्रहण किया जाता है, वही देवताओं तक पहुँचता है।
विप्रांश्च भोजयामास तत्सर्व राधिका सती । बभूव तत्क्षणादेव प्रीतो लम्बोदरो मुने
सती राधिका ने वह सब ब्राह्मणों को भोजन कराया; और उसी क्षण, हे मुनि, लंबोदर प्रसन्न हो गए।
एतस्मिन्नन्तरे देवा ब्रह्मेशशेषसंज्ञकाः । आययुर्वटमूलं च देवपूजार्थमेव च
इसी बीच, ब्रह्मा, ईश और शेष नामक देवता देवपूजा के लिए वटवृक्ष की जड़ पर आ पहुँचे।
तत्र गत्वा शिवचरो देवान्देवीरुवाच सः । श्रीकृष्णं शुष्ककण्ठश्च भयभीतश्च रक्षकः
वहाँ पहुँचकर, शिव के सेवक ने देवियों से कहा—श्रीकृष्ण, सूखे कंठ और भयभीत होकर, रक्षा की याचना कर रहे हैं।
रक्षक उवाच गणेशं पूजयामास सर्वादौ च शुभक्षणे । वृषभानसुता राधा प्रकृत्य स्वस्तिवाचनम्
रक्षक ने कहा — सबसे शुभ घड़ी में वृषभानु की पुत्री राधा ने सबसे पहले गणेश की पूजा की और मंगल वचन बोले।
सहिता सा बलवती गोपीत्रिशतकोटिभिः । वारितोऽहं वलिष्ठाभिर्युष्मांश्च कथयामि तत्
वह बलशाली राधा तीस करोड़ गोपियों के साथ थीं। उनमें से सबसे शक्तिशाली गोपियों ने मुझे रोका था; अब मैं तुम्हें यह सब बताता हूँ।
मर्वादौ पूजयेद्यो हि सोऽनन्तं फलमालभेत् । मध्ये मध्यविधं पुण्यं शेषे स्वल्पमिति स्मृतम्
जो कोई आरंभ में पूजा करता है, उसे अनंत फल मिलता है; बीच में करने पर मध्यम पुण्य मिलता है, और अंत में करने पर बहुत थोड़ा पुण्य मिलता है।
देवेन्द्रेषु मुनीन्द्रेषु देवस्त्रीषु स्थितासु च । गोपीभिश्च सह तया राधया पूजितः परः
देवताओं के राजा, श्रेष्ठ मुनि, देवियों और गोपियों के बीच राधा ने सबके साथ मिलकर परमात्मा की पूजा की।
दूतवाक्यं समाकर्ण्य जहसुः सर्वदेवताः । मुनयो मनवश्चैव राजानो देवयोषितः
दूत के वचन सुनकर सभी देवता, मुनि, मनु, राजा और देवियाँ हर्षित हो उठे।
रुक्मिण्याद्या रमण्यश्च या देव्यो विस्मयं ययुः । सरस्वती च सावित्री पार्वती परमेश्वरी
रुक्मिणी आदि श्रेष्ठ स्त्रियाँ, सरस्वती, सावित्री और पार्वती परमेश्वरी — ये सभी देवियाँ आश्चर्यचकित हो गईं।
रोहिणी च सती संज्ञा स्वाहाद्या देवयोषितः । मुदिताः प्रययुः सर्वा मुनिपत्न्यः पतिव्रताः
रोहिणी, सती, संज्ञा, स्वाहा और अन्य देवियाँ, साथ ही सभी मुनियों की पतिव्रता पत्नियाँ प्रसन्न होकर आगे बढ़ीं।
मुनयो मनवः सर्वे देवाश्चापि नरास्तथा । श्रीकृष्णः स गणैः सार्धं ये चान्ये प्रययुर्मुदा
सभी मुनि, मनु, देवता और मनुष्य, श्रीकृष्ण अपने गणों के साथ तथा अन्य लोग भी आनंदपूर्वक वहाँ गए।
ते सर्वे विविधैर्द्रव्यैः पूजां चक्रुः शुभक्षणे । बलिष्ठा दुर्बलाश्चैव क्रमेण च पृथक्पृथक्
वे सभी शुभ घड़ी में विविध सामग्रियों से पूजा करने लगे। बलवान और निर्बल, सबने अपनी-अपनी बारी से अलग-अलग पूजा की।
लड्डुकानां च राशीनां शतकोटिर्बभूव ह । शर्कराणां तदर्धं च स्वस्तिकानां तथैव च
लड्डुओं के ढेरों की संख्या सौ करोड़ थी, शक्कर की मात्रा उसका आधा और स्वस्तिक पकवान भी उतनी ही मात्रा में थे।