मधुपर्कं ददौ तस्मै वृन्दावननिवासिनी । ताम्बूलं च वरं रम्यं कर्पूरादिसुवासितम्
वृन्दावननिवासिनी ने उसे दूध-मधु मिश्रित मधुपर्क और कपूर आदि से सुगंधित सुंदर उत्तम पान अर्पित किया।
सर्वसंपत्प्रदात्रे च वृषभानसुता ददौ । सप्ततीर्थोदकं शुद्धं सुसितं सुवासितम्
संपत्ति देने वाली वृषभानुसुता ने उसे सत्तर तीर्थों का शुद्ध, ठंडा और सुगंधित जल अर्पित किया।
पानार्थ च जलं तस्मै ददौ गौपोश्वरी मुदा । अमूल्यं दुर्लभं चैव विशुद्धं श्वेतचामरम्
गोपेश्वरी ने प्रसन्नता से उसे पीने के लिए जल और साथ ही अनमोल, दुर्लभ, शुद्ध, सफेद चामर भी दिया।
ददौ तस्मै परेशाय मूलप्रकृतिरीश्वरी । अमूल्यरत्ननिर्माणं मुक्तामाणिक्यहीरकैः
मूल प्रकृति की ईश्वरी ने उसे अनमोल रत्नों—मोती, माणिक्य और हीरे—से बना आसन दिया।
परिष्कृतं सुतल्पं च पुष्पचन्दनचर्चितम् । सितसूक्ष्माशुकेनैव परितश्च परिष्कृतम्
फूलों और चंदन से सजे हुए, सुंदर और सुसज्जित पलंग को चारों ओर से कोमल, सफेद और महीन कपड़ों से सजाया गया था।
ददौ शिवात्मजायैव कृष्णवक्षःस्थलस्थिता । दत्त्वा च कामधेनुं च सवत्सां वाञ्छितप्रदाम्
कृष्ण के वक्षस्थल पर खड़ी होकर उसने वह पलंग शिव की पुत्री को दिया, और फिर इच्छानुसार फल देने वाली बछड़े सहित कामधेनु गाय भी भेंट की।
कृत्वाऽतीव परीहारं वृन्दा पुष्पाञ्जलिं ददौ । दिव्येन मूल्मनुना सबीजेनोज्ज्वलेन च
वृंदा ने अत्यंत श्रद्धा के साथ पुष्पों की अंजलि अर्पित की और दिव्य, बीज सहित तेजस्वी मूलमंत्र का उच्चारण किया।
ददौ षोडशोपचारं कालिन्दीकुलवासिनी । ॐ गं गौं गणपतये विघ्नविनाशिने स्वाहा
यमुना के तट पर रहने वाली देवी ने षोडशोपचार पूजा अर्पित की और बोली— 'ॐ गं गौं गणपतये विघ्नविनाशिने स्वाहा।'
इत्येवमेव मन्त्रं च गाणेशं षोडशाक्षरम् । सा जजाप सहस्रं च परं सल्पतरुं वरम्
उसने इसी प्रकार गणेश के षोडशाक्षर मंत्र का हज़ार बार जप किया और परम वर, कल्पवृक्ष की प्राप्ति की कामना की।
तुष्टाव परया भक्त्या भक्तिनम्रात्मकंधरा । साश्रुनेत्रा पुलकिता स्तोत्रेण कौथुमेन च
उसने परम भक्ति से, सिर झुकाकर, आंसुओं से भरी आंखों और पुलकित शरीर के साथ कौथुम स्तोत्र द्वारा उसकी स्तुति की।
राधिकोवाच परं धाम परं ब्रह्म परेशं परमेश्वरम् । विघ्ननिघ्नकरं शान्तं पुष्टं कान्तमनन्तकम्
राधिका बोली— 'परम धाम, परम ब्रह्म, परमेश, परमेश्वर, विघ्नों का नाश करने वाले, शांत, पुष्ट, प्रिय और अनंत।'
सुरासुरेन्द्रैः सिद्धेन्द्रैः स्तुतं स्तौमि परात्परम् । सुरपद्मदिनेशं च गणेशं मङ्गलायनम्
देवताओं और असुरों के स्वामियों, सिद्धों द्वारा स्तुत किए गए, मैं उस परम से भी परे, गणेश, देवताओं के अधिपति, मंगल के स्रोत, और दिन के कमल के स्वामी की स्तुति करती हूं।
इदं स्तोत्रं महापुण्यं विघ्नशोकहरं परम् । यः पठेत्प्रातरुत्थाय सर्वविघ्नात्प्रमुच्यते
यह स्तोत्र महान पुण्यदायक और विघ्न-शोक का नाश करने वाला है; जो कोई इसे सुबह उठकर पढ़ता है, वह सभी विघ्नों से मुक्त हो जाता है।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo त्रयोविंशत्य- धिकशततमोऽध्योयः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म खंड में नारद संवाद सहित एक सौ तेईसवां अध्याय समाप्त हुआ।
अथ चतुर्विंशत्यधिकशततमोऽध्योयः नालायण उवाच राधा संपूज्य विधिना स्तुत्वा लम्बोदरं सती । अमूल्यरत्ननिर्माणं सर्वाङ्गभूषणं ददौ
अब एक सौ चौबीसवां अध्याय। नारायण बोले— राधा ने विधिपूर्वक लम्बोदर की पूजा और स्तुति कर, अनमोल रत्नों से बने सभी अंगों के आभूषण भेंट किए।
राधायाः स्तवनं श्रुत्वा पूजां दृष्ट्वा च वस्तु च । उवाच मधुरं शान्तः शान्तां त्रैलोक्यमातरम्
राधा का स्तवन सुनकर, उसकी पूजा और भेंट को देखकर, शांतचित्त गणेश ने तीनों लोकों की माता से मधुर वाणी में कहा।
गणेश उवाच तव पूजा जगन्मातर्लोकशिक्षाकरी शुभे । ब्रह्मस्वरूपा भवती कृष्णवक्षः स्थलस्थिता
गणेश बोले— हे जगन्माता, तुम्हारी पूजा संसार के लिए शिक्षा देने वाली है, हे शुभे! तुम ब्रह्मस्वरूपा हो, कृष्ण के वक्षस्थल पर स्थित हो।
यत्पादपद्मतुलं ध्यायन्ते ते सुदुर्लभम् । सुरा ब्रह्मेशशेषाद्या मुनीन्द्राः सनकादयः
तुम्हारे चरणकमलों के समान दुर्लभ वस्तु का ध्यान देवता, ब्रह्मा, शेष और अन्य, तथा सनक आदि महान ऋषि भी करते हैं।
जीवन्मुक्ताश्च भक्ताश्च सिद्धेन्द्राः कपिलादयः । तस्य प्राणाधिदेवी त्वं प्रिया प्राणाधिका परा
जीवन-मुक्त, भक्त, सिद्धगण और कपिल आदि भी ऐसे ही ध्यान करते हैं; तुम उनके प्राणों की अधिष्ठात्री देवी, प्रिय, प्राणों से भी बढ़कर और परम हो।
वामाङ्गनिर्मिता राधा दक्षिणाङ्गश्च माधवः । महालक्ष्मीर्जगन्माता तव वामाङ्गनिर्मिता
राधा तुम्हारे वाम अंग से उत्पन्न हुईं, माधव दक्षिण अंग से; महालक्ष्मी, जगन्माता, तुम्हारे ही वाम अंग से प्रकट हुईं।
वसोः सर्वनिवासस्य प्रसूस्त्वं परमेश्वरी । वेदानां जगतामेव मूल्प्रकृतिरीश्वरी
हे परमेश्वरी, तुम सभी निवासों की जननी हो, समस्त सृष्टि का मूल कारण हो; वेदों और संसार की आदिशक्ति और स्वामिनी हो।
सर्वाः प्राकृतिका मातः सृष्ट्यां च त्वद्विभूतयः । विश्वानि कार्यरूपाणि त्वं च कारणरूपिणी
सृष्टि की सभी प्राकृतिक माताएं तुम्हारी ही विभूतियां हैं; यह सारा विश्व कार्यरूप है और तुम कारणस्वरूपा हो।
प्रलये ब्रह्मणः पाते तन्निमेषो हरेरपि । आदौ राधां समुच्चार्य पश्चात्कृष्णं परात्परम्
जब सृष्टि का अंत होता है, ब्रह्मा भी लुप्त हो जाते हैं और हरि तक पलक झपकते हैं, उस समय सबसे पहले राधा का नाम लेना चाहिए, फिर कृष्ण का, जो परम से भी परम हैं।
स एव पण्डितो योगी गोलोकं याति लीलया । व्यतिक्रमे महापापी ब्रह्महत्यां लभेत्ध्रुवम्
ऐसा करने वाला ज्ञानी योगी सहज ही गोलोक को प्राप्त करता है; लेकिन जो इसे छोड़ देता है, वह सबसे बड़ा पापी होकर भी ब्रह्महत्या का पाप पाता है।
जगतां भवती माता परमात्मा पिता हरिः । पितुरेव गुरुर्माता पूज्या वन्द्या परात्परा
राधा जगत की माता हैं, हरि परमात्मा पिता हैं; फिर भी पिता के लिए भी माता ही सबसे पूज्य और वंदनीय गुरु हैं, परम से भी परम।
भजते देवमन्यं वा कृष्णं वा सर्वकारणम् । पुण्यक्षेत्रे महामूढो यदि निन्दति राधिकाम्
कोई चाहे किसी अन्य देवता की पूजा करे या सब कारणों के कारण कृष्ण की, यदि वह किसी पुण्य स्थान में भी राधिकाजी की निंदा करता है—
वंशहानिर्भवेत्तस्य दुःखशोकमिहैव च । पच्यते निरये घोरे यावच्चन्द्रदिवाकरौ
—तो उसका वंश नष्ट हो जाता है, और उसे इसी जीवन में दुख और शोक भोगना पड़ता है; वह चंद्र और सूर्य के रहते हुए भी भयंकर नरक में जलता है।
गुरुश्चज्ञानोद्गिरणाज्ज्ञानं स्यान्मन्त्रतन्त्रयोः । स च मन्त्रश्च तत्तन्त्रं भक्तिः स्याद्ध्रुवयोर्यतः
गुरु की आज्ञा से ही ज्ञान मिलता है, और ज्ञान से ही मंत्र और तंत्र की प्राप्ति होती है; इन्हीं दोनों से सच्ची भक्ति जन्म लेती है।
निषेव्य मन्त्रं देवानां जीवा जन्मनि जन्मनि । भक्ता भवन्ति दुर्गायाः पादपद्मे सुदुर्लभे
देवताओं के मंत्र का अभ्यास करने से, प्राणी जन्म-जन्मांतर में दुर्गा के दुर्लभ चरणकमलों के भक्त बन जाते हैं।
निषेव्य मन्त्रे शंभोश्च जगतां कारणस्य च । तदा प्राप्नोति युवयोः पादपद्मं सुदुर्लभम्
शंभु, जो जगत के कारण हैं, उनके मंत्र का अभ्यास करने से, तब तुम्हारे दोनों के दुर्लभ चरणकमल की प्राप्ति होती है।