गदां चिक्षेप राजा स प्रलयाग्निशिखोपमाम् । कृष्णाङ्गस्पर्शमात्रेण बभञ्ज च क्षणेन च
राजा ने प्रलयाग्नि जैसी तेज़ गदा फेंकी; कृष्ण के अंग के स्पर्श से वह पल भर में टूट गई।
शूलं चिक्षेप मुसलं च परशुं तथा । कृष्णाङ्गस्पर्शमात्रेण बभञ्ज च क्षणेन च
उसने भाला, मूसल और कुल्हाड़ी भी फेंकी; कृष्ण के शरीर के छूते ही वे सब क्षण भर में चूर हो गए।
धनुश्चिक्षेप खङ्गं च कालरूपं सुदारुपाम् । कृष्णाङ्गस्पर्शमात्रेण बभञ्ज च क्षणेन च
उसने धनुष और तलवार, दोनों ही भयानक और काल के समान, फेंके; कृष्ण के अंग के स्पर्श से वे भी तुरंत टूट गए।
दृप्ट्वा निरस्त्रं राजनमित्युवाच कृपानिधिः । गृहं गत्वा सुतीक्ष्णं च मित्रास्त्रमानयेति च
राजा को निःशस्त्र देखकर करुणा के सागर ने कहा—घर जाओ और मित्रता का तीक्ष्ण अस्त्र ले आओ।
श्रृगाल उवाच नाऽऽत्माऽऽकाशोऽस्त्रविद्धश्च किं युद्धमात्मना सह । मामुद्धर भवाब्धेश्च धरोद्धारणकारण
शृगाल ने कहा—आत्मा और आकाश को अस्त्र नहीं भेद सकते, फिर अपने आप से युद्ध का क्या अर्थ? हे धरती को उठाने वाले, मुझे इस संसार-सागर से उबार लो।
भवार्ब्धि विषमं नाथ विषयं च विषाधिकम् । छिन्धि मे निगडं मायां मोहजालं स्वकर्मणः
हे नाथ, यह संसार-सागर बड़ा कठिन है, और विषय तो विष से भी अधिक घातक हैं। मेरी माया की बेड़ी, मोह का जाल, जो मेरे कर्मों से बना है, उसे काट दो।
कर्मणामीश्वरस्त्वं च विधाता घातुरेव च । दाता शुभफलानां च प्रदाता सर्वसंपदाम्
तुम कर्मों के स्वामी हो, सृजनहार और संहारक भी हो; शुभ फलों के दाता और सारी संपत्ति देने वाले भी हो।
कारणं प्राक्तनानां च तेषां च खण्डने क्षमः । यामि गेहं च वैकुण्ठं तवैव द्वारसप्तमम्
तुम पूर्व कर्मों के कारण हो और उन्हें नष्ट करने में समर्थ हो। मैं तुम्हारे घर, वैकुण्ठ के सातवें द्वार पर जाता हूँ।
त्यक्त्वा च नशवरं देहं प्राकृतं पाञ्चभौतिकम् । मित्रस्य स्तवनं श्रुत्वा वचनं च सुधोपमम्
उसने नश्वर, पंचभूतों से बने शरीर को छोड़कर, अपने मित्र की स्तुति और अमृत के समान वचन सुने—
रुरोद समरे तत्र कृपया च कृपानिधिः । बभूव तत्र सहसा कृष्णनेत्राश्रुबिन्दुना
वह वहाँ रणभूमि में रो पड़ा, और करुणा के सागर भी रो पड़े; अचानक कृष्ण की आँख से वहाँ एक आँसू की बूँद गिर पड़ी।
दिव्यं बिन्दुसरो नाम् तीर्थानां प्रवरं परम् । तत्तोयस्पर्शमात्रेण जीवन्मुक्तो भवेन्नरः
एक दिव्य सरोवर, जिसका नाम बिंदुसरोवर है, प्रकट हुआ, जो तीर्थों में श्रेष्ठ है। उसके जल के स्पर्श से ही मनुष्य जीते-जी मुक्त हो जाता है।
श्रीभगवानुवाच कथमेतादृशी बुद्धिर्मित्र ते निर्मलं मनः । दूतद्वारा कथं चौक्तं निष्ठुरं दारुणं वचः
श्रीभगवान ने कहा—मित्र, तुम्हारे इतने निर्मल मन में ऐसी बुद्धि कैसे आई? और दूत के द्वारा इतना कठोर, भयानक वचन कैसे कहा गया?
शृगाल उवाच एवमुक्तो मया त्वं च तेन क्रोधादिहाऽऽगतः । अन्यथा दुर्लभं नाथ स्वप्नेऽपि तव दर्शनम्
शृगाल ने कहा—मेरे कहने पर ही तुम यहाँ क्रोध से आए; अन्यथा, हे नाथ, तुम्हारा दर्शन तो स्वप्न में भी दुर्लभ है।
एतस्मिन्नन्तरे योगाद्देहं त्यक्त्वा च प्राकृतम् । दृष्ट्वा कृष्णं च यानेन वैकुष्ठं प्रययौ मुदा
इसी बीच योगबल से उसने अपना प्राकृतिक शरीर छोड़ दिया; कृष्ण को देखकर वह आनंदपूर्वक विमान में वैकुण्ठ चला गया।
सप्ततालप्रमाणं च ज्योतिस्तत्र महोल्बणम् । पद्मैः पद्मार्चितं पादपद्मं नत्वा जगाम ह
वहाँ सात ताड़ के पेड़ों जितनी ऊँचाई वाला एक तेजस्वी और प्रबल प्रकाश था, जिसे कमलों से पूजा गया था। उसने उन चरणकमलों को प्रणाम किया और वहाँ से चला गया।
गत्वा च द्वारकां कृष्णो नत्वा च पितरं प्रसूम् । श्रीकृष्णः सगणः शीघ्रं दृष्ट्वा च परमाद्भुतम्
द्वारका पहुँचकर कृष्ण ने अपने माता-पिता को प्रणाम किया। श्रीकृष्ण अपने साथियों के साथ वहाँ पहुँचे और उन्होंने एक अद्भुत दृश्य देखा।
प्रफुल्लवदनः श्रीमान्द्वारकाभिमुखं ययौ । जगाम रुक्मणीगेहं पुष्पजन्दनवासितम्
प्रसन्न मुख वाले श्रीकृष्ण द्वारका की ओर बढ़े। वे रुक्मिणी के घर पहुँचे, जहाँ फूलों और चंदन की सुगंध फैली हुई थी।
पुष्पचन्दनतल्पे च नक्तं रेमे तया सह । मूर्च्छं संप्राप स भैष्मी कृष्णं कृत्वा स्ववक्षसि
रात को फूलों और चंदन के पलंग पर वे रुक्मिणी के साथ विहार करने लगे। भीष्मी ने कृष्ण को अपने वक्ष पर लगा लिया और भावविभोर होकर मूर्छित हो गई।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo शृगालवासुदेव- मोक्षणं नामैकविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड में नारद द्वारा कही गई 'शृगालवासुदेव मोक्ष' नामक एक सौ इक्कीसवें अध्याय का समापन हुआ।
अथ द्वाविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः नारद उवाच सर्वासां रमणीनां च कृष्णेन परमात्मना । समुद्वाहश्च कथितस्त्वया भगवता मुदा
अब एक सौ बाईसवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारद बोले— हे प्रभु, आपने आनंदपूर्वक सभी रमणियों के श्रीकृष्ण से विवाह की कथा सुनाई है।
स्यमन्तकस्य च मणेरुपाख्यानमभीप्सितम् । तन्न श्रुतं महाभाग तन्मां व्याख्यातुमर्हसि
स्यमंतक मणि की कथा भी जानने की इच्छा है। वह मैंने नहीं सुनी है, हे भाग्यशाली, कृपा करके वह मुझे विस्तार से बताइए।
नारायण उवाच भाद्रशुक्लचतुर्थ्यां च तारकां हृत्वाञ्छशी । तां तत्याज स कृष्णायां गुरुस्तां च गृहीतवान्
नारायण बोले— भाद्रपद शुक्ल पक्ष की चतुर्थी को चंद्रमा ने तारा को अपने साथ ले लिया और फिर उसे कृष्णा के लिए छोड़ दिया। तब गुरु ने तारा को अपने पास वापस ले लिया।
गुरुणा भर्त्सिता तारा मगर्भा लज्जिता सती । शशाप लज्जया कोपाच्चन्द्रं कामातुरं पुरा
गुरु द्वारा डाँटे जाने पर तारा, जो पतिव्रता और गर्भवती थी, लज्जित होकर क्रोध और संकोच में कामातुर चंद्रमा को शाप दे बैठी।
तारोवाच भव शापकलंकी त्वं यस्त्वां पश्यति देहभृत् । पापं दृष्ट्वा स पापी च कलंकी च भविष्यति
तारा ने कहा— 'तुम शाप के कारण कलंकित हो जाओ। जो भी तुम्हें देखेगा, वह भी तुम्हारे कलंक को देखकर पापी और कलंकित हो जाएगा।'
इति श्रुत्वा स चन्द्रश्च नारायणसरोवरे । नारायणतपस्तप्त्वा मुमोच कृतपातकात्
यह सुनकर चंद्रमा नारायण सरोवर गया। वहाँ नारायण की तपस्या करके वह अपने किए हुए पाप से मुक्त हो गया।
तपःक्लिष्टं च तं दृष्ट्वा भगवान्पुरुषोत्तमः । तमुवाच महाभीतं कृपया च कृपानिधिः
तपस्या से क्लांत चंद्रमा को देखकर भगवान पुरुषोत्तम, करुणा के सागर, भयभीत चंद्रमा से दया पूर्वक बोले।
श्रीभगवानुवाच मुक्तो भव कलंकी त्वं सर्वकालं कलानिधे । शापस्थानं तारकाया भाद्रे मासि सितासिते
श्रीभगवान बोले— 'तुम सदा के लिए कलंक सहित होकर भी मुक्त हो जाओ, हे किरणों के स्वामी। तारा का शाप भाद्रपद मास के दोनों पक्षों में रहेगा।'
चतुर्थ्यामुदितं चन्द्रं यस्तु पश्यति कामतः । तं याति तत्कलङ्कश्च स कलंकी भविष्यति
'जो कोई भाद्रपद की चतुर्थी को उगे हुए चंद्रमा को इच्छा से देखेगा, वह भी वही कलंक पाएगा और कलंकित हो जाएगा।'
हरिणा दीयते ताले भाद्रे मासि सितासिते । चतुर्थ्यामुदितश्चन्द्रो नेक्षितव्यः कदाचन
हरिण द्वारा एक कथा कही जाती है कि भाद्रपद मास के शुक्ल या कृष्ण पक्ष की चतुर्थी को उगे हुए चंद्रमा को कभी नहीं देखना चाहिए।
स्वयं दृष्ट्वा स्ववाक्यं च पालनं कर्तुमर्हति । भाद्रे चन्द्रं चतुर्थ्यां तु स कलंकी बभूव ह
स्वयं देखकर, अपने वचन का पालन अवश्य करना चाहिए। इसी प्रकार भाद्रपद की चतुर्थी को चंद्रमा कलंकित हो गया।