गोपबालकवेषं च राधावक्षः स्थलस्थितम् । ध्यानासाध्यं दुराराध्यं ब्रह्मेशशेषवन्दितम्
ग्वालबाल का वेश, राधा के वक्षस्थल पर स्थित, ध्यान से प्राप्त होने योग्य, कठिनाई से पूजे जाने योग्य, ब्रह्मा, शिव और शेष द्वारा वंदित।
सिन्द्धेन्द्रैश्च मुनीन्द्रैश्च योगीन्द्रैः प्रणतं स्तुतम् । वेदानिर्वचनीयं च परं स्वेच्छामयं विभुम्
सिद्धों के इन्द्र, महान् मुनियों और योगियों द्वारा वंदित और स्तुत्य, वेदों से अवर्णनीय, परम, अपनी इच्छा से प्रकट होने वाले प्रभु।
स्थूलस्थूलतमं रूपं सूक्ष्मात्सूक्ष्मतमं परम् । सत्यं नित्यं प्रशस्तं च प्रकृतेः परमीश्वरम्
इनका रूप सबसे स्थूल और सबसे सूक्ष्म, परम, सत्य, शाश्वत, उत्तम और प्रकृति से परे परमेश्वर है।
निर्लिप्तं च निरीहं च भगवन्तं सनातनम् । एवं ध्यात्वा च ते पूताः स्निग्धदूर्वाक्षता जलम्
जो निःस्पृह और निःस्वार्थ, सनातन भगवान हैं; ऐसे ध्यान करने से वे शुद्ध हो जाते हैं, और स्निग्ध दूर्वा, अक्षत और जल अर्पित करते हैं।
पद्मापद्मार्चिते पादपद्मे च दातुमुत्सुकाः । वेदाःस्तोतुमशक्तास्त्वामशक्ता सा सरस्वती
पद्मा और पद्मा द्वारा पूजित चरणकमलों पर अर्पण करने को उत्सुक हैं; वेद तुम्हारी स्तुति करने में असमर्थ हैं, यहाँ तक कि सरस्वती भी असमर्थ हैं।
शेषः स्तोतुमशक्तश्च स्वयंभूः शंभुरीश्वरः । गणेशश्च दिनेशश्च महेन्द्रश्चन्द्र एव च
शेष, स्वयंभू, शंभु, ईश्वर, गणेश, सूर्य, महेन्द्र और चंद्र भी तुम्हारी स्तुति करने में असमर्थ हैं।
स्तोतुं नालं धनेशश्च किमन्ये जड्बुद्धयः । गुणातीतमनीहं च किं स्तौमि निर्गुणं परम्
धनपति भी तुम्हारी स्तुति नहीं कर सकते, तो फिर मंदबुद्धि अन्य लोग कैसे कर सकते हैं? जो गुणों से परे और निःस्पृह हैं, उस परम निर्गुण की मैं कैसे स्तुति करूँ?
अपण्डितोऽयमसुरो न सुरः क्षन्तुमर्हसि । बलेस्तद्वचनं श्रुत्वा तमुवाच जगत्पतिः
यह असुर अज्ञानी है, देवता नहीं है; आपको उसे क्षमा कर देना चाहिए। बलि के ये वचन सुनकर जगत्पति ने उससे कहा—
श्रीभगवानुवाच मा भैर्वत्स गृहं गच्छ सुतलं रक्षितं मया । मद्वरेण प्रसादेन त्वत्पुत्रोऽप्यजरामरः
श्रीभगवान बोले— डरो मत वत्स, अपने घर सुतल लोक जाओ, जिसे मैंने सुरक्षित किया है। मेरे वर और कृपा से तुम्हारा पुत्र भी अजर-अमर रहेगा।
दर्पहानिं करिष्यामि तस्य मूर्खस्य दर्पिणः । प्रह्लादाय वरो दत्तो भक्ताय च तपस्विने
मैं उस मूर्ख अभिमानी का घमंड दूर कर दूँगा; प्रह्लाद को, जो भक्त और तपस्वी है, वर दिया गया है।
ममावध्यश्च त्वद्वंशश्चेति प्रीतेन चेतसा । तव पुत्राय दास्यामि ज्ञानं मृत्युंजयं परम्
मैं प्रेमपूर्वक कहता हूँ—तुम्हारा वंश अजेय रहेगा और तुम्हारे पुत्र को मैं वह श्रेष्ठ ज्ञान दूँगा, जिससे मृत्यु भी जीती जा सकती है।
त्वया कृतिमिदं स्तोत्रं सामवेदोक्तमीप्सितम् । पुरा सनत्कुमाराराय प्रदत्तं ब्रह्मणा तथा
यह स्तोत्र, जो तुमने बनाया और सामवेद में जिसकी प्रशंसा की गई है, पहले ब्रह्मा ने सनत्कुमार को दिया था।
सिद्धाश्रमे पुण्यतमे प्रशस्ते सूर्यपर्वणि । गौतमाय प्रदत्तं च गौर्या मन्दाकिनीतटे
सबसे पवित्र सिद्धाश्रम में, शुभ सूर्य पर्व के दिन, गौरी ने गंगा के किनारे गौतम को यह स्तोत्र दिया था।
शंकरेण च शिष्याय भक्ताय च दयालुना । ब्रह्मणे च मया दत्तं शिवाय विरजातटे
दयालु शंकर ने इसे अपने भक्त शिष्य को दिया, और मैंने ब्रह्मा तथा शिव को विरजा नदी के किनारे यह स्तोत्र दिया।
भृगवे च पुरा दत्तं कुमारेण च धीमता । त्वं च दास्यसि बाणाय बाणः स्तोष्यत्यनेन माम्
यह स्तोत्र पहले भृगु और बुद्धिमान कुमार को दिया गया था; तुम भी इसे बाण को दोगे और बाण इसी से मेरी स्तुति करेगा।
इदं स्तोत्रं महापुण्यमुबदिश्य गुरोर्मुखात् । वृतस्य पूजितस्यापि वस्त्रभूषणचन्दनैः
यह महान पुण्य देने वाला स्तोत्र जब गुरु के मुख से ग्रहण किया जाता है, तब चाहे वस्त्र, आभूषण और चंदन से सम्मानित क्यों न किया गया हो—
सुस्नातो यः पठेन्नित्यं पूजाकाले च भक्तितः । कोटिजन्मार्जितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
जो व्यक्ति अच्छी तरह स्नान करके, भक्ति से हर रोज़ पूजा के समय इसका पाठ करता है, वह करोड़ों जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
विपदां खण्डनं स्तोत्रं कारणं सर्वसंपदाम् । वारणं दुःखशोकानां भवाब्धिधोरतारणम्
यह स्तोत्र सभी विपत्तियों का नाशक, हर प्रकार की समृद्धि का कारण, दुख और शोक को दूर करने वाला तथा संसार-सागर से पार कराने का साधन है।
खण्डनं गर्भवासानां जरामृत्युहरं परम् ।बन्धनानां च रोगाणां खण्डनं भक्तमण्डनम्
यह गर्भवास के बंधनों को तोड़ता है, बुढ़ापे और मृत्यु को दूर करता है, बंधन और रोगों का नाश करता है, और भक्तों का आभूषण है।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । व्रती व्रतेषु सर्वेषु तपस्वी च तपःसु च
वह ऐसा है मानो उसने सभी तीर्थों में स्नान कर लिया हो, सभी यज्ञों में दीक्षा ले ली हो, सभी व्रतों का पालन कर लिया हो और सभी तपस्याओं में तप कर लिया हो।
स स्तयं सर्वदानानां फलं च लभते ध्रुवम् । लक्षधा स्तोत्रपाठेन स्तोत्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
वह निश्चित रूप से सभी दानों और व्रतों का फल प्राप्त करता है; लाख बार स्तोत्र का पाठ करने से लोगों को स्तोत्र की सिद्धि मिलती है।
सर्वसिद्धिं च लभते सिद्धिस्तोत्रो भवेद्यदि । इहलोके देवतुल्योऽप्यन्ते याति हरेः पदम्
वह सभी सिद्धियाँ प्राप्त करता है; यदि स्तोत्र की सिद्धि हो जाए तो इस लोक में देवताओं के समान हो जाता है और अंत में हरि के धाम को प्राप्त करता है।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo बाणयुद्धे बलिकृतश्रीकृष्णम्तोत्रं नामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म खंड में नारद द्वारा कही गई बाण युद्ध में बलि द्वारा रचित श्रीकृष्ण स्तोत्र नामक उन्नीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच अथ कृष्णश्च भगवानुद्धवेत बलेन च । दूतं प्रश्थापयामास विधाय मन्त्रणं शुभम्
बीसवाँ अध्याय। नारायण बोले—फिर भगवान कृष्ण ने उद्धव और बलराम के साथ शुभ विचार-विमर्श करके एक दूत भेजा।
शिवो गणपतिर्यत्र दुर्गां दुर्गतिनाशिनी । कार्तिकेयो भद्रकाली चोग्रचण्डा च कोटरी
वहाँ शिव, गणपति, दुःख दूर करने वाली दुर्गा, कार्तिकेय, भद्रकाली, उग्रचंडा और कोटरी उपस्थित थे।
आगत्य नत्वा दूतश्च गणेशं च शिवं शिवाम् । मानवांश्चापि पूच्यांश्च समुवाच यथोचितम्
दूत वहाँ पहुँचकर गणेश, शिव और पार्वती को प्रणाम करके, वहाँ उपस्थित लोगों का यथोचित सम्मान कर, उचित शब्दों में बोला।
दूत उवाच बाणमाह्वयते कृष्णः संग्रामार्थ महेश्वर । किं वाऽनिरुद्धमूषां च गृहीत्वा शरणं व्रज
दूत ने कहा—महेश्वर! कृष्ण बाण को युद्ध के लिए बुलाते हैं। या तो अनिरुद्ध और ऊषा को लेकर शरण में चले जाओ।
रणे निमन्त्रितो यो हि न याति भयकातरः । परत्र नरकं याति सप्तभिः पितृभिः सह
जो युद्ध के लिए बुलाए जाने पर डर के कारण नहीं जाता, वह अपने सात पितरों सहित नरक को जाता है।
दूतस्य वचनं श्रुत्वा सभामध्ये यथोचितम् । उवाच पार्वती देवी स्वयं शंकरसंनिधौ
सभा के बीच में दूत के वचन सुनकर, देवी पार्वती ने स्वयं शिवजी की उपस्थिति में यथोचित उत्तर दिया।
पार्वत्युवाच गच्छ बाण महाभाग गृहीत्वा तव कन्यकाम् । सर्वस्वं यौतकं दत्त्वा श्रीकृष्णं शरणं व्रज
पार्वती ने कहा — हे बाण, भाग्यशाली! अपनी बेटी को लेकर जाओ, अपना सारा धन दहेज में देकर श्रीकृष्ण की शरण में जाओ।