कालाग्निरुद्रो भगवान्विश्वचसंहारकारकः । तमसश्चाऽऽश्रयः सोऽपि रुद्राणां प्रवरो महान्
कालाग्नि रुद्र, जो भगवान हैं, सृष्टि के संहार का कारण हैं; वे तमोगुण के भी आश्रय और रुद्रों में सबसे महान हैं।
स एव शंकरांशश्चाप्यन्ये रुद्राश्च तत्कलाः । भवांश्च निर्गुणस्तेषां प्रकृतेश्च परस्तथा
वे ही शंकर के अंश हैं और अन्य रुद्र उनके ही अंश हैं; तुम निर्गुण हो और प्रकृति से भी परे हो।
सर्वेषां परमात्मा वै प्रणा विष्णुस्वरूपिणः । मानसं च स्वयं ब्रह्मा स्वयं ज्ञानात्मकः शिवः
सबका परमात्मा वास्तव में विष्णुरूप प्राण है; ब्रह्मा स्वयं मन हैं और शिव स्वयं ज्ञानस्वरूप हैं।
प्रवरा सर्वशक्तीनां बुद्धिः प्रकृतिरीश्वरी । स्वात्मनः प्रतिबिभ्बस्ते जीवः सर्वेषु देहिषु
सब शक्तियों में बुद्धि सबसे श्रेष्ठ है और प्रकृति स्वामिनी है; जीवात्मा सब शरीरधारियों में तुम्हारे ही स्वरूप की छाया है।
जीवः स्वकर्मणां भोगी स्वयं साक्षी भवांस्तथा । सर्वे यान्ति त्वयि गते नरदेवे यथाऽनुगाः
जीव अपने कर्मों का फल भोगता है और तुम साक्षी हो; हे नरश्रेष्ठ, जब तुम चले जाते हो, तो सब तुम्हारे पीछे चले जाते हैं।
सद्यः पतति देहश्च शवोऽस्पृश्यस्त्वया विना । बुद्धाः सन्तो न जानन्ति वञ्चितास्तव मायया
तुम्हारे बिना शरीर तुरंत गिर जाता है और शव हो जाता है, जिसे कोई छू नहीं सकता; ज्ञानी और संत भी तुम्हारी माया से ठगे जाते हैं और नहीं जान पाते।
त्वां भजन्त्येव ये सन्तो मायामेतां तरन्ति ते । त्रिगुणा प्रकृतिर्दुर्गा वैष्णवी च सनातनी
जो संत केवल तुम्हारी भक्ति करते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं; तीन गुणों से बनी प्रकृति ही दुर्गा है, जो सनातन और वैष्णवी है।
परा नारायणीशानी तव माया दुरत्यया । त्वदंशाः प्रतिविश्वेषु ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः
परम नारायणी, जो स्वामिनी है, वही तुम्हारी कठिन पार होने वाली माया है; तुम्हारे अंश ही सब लोकों में ब्रह्मा, विष्णु और शिव रूप में हैं।
सर्वेषामपि विश्वेषामाश्रयो यो महान्विराट् । स सेते च जले योगाद्विश्वेशो गोकुले यथा
सब लोकों के लिए जो महान विराट आश्रय हैं, वे योगबल से जल में शयन करते हैं, जैसे गोकुल में विश्वेश्वर।
स एव वासुर्भगवांस्तस्य देवो भवान्परः । वासुदेव इति ख्यातः पुराविद्भिः प्रकीर्तितः
वे ही वासुदेव भगवान हैं; तुम उनके भी परम देवता हो; वासुदेव नाम से प्राचीन ऋषियों ने उनकी स्तुति की है।
त्वमेव कलया सूर्यस्त्वमेव कलया शशी । कलया च हुताशश्च कलया पवनः स्वयम्
तुम ही अपने अंश से सूर्य हो, तुम ही अपने अंश से चंद्रमा हो; अपने अंश से अग्नि हो और अपने अंश से स्वयं वायु हो।
कलया वरुणश्चैव कुबेरश्च यमस्तथा । कलया त्वं महेन्द्रश्च कलया धर्म एव च
अपने अंश से तुम वरुण, कुबेर और यम हो; अपने अंश से ही महेन्द्र और अपने अंश से ही धर्म भी हो।
त्वमेव कलया शेष ईशानो नैऋंतिस्तथा । मुनयो मनवश्चैव ग्रहाश्च फलदायकः
तुम ही अपनी अंश से शेष, ईशान और नैऋत हो; ऐसे ही सभी ऋषि, मनु और ग्रह भी फल देने वाले हैं।
कलाकलायाश्चांशेन सर्वे जीवाश्चराचराः । त्वं ब्रह्म परमं ज्योतिर्ध्यायन्ते योगिनः सदा
तुम्हारी अंश की अंश से ही सारे चल और अचल जीव हैं; तुम ही परम ब्रह्म, परम प्रकाश हो, जिनका योगीजन सदा ध्यान करते हैं।
तं त्चाऽऽद्रियन्ते भक्तास्ते ध्यायन्ते य तदन्तरे । नवीननीरदश्यामं पीतकौशेयवाससम्
तुम्हारे भक्त तुम्हें अपने भीतर नवीन मेघ के समान श्याम, पीले रेशमी वस्त्र पहने हुए रूप में आदरपूर्वक पूजते और ध्यान करते हैं।
ईषद्धास्यप्रसन्नास्यं भक्तेशं भक्तवत्सलम् । चन्दनोक्षितसर्वाङ्गं द्विभुजं मुरलीधरम्
हल्की मुस्कान और प्रसन्न मुख वाले, भक्तों के स्वामी, भक्तों के प्रिय, चंदन से पूरे शरीर में लेपे हुए, दो भुजाओं वाले, बांसुरी धारण करने वाले।
मयूरपिच्छचूडं च मालतीमाल्यभूषितम् । अमूल्यरत्ननिर्माणकेयूरवलयाविन्तम्
मोरपंख का मुकुट और मालती की माला से सजे, अनमोल रत्नों के बने केयूर और कंगनों से विभूषित।
मणिकुण्डलयुग्मेन गण्डस्थलविराजितम् । रत्नसाराङ्गलीयं च क्वणन्मञ्जीररञ्जितम्
गालों पर रत्नजड़ित कुण्डल की जोड़ी से दमकते, रत्नों की अंगूठी और झनकारते पायल से शोभित।
कोटिकन्दर्पलीलाभं शरत्कमललोचनम् । शरत्पूर्णैन्दुनिन्दास्यं चन्द्रकोटिसमप्रभम्
करोड़ों कामदेव जैसी छवि वाले, शरदकाल के कमल जैसे नेत्रों वाले, शरद पूर्णिमा के चाँद को भी मात देने वाले मुख और करोड़ों चंद्रमाओं जैसी आभा वाले।
वीक्षितं सस्मिताभिश्च गोपीनां कोटिकोटिभिः । वयस्यैः पार्षदैर्गोपैः सेवितं श्वेतचामरैः
करोड़ों-करोड़ों गोपियाँ मुस्कान के साथ तुम्हें निहारती हैं, और मित्रों, सेवकों, ग्वालों द्वारा श्वेत चामर से सेवा की जाती है।
गोपबालकवेषं च राधावक्षः स्थलस्थितम् । ध्यानासाध्यं दुराराध्यं ब्रह्मेशशेषवन्दितम्
ग्वालबाल का वेश, राधा के वक्षस्थल पर स्थित, ध्यान से प्राप्त होने योग्य, कठिनाई से पूजे जाने योग्य, ब्रह्मा, शिव और शेष द्वारा वंदित।
सिन्द्धेन्द्रैश्च मुनीन्द्रैश्च योगीन्द्रैः प्रणतं स्तुतम् । वेदानिर्वचनीयं च परं स्वेच्छामयं विभुम्
सिद्धों के इन्द्र, महान् मुनियों और योगियों द्वारा वंदित और स्तुत्य, वेदों से अवर्णनीय, परम, अपनी इच्छा से प्रकट होने वाले प्रभु।
स्थूलस्थूलतमं रूपं सूक्ष्मात्सूक्ष्मतमं परम् । सत्यं नित्यं प्रशस्तं च प्रकृतेः परमीश्वरम्
इनका रूप सबसे स्थूल और सबसे सूक्ष्म, परम, सत्य, शाश्वत, उत्तम और प्रकृति से परे परमेश्वर है।
निर्लिप्तं च निरीहं च भगवन्तं सनातनम् । एवं ध्यात्वा च ते पूताः स्निग्धदूर्वाक्षता जलम्
जो निःस्पृह और निःस्वार्थ, सनातन भगवान हैं; ऐसे ध्यान करने से वे शुद्ध हो जाते हैं, और स्निग्ध दूर्वा, अक्षत और जल अर्पित करते हैं।
पद्मापद्मार्चिते पादपद्मे च दातुमुत्सुकाः । वेदाःस्तोतुमशक्तास्त्वामशक्ता सा सरस्वती
पद्मा और पद्मा द्वारा पूजित चरणकमलों पर अर्पण करने को उत्सुक हैं; वेद तुम्हारी स्तुति करने में असमर्थ हैं, यहाँ तक कि सरस्वती भी असमर्थ हैं।
शेषः स्तोतुमशक्तश्च स्वयंभूः शंभुरीश्वरः । गणेशश्च दिनेशश्च महेन्द्रश्चन्द्र एव च
शेष, स्वयंभू, शंभु, ईश्वर, गणेश, सूर्य, महेन्द्र और चंद्र भी तुम्हारी स्तुति करने में असमर्थ हैं।
स्तोतुं नालं धनेशश्च किमन्ये जड्बुद्धयः । गुणातीतमनीहं च किं स्तौमि निर्गुणं परम्
धनपति भी तुम्हारी स्तुति नहीं कर सकते, तो फिर मंदबुद्धि अन्य लोग कैसे कर सकते हैं? जो गुणों से परे और निःस्पृह हैं, उस परम निर्गुण की मैं कैसे स्तुति करूँ?
अपण्डितोऽयमसुरो न सुरः क्षन्तुमर्हसि । बलेस्तद्वचनं श्रुत्वा तमुवाच जगत्पतिः
यह असुर अज्ञानी है, देवता नहीं है; आपको उसे क्षमा कर देना चाहिए। बलि के ये वचन सुनकर जगत्पति ने उससे कहा—
श्रीभगवानुवाच मा भैर्वत्स गृहं गच्छ सुतलं रक्षितं मया । मद्वरेण प्रसादेन त्वत्पुत्रोऽप्यजरामरः
श्रीभगवान बोले— डरो मत वत्स, अपने घर सुतल लोक जाओ, जिसे मैंने सुरक्षित किया है। मेरे वर और कृपा से तुम्हारा पुत्र भी अजर-अमर रहेगा।
दर्पहानिं करिष्यामि तस्य मूर्खस्य दर्पिणः । प्रह्लादाय वरो दत्तो भक्ताय च तपस्विने
मैं उस मूर्ख अभिमानी का घमंड दूर कर दूँगा; प्रह्लाद को, जो भक्त और तपस्वी है, वर दिया गया है।