तीर्थान्यपि च पूतानि वैष्णवस्पर्शमात्रतः । सर्वेषामाश्रमाणां च पूजितो ब्राह्मणः शुचिः
वैष्णव के स्पर्श मात्र से तीर्थ भी पवित्र हो जाते हैं; और सभी आश्रमों में शुद्ध ब्राह्मण की पूजा होती है।
ततोऽधिकः पूजितोऽपि ब्राह्मणो यदि वैष्णवः । न हि पूतं च पश्यमि वैष्णवब्राह्मणात्परम्
फिर भी, यदि ब्राह्मण वैष्णव हो तो उसकी पूजा और भी बढ़कर है; मैं वैष्णव ब्राह्मण से बढ़कर कोई पवित्र नहीं देखता।
स पूतः पवनादेव स पूतश्च हुताशानात् । तीर्थेम्योऽपि च सर्वेभ्यो बिभेति च ततः सुरः
वह वायु से भी पवित्र है, वह अग्नि से भी पवित्र है; सभी तीर्थों से बढ़कर है और देवता भी उससे डरते हैं।
न हि पापानि तद्देहे वह्नौ शुष्कतृणादिवत्
उसके शरीर में पाप वैसे ही जल जाते हैं जैसे सूखी घास अग्नि में।
बलिरुवाच कथं स्तौषि जगन्नाथ भृत्यमस्तव्यमीश्वरः । प्रदत्तं परमेश्वर्य त्वया नाथ सुदुल्रभम्
बलि बोला — हे जगन्नाथ, आप अपने ही सेवक की स्तुति कैसे करते हैं? प्रभु, आपने मुझे वह वर दिया है जो बहुत दुर्लभ है।
अधुना स्थापितो दैवात्सर्वाधः सुतलेऽपि च । इन्द्राय दत्तमैश्वर्य मत्तो भक्तात्सुरेश्वर
अब भाग्य से मैं सुतल लोक में सबसे नीचे रखा गया हूँ; और इन्द्र को जो ऐश्वर्य मिला है, वह भी मुझसे, आपके भक्त से ही मिला है, हे देवेश।
त्वया वामनरूपेण सर्वरूपोऽसि सर्वतः । बाणं बोधय भद्रं च मम प्राणात्मजं परम्
आप वामन रूप में होकर भी सर्वत्र और सर्वरूप हैं; मेरे प्रिय पुत्र बाण को जगाइए और उसे कल्याण दीजिए।
आत्मना सह युद्धं च देवेष्वपि विगर्हितम् । इत्युक्त्वा च शिवं नत्वा शिरसा प्रणनाम तम्
अपने आप से युद्ध करना देवताओं में भी निंदनीय है; ऐसा कहकर उसने शिव को सिर झुकाकर प्रणाम किया।
सामवेदोक्तस्तोत्रेण तुष्टाव परमेश्वरम् । पुलकाञ्चितसर्वाङ्गः साश्रुनेत्रोऽतिविह्वलः
सामवेद के स्तोत्र से उसने परमेश्वर की स्तुति की, उसका सारा शरीर रोमांचित था, आँखों में आँसू थे और वह अत्यंत भावविभोर था।
ध्यायमानश्च नित्यं यो हृत्पद्मे सुमनोहरे । शुक्रेण दत्तं मन्त्रं च जप्त्वा चैकादशाक्षरम्
वह सदा अपने हृदय के सुंदर कमल में उनका ध्यान करता था और शुक्राचार्य द्वारा दिया गया ग्यारह अक्षरों का मंत्र जपता था।
बलिरुवाच अदित्याः प्रार्थनेनैव मातुर्देव्या व्रतेन च । पुरा वामनरूपेण त्वयाऽहं वञ्चितः प्रभो
बलि बोला — अदिति की प्रार्थना और माता की तपस्या से, प्रभु, आप वामन रूप में मुझे पहले छल चुके हैं।
संपद्रूपा महालक्ष्मीर्दत्ता भक्ताय भक्तितः । शक्राय मत्तो भक्ताय भ्रात्रे पुण्यवते ध्रुवम्
सम्पत्ति स्वरूपा महालक्ष्मी भक्त को भक्ति से दी गई; इन्द्र को, मेरे भक्त को, मेरे पुण्यशाली भाई को भी अवश्य दी गई।
अधुना मम पुत्रोऽयं बाणः शंकरकिंकरः । आराच्च रक्षितः सोऽपि तेनैव भक्तबन्धुना
अब मेरा पुत्र बाण शंकर का सेवक है; उसे भी उस भक्तों के मित्र ने दूर से ही रक्षा की है।
परिपुष्टश्च पार्वत्या यथा मात्रा सुतस्तथा । गृहीतवांश्च तत्कन्यां बलेन युवतीं सतीम्
पार्वती ने उसे वैसे ही पाला है जैसे माँ अपने बेटे को पालती है; और उसने बलपूर्वक उस सती युवती को अपनी पत्नी बना लिया।
समुद्यतश्च तं हन्तुं कार्तिकेनापि वारितः । आगतोऽसि पुनर्हन्तुं पौत्रस्य दमने क्षमः
तुम उसे मारने के लिए उठे थे, लेकिन कार्तिकेय ने भी तुम्हें रोक लिया था। अब तुम फिर से अपने पौत्र को मारने आए हो, और उसे वश में करने में सक्षम हो।
सर्वात्मनश्च सर्वत्र समभावः श्रुतौ श्रुतः । करोषि जगतां नाथ कथमेवं व्यतिक्रमः
शास्त्रों में सुना है कि आत्मा सब जगह और सबमें समान है। हे जगत्पति, फिर तुम ऐसा अपराध कैसे कर सकते हो?
त्वया च निहतो यो हि तस्य को रक्षिता भुवि । सुदर्शनस्य तेजो हि सूर्यकोटिनिभं परम्
जिसे तुम मार दो, उसका इस धरती पर कौन रक्षक हो सकता है? सुदर्शन का तेज़ तो करोड़ों सूर्यों के समान अत्यंत है।
केषां सुराणामस्त्रेण तदेव च निवारितम् । यथा सुदर्शनं चैवमस्त्राणां प्रवरं वरम्
देवताओं में कौन है जो उस अस्त्र का सामना कर सके? जैसे सुदर्शन सब अस्त्रों में श्रेष्ठ है, वैसे ही वह सबसे उत्तम है।
तथा भवांश्च देवानां सर्वेषामीश्वरः परः । यथा भवांस्तथा कृष्णो विधाता वेधसामपि
इसी प्रकार, तुम सब देवताओं के परमेश्वर हो; जैसे तुम हो, वैसे ही कृष्ण भी सृष्टिकर्ताओं के भी विधाता हैं।
विष्णुः सत्त्वगुणाधारः शिवः सत्त्वाश्रयस्तथा । स्वयं विधाता रजसः सृष्टिकर्ता पितामहः
विष्णु सत्त्वगुण के आधार हैं, और शिव भी सत्त्व पर स्थित हैं; स्वयं विधाता रजोगुण के सृजनकर्ता और प्रपितामह हैं।
कालाग्निरुद्रो भगवान्विश्वचसंहारकारकः । तमसश्चाऽऽश्रयः सोऽपि रुद्राणां प्रवरो महान्
कालाग्नि रुद्र, जो भगवान हैं, सृष्टि के संहार का कारण हैं; वे तमोगुण के भी आश्रय और रुद्रों में सबसे महान हैं।
स एव शंकरांशश्चाप्यन्ये रुद्राश्च तत्कलाः । भवांश्च निर्गुणस्तेषां प्रकृतेश्च परस्तथा
वे ही शंकर के अंश हैं और अन्य रुद्र उनके ही अंश हैं; तुम निर्गुण हो और प्रकृति से भी परे हो।
सर्वेषां परमात्मा वै प्रणा विष्णुस्वरूपिणः । मानसं च स्वयं ब्रह्मा स्वयं ज्ञानात्मकः शिवः
सबका परमात्मा वास्तव में विष्णुरूप प्राण है; ब्रह्मा स्वयं मन हैं और शिव स्वयं ज्ञानस्वरूप हैं।
प्रवरा सर्वशक्तीनां बुद्धिः प्रकृतिरीश्वरी । स्वात्मनः प्रतिबिभ्बस्ते जीवः सर्वेषु देहिषु
सब शक्तियों में बुद्धि सबसे श्रेष्ठ है और प्रकृति स्वामिनी है; जीवात्मा सब शरीरधारियों में तुम्हारे ही स्वरूप की छाया है।
जीवः स्वकर्मणां भोगी स्वयं साक्षी भवांस्तथा । सर्वे यान्ति त्वयि गते नरदेवे यथाऽनुगाः
जीव अपने कर्मों का फल भोगता है और तुम साक्षी हो; हे नरश्रेष्ठ, जब तुम चले जाते हो, तो सब तुम्हारे पीछे चले जाते हैं।
सद्यः पतति देहश्च शवोऽस्पृश्यस्त्वया विना । बुद्धाः सन्तो न जानन्ति वञ्चितास्तव मायया
तुम्हारे बिना शरीर तुरंत गिर जाता है और शव हो जाता है, जिसे कोई छू नहीं सकता; ज्ञानी और संत भी तुम्हारी माया से ठगे जाते हैं और नहीं जान पाते।
त्वां भजन्त्येव ये सन्तो मायामेतां तरन्ति ते । त्रिगुणा प्रकृतिर्दुर्गा वैष्णवी च सनातनी
जो संत केवल तुम्हारी भक्ति करते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं; तीन गुणों से बनी प्रकृति ही दुर्गा है, जो सनातन और वैष्णवी है।
परा नारायणीशानी तव माया दुरत्यया । त्वदंशाः प्रतिविश्वेषु ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः
परम नारायणी, जो स्वामिनी है, वही तुम्हारी कठिन पार होने वाली माया है; तुम्हारे अंश ही सब लोकों में ब्रह्मा, विष्णु और शिव रूप में हैं।
सर्वेषामपि विश्वेषामाश्रयो यो महान्विराट् । स सेते च जले योगाद्विश्वेशो गोकुले यथा
सब लोकों के लिए जो महान विराट आश्रय हैं, वे योगबल से जल में शयन करते हैं, जैसे गोकुल में विश्वेश्वर।
स एव वासुर्भगवांस्तस्य देवो भवान्परः । वासुदेव इति ख्यातः पुराविद्भिः प्रकीर्तितः
वे ही वासुदेव भगवान हैं; तुम उनके भी परम देवता हो; वासुदेव नाम से प्राचीन ऋषियों ने उनकी स्तुति की है।