नासां चिच्छेद तस्याश्च लक्ष्मणो धार्मिकेश्वरः । तपसा च वरं लेभे ब्रह्मणः प्रियमीश्वरम्
धर्म के स्वामी लक्ष्मण ने उसकी नाक काट दी। तपस्या से उसने ब्रह्मा से प्रिय भगवान को वर में पाया।
तेन पुण्येन तंलब्ध्वा गोलोकं सा जगाम ह । गोपी बभूव गोलोके कृष्णस्याऽऽलिङ्गनेन च
उस पुण्य से गोलोक प्राप्त कर, वह वहाँ गई। कृष्ण के आलिंगन से वह गोलोक में गोपी बनी।
नरको हरिवध्यश्च स्वपूर्वप्राक्तनेन च । पाणिं जग्राह कन्यानां साक्षिणौ शशिभास्करौ
अपने पिछले कर्मों के प्रभाव से नरक और हरिवध्य ने चाँद और सूरज को साक्षी मानकर कन्याओं का हाथ विवाह में थामा।
भीष्मकन्या महालक्ष्मीः शीकृष्णस्य प्रिया सती । वैकुण्ठादागता साध्वी ब्रह्मणोऽनृमतेन च
भीष्मक की पुत्री महालक्ष्मी, जो श्रीकृष्ण की प्रिय और सच्ची पत्नी थीं, वे ब्रह्मा की इच्छा से वैकुण्ठ से अवतरित हुईं।
सत्राजितस्य कन्या सा सत्यभामा वसुंधर । ददौ कृष्णाय राजा स तं मणिं यौतुकेन च
सत्राजित की पुत्री सत्यभामा, जो पृथ्वी स्वरूपा थीं, राजा ने उन्हें उस मणि के साथ श्रीकृष्ण को विवाह में दे दिया।
भुवो भारावतरणहेतुना गमनं हरेः । संजहार भुवो भारं कुरुपाण्डवयुद्धतः
पृथ्वी का भार कम करने के लिए हरि ने अवतार लिया; कुरु और पाण्डवों के युद्ध के द्वारा उन्होंने पृथ्वी का बोझ हटा दिया।
शिशुपालो दन्तवक्त्रो जयो विजय एव च । द्वारिणौ द्वारषट्के च वैकुण्ठे श्रीहरेरपि
शिशुपाल, दन्तवक्त्र, जय और विजय—ये दोनों श्रीहरि के वैकुण्ठ के द्वार पर छः द्वारपालों में से थे।
कुमारशापात्पतितौ प्राप्य जन्मत्रयं ध्रुवम् । हिरण्यकशिपुश्चैव तवैव पूर्वपूरुषः
कुमार के शाप से गिरकर उन्होंने निश्चित ही तीन जन्म पाए; हिरण्यकशिपु तुम्हारे ही पूर्वज थे।
तस्य भ्राता हिरण्याक्षस्तेनैव वरुणो जितः । हरिर्नृसिंहरूपेण तं जघानावलीलया
उसका भाई हिरण्याक्ष, जिसने वरुण को जीत लिया था, उसे हरि ने नृसिंह रूप में खेल-खेल में मार दिया।
सूकरेण हतोऽन्यश्च पूर्वजन्मकथां शृणु । द्वितीये जन्मनि पुरा रावणः कुम्भकर्णकः
दूसरे को वराह रूप में मारा गया; उनके पूर्वजन्म की कथा सुनो—दूसरे जन्म में वे रावण और कुम्भकर्ण बने।
श्रीरामेण हतौ तौ द्वौ शेषजन्म कलौ तयोः । श्रीकृष्णेन हतौ तौ द्वौ धर्मपुत्रावुभौ तथा
उन दोनों को श्रीराम ने मारा; कलियुग में उनके अंतिम जन्म में, दोनों को धर्मपुत्रों के रूप में श्रीकृष्ण ने मार डाला।
जरासंधश्च शाल्वश्च दुरात्मा कंस एव च । प्राक्तनात्तस्य वध्यास्ते भुवो भारजिहीर्षया
जरासंध, शाल्व और दुष्ट कंस—ये सभी पूर्वकर्म के कारण उसके द्वारा मारे जाने के लिए निश्चित थे, ताकि पृथ्वी का भार हल्का हो सके।
मांधातुः सुतमध्ये च यवनश्चापि प्राक्तनात् । लक्ष्मीश्वरस्य कृष्णस्य धनेन किं प्रयोजनमा
मांधाता के पुत्रों में यवन भी पूर्वकर्म से था; लक्ष्मीपति श्रीकृष्ण को धन से क्या प्रयोजन है?
प्रतिज्ञया च सत्यायाः पुण्यकव्रतकारणात् । पारिजातं समनीय चकार स्वात्मनो व्रतम्
सत्य प्रतिज्ञा और पुण्य व्रत के कारण, उन्होंने पारिजात वृक्ष लाकर अपना व्रत पूरा किया।
स्वयं जाम्बवती देवी दुर्गांशा भल्लुकात्मजा । पाणिं जग्राह तस्याश्च तपसा भारते हरिः
स्वयं जाम्बवती देवी, जो दुर्गा का अंश और भल्लूक की पुत्री थीं, उन्होंने अपने तप से भारत में हरि से विवाह किया।
कुन्त्याश्च क्षेत्रजाः पुत्राः केवलं भर्तुराज्ञया । कलौ निषिद्धं त्रियुगे प्रसिद्धं पलपैतृकम्
कुन्ती के पुत्र, जो देवताओं के संयोग से जन्मे थे, केवल पति की आज्ञा से उत्पन्न हुए; कलियुग में यह निषिद्ध है, परंतु पहले तीन युगों में यह नियोग के नाम से प्रसिद्ध था।
युधिष्ठिरो धर्मपुत्रो भीमश्च पवनात्मजः । महेन्द्रपुत्रो धर्मिष्ठः फाल्गुनो विजयी भुवि
युधिष्ठिर धर्मपुत्र, भीम पवनपुत्र, धर्मनिष्ठ इन्द्रपुत्र और अर्जुन, जो पृथ्वी पर विजयी थे।
यस्मै पाशुपतं शंभुः प्रददौ च स्वयं पुरा । अश्वमेधं गवालम्भं संन्यासं पलपैतृकम्
जिसे स्वयं शम्भु ने पहले पाशुपत अस्त्र, अश्वमेध, गोमेध, संन्यास और नियोग की विधि दी थी।
देवरेण सुतोत्पत्तिं कलौ पञ्च विवर्जयेत् । द्रौपद्याः पञ्च भर्तारः शंकरस्य वरेण च
कलियुग में देवर द्वारा संतान उत्पत्ति का त्याग करना चाहिए; द्रौपदी के पाँच पति शंकर के वरदान से थे।
बलदेवः पुष्पमधु पूतं पिबति नित्यशः । चकार यमुनाह्वानं स्नानार्थं धार्मिकः शुचिः
बलराम सदा पवित्र और धर्मात्मा थे, वे हमेशा पुष्प और मधु का शुद्ध रस पीते थे, और स्नान के लिए यमुना को बुला लेते थे।
सुभद्रां च ददौ कृष्णः फाल्गुनाय महात्मने । कन्यकां मातुलानां च दाक्षिणात्यः परिग्रहः
कृष्ण ने सुभद्रा को महात्मा अर्जुन को दिया, और उनके मामा की बेटियों को दक्षिण के लोगों ने पत्नी रूप में स्वीकार किया।
देशेष्वन्येषु दोषोऽयमित्याह कमलोद्भवः
कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा कि अन्य प्रदेशों में ऐसा करना दोष माना जाता है।
अथ षोडशाधिकशततमोऽध्यायः बाण उवाच अनिरुद्ध बुधोऽसि त्वं त्वयोक्तं सत्यमेव च । शंभुना चैवमुक्तं च सर्वं बुद्धं स्वचेतसा
अब सौ सोलहवाँ अध्याय। बाण ने कहा: अनिरुद्ध, तुम बुद्धिमान हो और जो कुछ तुमने कहा वह सच है। शम्भु ने जो कहा, वह सब मैंने अपने मन से समझ लिया है।
त्वयोक्तं शंकरवरात्पञ्चानां स्वामिनां प्रिया । द्रौपदी च महाभागा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
तुमने शंकर के वरदान की, पाँचों स्वामियों की प्रिय द्रौपदी की बात कही थी। कृपया मुझे वह विस्तार से समझाओ।
शम्बरेण हृता पूर्व तव माता कथं रतिः । देवैरपि कथं दत्ता देवास्तेन जिता कथम्
तुम्हारी माता रति को पहले शम्बर ने कैसे हर लिया था? देवताओं ने उन्हें कैसे दिया, और वह देवताओं को कैसे जीत सका?
अनिरुद्ध उवाच एकदा रघुनाथश्च सीतया लक्ष्मणो च । स्नातः सरसि तत्रस्थो रम्ये पञ्चवटीतटे
अनिरुद्ध ने कहा: एक बार रघुनाथ, सीता और लक्ष्मण के साथ, सरोवर में स्नान करके पंचवटी के सुंदर तट पर ठहरे।
उवाच सीता हेमन्ते जलं सुस्वादु निर्मलम् । तथाऽन्नं व्यञ्जनं रम्यं सर्वं वस्तु सुशीतलम्
शीत ऋतु में सीता ने कहा, 'यह जल बहुत मीठा और निर्मल है, भोजन और व्यंजन भी सुंदर हैं, सब कुछ बहुत शीतल और सुखद है।'
फलावबचयनं चक्रे सीतायै प्रददौ मुदा । ततो ददौ लक्ष्मणाय पश्चाद्भङ्क्ते स्वयं प्रभुः
उन्होंने सीता के लिए फल तोड़े और प्रसन्न होकर उन्हें दिया। फिर लक्ष्मण को भी दिए, और बाद में प्रभु ने स्वयं खाया।
लक्ष्मणस्तद्गृहीत्वा च नैव भुङ्क्ते फलं जलम् । मेघनादवधार्थं च सीतोद्धारणकारणात्
लक्ष्मण ने वे फल और जल लिया, पर न तो खाया, न पिया। उन्होंने मेघनाद के वध और सीता की रक्षा के लिए ऐसा किया।
निद्रां न याति नो भुङ्क्ते वर्षाणां च चतुर्दश । य एवं पुरुषो योगी तद्वध्यो रावणत्मजः
चौदह वर्षों तक लक्ष्मण न सोए, न कुछ खाया। वे सीता की रक्षा और रावण के पुत्र के वध के लिए योगी बने रहे; ऐसा योगी ही उसे मार सकता था।