सर्वं ज्ञात्वा च सर्वज्ञो भगवान्हरिरीश्वरः । स्वप्ने सुवेषं पुरुषं दर्शयामास कन्याकाम्
सब कुछ जानने वाले, सर्वज्ञ भगवान हरि ने, उस कामना से भरी कन्या को स्वप्न में सुंदर रूपवाला पुरुष दिखाया।
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा युवानं युवाती सती । परमेच्छा भवेत्तस्या धर्मभीत्या निवर्तते
सुंदर युवक को देखकर, वह कन्या भी युवावस्था में होते हुए तीव्र इच्छा से भर जाती है, पर धर्म के डर से अपने को रोक लेती है।
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा पुंश्चली पापवंशजा । त्येजेन्निद्रां च स्वाहारं पतिं पुत्रं धनं गृहम्
लेकिन पापी कुल में जन्मी चंचल स्त्री सुंदर पुरुष को देखकर अपनी नींद, भोजन, पति, पुत्र, धन और घर सब छोड़ देती है।
चेतनं गृहकार्य च कुललज्जां कुलद्वयम् । युवानं रतिशूरं चाप्यतिनीच न हि त्यजेत्
वह अपना होश, घर का काम, दोनों कुलों की लाज सब छोड़ देती है; लेकिन अत्यंत नीच भी युवा प्रेमी को नहीं छोड़ती।
त्यजेज्जातिं च धर्मं च प्राणांश्च परिणामतः । तस्मात्प्राज्ञः प्रयत्नेन प्राणेभ्यो युवतीं सदा
वह जाति, धर्म और अंत में अपने प्राण भी छोड़ सकती है; इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि युवती की अपने प्राणों से भी अधिक रक्षा करे।
परिरक्षेच्च सततं मायायुक्तां न विश्वसेत् । हृदयं क्षुरधाराभं नारीणां मधुरं वचः
उसकी सदा रक्षा करनी चाहिए, मायाविनी पर कभी विश्वास न करें; स्त्रियों की वाणी तो मधुर होती है, पर उनका हृदय उस्तरे की धार जैसा होता है।
तासां मनो न जानन्ति सन्तो वेदाश्च वैदिका । प्रयातु द्वारकां सद्याश्चित्रलेखा सुयोगिनीं
उनका मन न तो संत जानते हैं, न ही वेदों के ज्ञाता; चित्रलेखा, जो सिद्ध योगिनी है, वह तुरंत द्वारका जाए।
अनिरुद्धं समाहर्तुं प्रमात्तमवलीलया । इति श्रुत्वा महादेवो गणेशं तमुवाच ह
अनिरुद्ध, जो असावधान और मोहित था, उसे लाने के लिए; यह सुनकर महादेव ने गणेश से कहा।
न श्रुणोति यथा बाणः शुभकार्यं तथा कुरु । चित्रलेखा ययौ तुर्णं द्वारकाभवनं हरेः
जैसे बाण शुभ बात नहीं सुनता, वैसे ही करो; चित्रलेखा तुरंत द्वारका में हरि के घर चली गई।
सर्वेषामपि दुर्लङ्ध्यं लीलया प्रविवेश सा । निद्रितं चानिरुद्धं च समाहृत्य च योगतः
वह वहाँ सहज ही पहुँच गई, जहाँ और कोई नहीं जा सकता था; योगबल से उसने सोते हुए अनिरुद्ध को बाहर ले आई।
रथमारोहयामास निद्वितं बालकं मुदा । सा मनोयायिनी भद्रा गृहीत्वा बालकं मुने
उसने सोए हुए बालक को हर्षपूर्वक रथ पर बैठाया; मन से चलने वाली भद्रा ने वह बालक ले लिया, हे मुनि।
मुहूर्ताच्छोणितपुरं कृत्वा शङ्खध्वनिं ययौ । अथाऽऽश्रमाभ्यन्तरे च रुरुदुः सर्वयोषितः
क्षणभर में शंखध्वनि करते हुए वह शोणितपुर पहुँच गई; फिर आश्रम के भीतर सभी स्त्रियाँ रोने लगीं।
अहो बाणहरो वत्सः क्वगतः प्राणवल्लभः । कृष्णस्ताश्च समाश्वास्य सर्वज्ञः सर्वतत्त्ववित्
'अरे, बाण का प्यारा बेटा, हमारे प्राणों का प्रिय कहाँ चला गया?' कृष्ण, जो सब कुछ जानते हैं और सब तत्वों के ज्ञाता हैं, उन्होंने सबको ढाढ़स बँधाया।
साम्बकामबलैः सार्ध कृष्णाः सात्यकिना तथा । गृहीत्वा गानुडं वीरं रथमारुह्य सत्वरः
सांब, कामबला और सात्यकि के साथ कृष्ण ने, वीर गानुड़ को साथ लेकर, शीघ्र ही रथ पर चढ़ाई की।
सुदर्शनं पाञ्चजन्यं पद्मं कौमोदकीं गदाम् । पश्चाद्यास्यतिदेवेशो नगरं शोणितं तथा
देवताओं के स्वामी बाद में सुदर्शन चक्र, पांचजन्य शंख, पद्म, कौमुदकी गदा और अन्य अस्त्रों को लेकर शोनितपुर नगर में आएंगे।
सगणैःशंकेरणैव पार्वत्या परिरक्षितम् । अथ सा योगिनी धन्या पुण्या मान्या च योषिताम्
अपने गणों के साथ स्वयं शंकर, पार्वती की रक्षा में, वहाँ पहुँचे। फिर वह योगिनी, जो धन्य, पुण्य और स्त्रियों में सबसे सम्मानित थी—
शिष्या दुर्वाससः शान्ता सिद्धयोगेन सिद्धिदा । बारकं बोधयामास रुदन्तं मातरं स्मरन्
दुर्वासा की शिष्या शांतादेवी, सिद्ध योग से सिद्धि देने वाली, उस बारक को, जो अपनी माता को याद कर रो रहा था, जगाने लगी।
स्नापयित्वा ददौ तस्मै माल्यचन्दनभूषणम् । कृत्वा सुवेषं बालस्य कन्यान्तः पुरमीप्सितम्
उसे स्नान कराकर, माला, चंदन और आभूषण पहनाए; बालक को सुंदर वस्त्रों से सजाकर, उसे उस कुमारी के अंतःपुर में ले गई, जहाँ वह जाना चाहता था।
चक्रे प्रवेशं योगेन रक्षकैश्चापि रक्षितम् । तामूषां निद्रितां दृष्ट्वा निराहारां कृशोदरीम्
योगबल से, रक्षकों की निगरानी में, उसने बालक का प्रवेश कराया। वहाँ उसने ऊषा को सोती हुई, उपवास में, और दुबली कमर वाली देखा।
शीघ्रं च बोधयामास सखीभिः परिरक्षिताम् । ऊषां कृत्वा च सुस्नातां वस्त्रभूषणभूषिताम्
उसने जल्दी से ऊषा को, जो अपनी सखियों से घिरी थी, जगा दिया; ऊषा को अच्छे से स्नान कराकर, वस्त्र और आभूषणों से सजाया।
वस्त्रैर्माल्यैश्चन्दनैश्च सिन्दूरपत्रकैः शुभैः । द्वयोः संभाषणं तत्र माहेन्द्रे च शुभक्षणे
वस्त्र, माला, चंदन और शुभ सिंदूर पत्रों से सजाकर, शुभ मुहूर्त में, वहाँ दोनों के बीच बातचीत हुई।
कारयामास गुप्त्या च सखीनां संमतेन च । पतिव्रता पतिं दृष्ट्वा सा रेमे विगतज्वरा
गुप्त रूप से, सखियों की सहमति से, उसने उनका मिलन कराया; पतिव्रता पत्नी ने अपने पति को देखकर, सारे कष्ट भूलकर आनंदित हो उठी।
गान्धर्वेण विवाहेन तामुवाह स्मरात्मजः । रतिर्बभूव सुचिरमुभयोः सुखकारणम्
गांधर्व विवाह से, कामदेव के पुत्र ने उसका हाथ थामा; दोनों का मिलन बहुत समय तक सुख देने वाला रहा।
दिवानिशं न बुबुधे स्मरपुत्रः स्मरातुरः । ऊषा कामातुरा प्रौढा नवोढा नवसंगमात्
दिन-रात, कामदेव का पुत्र प्रेम में डूबा रहा और उसे कुछ भी भान न रहा; ऊषा, नवविवाहिता और प्रौढ़ा, नए मिलन से कामातुर थी।
मूर्च्छां संप्राप पुंसश्च स्पर्शमात्रेण कामुकी । एवं नित्यं च रहसि संगमः सुमनोहरः बभूव सुचिरं विप्र राजा शुश्राव रक्षकात्
वह केवल उसके स्पर्श से ही मूर्छित हो जाती थी, क्योंकि वह प्रेम में थी; इस तरह, उनका गुप्त और मनभावन मिलन बहुत समय तक चलता रहा, और हे ब्राह्मण! राजा को रक्षकों से यह बात पता चली।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदानाo ऊषानिरुद्धयोः संगमे चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म खंड में नारद द्वारा वर्णित ऊषा और अनिरुद्ध के मिलन का एक सौ चौदहवाँ अध्याय पूरा हुआ।
अथ पञ्चदशाधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच अथ भीता रक्षकास्ते समूतुर्बाणमीश्वरम् । स्कन्दं गणेशं दुर्गां च दण्डवत्प्रणिपत्य च
अब एक सौ पंद्रहवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले— तब डरे हुए रक्षक बाणेश्वर के पास इकट्ठा हुए; और स्कंद, गणेश तथा दुर्गा को दंडवत प्रणाम किया।
रक्षका ऊचुः अहो दुष्टश्च कालोऽयमतीव दुरतिक्रमः । स्वतन्त्रा बालिका प्रौढा पतिमिच्छति सांप्रतम्
रक्षकों ने कहा— हाय! यह समय बड़ा ही दुष्ट और कठिन है; अब यह कन्या प्रौढ़ हो गई है और अपनी इच्छा से पति चाहती है।
असङ्गसंगमं नाथ साधूनां दुःखकारणम् । संसर्गजा गुणा दोषा भवन्ति सततं नृणाम्
हे स्वामी! बिना संबंध के संबंध सज्जनों के लिए दुख का कारण बनता है; संगति से मनुष्यों में सदा गुण और दोष दोनों उत्पन्न होते हैं।
चित्रलेखा स्वयं दूती समानीय परं वरम् । रणशूरं महावीरं नृपेन्द्रं च महारथम्
चित्रलेखा स्वयं दूत बनकर, उत्तम वर को ले आई— जो युद्ध में वीर, महान योद्धा, राजा और श्रेष्ठ रथी था।