रत्नकेयुरवलयरत्नमञ्जीररञ्जितम् । रत्नकुण्डलयुग्मेन गण्डस्थलविराजितम्
उसके हाथों में रत्नों के कंगन, बाजूबंद और पैरों में पायलें थीं, और उसके गालों पर रत्नों के झुमके चमक रहे थे।
चन्दनोक्षितसर्वाङ्गं भूषितं पीतवाससा । सुचारुमालतीमाल्यवक्षः स्थलसमुज्ज्वलम्
उसका सारा शरीर चंदन से लेपा हुआ था, उसने पीले वस्त्र पहने थे, और उसके वक्षस्थल पर सुंदर मल्लिका की माला जगमगा रही थी।
शयानं रत्नपर्यङ्के पुष्पचन्दनचर्चिते । तं दृष्ट्वा सहसा साध्वी तन्मूलं प्रययौ मुदा
वह रत्नों से जड़े पलंग पर लेटा था, जिस पर फूलों और चंदन का लेप था; उसे अचानक देखकर वह सती स्त्री प्रसन्नता से उसके पास चली गई।
उवाच मधुरं साध्वी हृदयेन विदूयता । कामात्मजप्रिया कान्ता कामबाणप्रपीडिता
उस सती स्त्री ने, जिसका हृदय प्रेम से व्याकुल था, मधुर वाणी में कहा, वह कामदेव के पुत्र की प्रिय और कामबाण से पीड़ित थी।
ऊषोवाच कस्त्वं कामुक भद्रं ते मां भजस्व स्मरातुराम् । अतिप्रौढां नवोढां च नवसंगमलालसाम्
ऊषा ने कहा — हे प्रियवर! आप कौन हैं? आपको शुभ हो! मैं प्रेम में व्याकुल, अत्यंत प्रौढ़, नवविवाहिता और मिलन की अभिलाषी हूँ, मुझे स्वीकार करें।
तवानुरक्तां भक्तां च गान्धर्वेण समुद्वह । विवाहाष्टप्रकारेषु गान्धर्वः सुलभो नृणाम्
मैं आपसे अत्यंत प्रेम करती हूँ, आपकी भक्त हूँ, गंधर्व-विवाह से मुझसे विवाह कीजिए; आठ विवाहों में गंधर्व-विवाह पुरुषों के लिए सबसे सरल है।
अनुरक्तां प्रियां प्राप्य त्यजेद्यः कपटी पुमान् । तस्माद्याति महालक्ष्मीः शापं दत्त्वा सुदारुणम्
जो कपटी पुरुष प्रेम करने वाली और समर्पित प्रिया को पाकर भी त्याग देता है, उसे महालक्ष्मी स्वयं कठोर श्राप देती हैं।
पुमानुवाच अहं कृष्णस्य पौत्रश्च कामदेवात्मजः स्वयम् । कथं गृह्णामि त्वां कान्ते तयोरनुमतिं विना
उस पुरुष ने कहा — मैं कृष्ण का पौत्र और कामदेव का पुत्र हूँ; हे सुंदरि! दोनों की अनुमति बिना मैं आपको कैसे स्वीकार कर सकता हूँ?
इत्येवमुक्त्वा स पुमानन्तर्धानं चकार सः । कामेन व्याकुला कान्ता न दृष्ट्वा कान्तमीप्सितम्
ऐसा कहकर वह पुरुष अदृश्य हो गया; प्रेम से व्याकुल वह प्रिया अपने मनचाहे प्रिय को नहीं देख सकी।
निद्रां त्यक्त्वा समुत्थाय तल्पादेव मनोहरात् । विषसाद सखीमध्ये प्रमत्ता रुदती भृशम्
नींद छोड़कर वह अपनी सुंदर शय्या से उठी और सखियों के बीच अत्यंत व्याकुल होकर रोती हुई बैठ गई।
पप्रच्छ तां वराऽऽलीनां किं किमित्येव निश्चितम् । उवाच बौधयामास चित्रलेखा सुयोगिनी
उसकी सबसे प्रिय सखी ने बार-बार पूछा — 'क्या हुआ, क्या हुआ?' तब चित्तरलेखा, जो योग में निपुण थी, उसे समझाने लगी।
चेतनं कुरु कल्याणि कस्माते भीतिरुल्बणा ।स्वयं शंभुः शिवा साक्षाद्दुर्लङ्ध्ये नगरे सति
चित्तरलेखा ने कहा — हे शुभे! अपना मन संभालो, इतनी घबराहट क्यों? स्वयं शिव और पार्वती इस अजेय नगर में उपस्थित हैं।
शिवस्मरणमात्रेण सर्वारिष्टं पलायते । शिवं भवति सर्वत्र शिव एव शिवालयः
केवल शिव का स्मरण करने से ही सारे संकट दूर हो जाते हैं; जहाँ-जहाँ शिव का वास है, वहाँ सदा मंगल ही मंगल है।
ध्यानाद्दुर्गतिनाशिन्याः सर्वं दुर्गं विनश्यति । ददाति मङ्गलं तस्मै सर्वमङ्गलमह्गला
दुर्गा का ध्यान करने से, जो सब दुःख दूर करती हैं, सभी कठिनाइयाँ मिट जाती हैं; वह सबको मंगल देने वाली देवी अपने भक्त को शुभ आशीर्वाद देती हैं।
चित्रलेखावचः श्रुत्वा किंचिन्नोवाच सुन्दरी । त्यक्त्वाऽऽहारं च निद्रां च पुरुषं चिन्तयेत्सदा
चित्तरलेखा की बात सुनकर वह सुंदर स्त्री कुछ नहीं बोली; उसने भोजन और नींद त्याग दी और सदा उसी पुरुष का ध्यान करने लगी।
चित्रलेखा सखी गत्वा बाणमाह च तत्प्रियाम् । दुर्गां च शंकरं स्कन्दं गणेशं योगिनां गुरुम्
चित्तरलेखा सखी ने जाकर बाण की प्रिय को सब बताया, और दुर्गा, शंकर, स्कंद, गणेश तथा योगिनियों के गुरु का स्मरण किया।
चित्रलेखावचः श्रुत्वा रुरोदोच्चैर्भृशं सती । बाणश्य शंकराभ्याशे विषसाद प्रमूर्च्छितः जहास शंकरो दुर्गा कार्तिकेयो गणेश्वरः
चित्रलेखा की बात सुनकर सती जोर-जोर से रो पड़ी; बाण, शंकर के पास ही बेहोश होकर गिर पड़ा; शंकर, दुर्गा, कार्तिकेय और गणेश्वर हँस पड़े।
गणेश्वर उवाच यो ददाति ध्रुवं दुःखमन्यस्मै दमभमोहितः । सक्ष्मधर्मविचारेण स विन्दति चतुर्गुणम्
गणेश्वर बोले— जो अभिमान में आकर किसी और को जानबूझकर दुःख देता है, उसे सच्चे न्याय के अनुसार वह दुःख चार गुना होकर लौटता है।
शिवेशयोश्च क्रीडां च दृष्ट्वा या काममोहिता । वरं तस्यै ददौ दुर्गा वरमेव सुदुर्लभम्
शिव और उनकी अर्द्धांगिनी की लीला देखकर, जो कामना से मोहित हो गई थी, उसे दुर्गा ने एक अत्यंत दुर्लभ वरदान दिया।
स्वप्ने गत्वा स्वयं देवी मत्तं कृत्वा समरात्मजम् । अधुना वामपार्श्चे च शंभोस्तिष्ठति मूक्वत्
देवी ने स्वप्न में जाकर युद्ध के देवता के पुत्र को मतवाला कर दिया; अब वह शंभु के बाएँ ओर मूक-सी खड़ी है।
सर्वं ज्ञात्वा च सर्वज्ञो भगवान्हरिरीश्वरः । स्वप्ने सुवेषं पुरुषं दर्शयामास कन्याकाम्
सब कुछ जानने वाले, सर्वज्ञ भगवान हरि ने, उस कामना से भरी कन्या को स्वप्न में सुंदर रूपवाला पुरुष दिखाया।
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा युवानं युवाती सती । परमेच्छा भवेत्तस्या धर्मभीत्या निवर्तते
सुंदर युवक को देखकर, वह कन्या भी युवावस्था में होते हुए तीव्र इच्छा से भर जाती है, पर धर्म के डर से अपने को रोक लेती है।
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा पुंश्चली पापवंशजा । त्येजेन्निद्रां च स्वाहारं पतिं पुत्रं धनं गृहम्
लेकिन पापी कुल में जन्मी चंचल स्त्री सुंदर पुरुष को देखकर अपनी नींद, भोजन, पति, पुत्र, धन और घर सब छोड़ देती है।
चेतनं गृहकार्य च कुललज्जां कुलद्वयम् । युवानं रतिशूरं चाप्यतिनीच न हि त्यजेत्
वह अपना होश, घर का काम, दोनों कुलों की लाज सब छोड़ देती है; लेकिन अत्यंत नीच भी युवा प्रेमी को नहीं छोड़ती।
त्यजेज्जातिं च धर्मं च प्राणांश्च परिणामतः । तस्मात्प्राज्ञः प्रयत्नेन प्राणेभ्यो युवतीं सदा
वह जाति, धर्म और अंत में अपने प्राण भी छोड़ सकती है; इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि युवती की अपने प्राणों से भी अधिक रक्षा करे।
परिरक्षेच्च सततं मायायुक्तां न विश्वसेत् । हृदयं क्षुरधाराभं नारीणां मधुरं वचः
उसकी सदा रक्षा करनी चाहिए, मायाविनी पर कभी विश्वास न करें; स्त्रियों की वाणी तो मधुर होती है, पर उनका हृदय उस्तरे की धार जैसा होता है।
तासां मनो न जानन्ति सन्तो वेदाश्च वैदिका । प्रयातु द्वारकां सद्याश्चित्रलेखा सुयोगिनीं
उनका मन न तो संत जानते हैं, न ही वेदों के ज्ञाता; चित्रलेखा, जो सिद्ध योगिनी है, वह तुरंत द्वारका जाए।
अनिरुद्धं समाहर्तुं प्रमात्तमवलीलया । इति श्रुत्वा महादेवो गणेशं तमुवाच ह
अनिरुद्ध, जो असावधान और मोहित था, उसे लाने के लिए; यह सुनकर महादेव ने गणेश से कहा।
न श्रुणोति यथा बाणः शुभकार्यं तथा कुरु । चित्रलेखा ययौ तुर्णं द्वारकाभवनं हरेः
जैसे बाण शुभ बात नहीं सुनता, वैसे ही करो; चित्रलेखा तुरंत द्वारका में हरि के घर चली गई।
सर्वेषामपि दुर्लङ्ध्यं लीलया प्रविवेश सा । निद्रितं चानिरुद्धं च समाहृत्य च योगतः
वह वहाँ सहज ही पहुँच गई, जहाँ और कोई नहीं जा सकता था; योगबल से उसने सोते हुए अनिरुद्ध को बाहर ले आई।