इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तं नारदनाo गणेशपूजा नाम त्रयोदशाधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड में नारद द्वारा कही गई गणेश पूजा नामक एक सौ तेरहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच कृष्णपुत्रश्च प्रद्युम्नो महाबलपराक्रमः । तत्पुत्रोऽप्यनिरुद्धश्च विधातुरंश एव च
अब एक सौ चौदहवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले—कृष्ण के पुत्र प्रद्युम्न, जो अत्यंत बलवान और पराक्रमी थे, और उनके पुत्र अनिरुद्ध, जो स्वयं विधाता के अंश हैं।
एकदाऽसावनिरुद्धो नवयौवनसंयुतः । सुप्तो रहसि पर्यङ्के पुष्पचन्दनचर्चिते
एक दिन अनिरुद्ध, जो नवयौवन से युक्त थे, अकेले फूलों और चंदन से सजे पलंग पर सो रहे थे।
स्वप्ने ददर्श युवतीं पुष्णोद्याने सुपुष्पिते । सुगन्धिपुष्पतल्पे च स्निग्धचन्दनचर्चिते
स्वप्न में उन्होंने एक युवती को पुष्ण के सुंदर पुष्पों से भरे बाग में, सुगंधित फूलों के पलंग पर, स्निग्ध चंदन से लिप्त देखा।
शयानां सुस्मितां रम्यां नवयौवनसंयुताम् । अमूल्यरत्ननिर्माणभूषणेन विभूषिताम्
उन्होंने उसे वहाँ लेटे हुए, सुंदर, मुस्कुराती, नवयौवन से युक्त और अमूल्य रत्नों से बने आभूषणों से सजी हुई देखा।
चारुकेयूरवलयशङ्खकङ्कणशोभिताम् । मणिकुण्डलयुग्मेन गण्डस्थलविराजिताम्
वह सुंदर केयूर, कंगन, शंख के कड़े पहने थी और उसके गालों पर मणियों के झुमके चमक रहे थे।
अतीव सूक्ष्मवसनां क्वणन्मञजीररञ्जिताम् । पक्वबिम्बाधरोष्ठीं च शरत्कमललोचनाम्
उसने अत्यंत महीन वस्त्र पहन रखे थे, पैरों में झंकारती पायलें थीं, होंठ पके बिंब फल जैसे लाल थे और आँखें शरद कमल जैसी थीं।
शरत्पद्मप्रभामुष्टकोटीन्दुनिन्दिताननाम् । मुक्तापङ्क्तिसमासाद्यदन्तपङ्क्तिमनोहराम्
उसका मुख शरद के कमल सा दमकता था, जिसकी आभा करोड़ चाँद को भी मात देती थी; उसके दाँत मोतियों की कतार जैसे मनोहारी थे।
त्रिवक्रकबरीभारां मालतीमाल्यभूषिताम् । कस्तूरीकुङ्कुमालक्तस्निग्धचन्दनकज्जलैः
उसके बाल तीन लटों में सजे थे, जिनमें मालती के फूलों की माला थी; वह कस्तूरी, केसर, लाख, स्निग्ध चंदन और काजल से सुशोभित थी।
पत्रावलीविरचितसुकपोलस्थलोज्ज्वलाम् । दाडिमीकुसुमाकारसिन्दूरबिन्दुभूषिताम्
उसके गाल पत्तों की आकृति से सजे थे और माथे पर दाड़िम के फूल के आकार का सिन्दूर लगा था।
श्रीरामकदलीस्तम्भनिन्दितोरुस्थलोज्ज्वलाम् । अत्युच्चैर्वर्तुलाकारस्तनयुग्मविभूषिताम्
उसकी जाँघें श्रीराम के केले के तनों को भी लज्जित करती थीं, और उसके दोनों स्तन अत्यंत ऊँचे, गोल और सुंदर थे।
नितम्बभारन म्रां च कामबाणप्रपीडिताम् । कामुकीं कमनीयां च पश्यन्तीं वक्रचक्षुषा
उसकी नितंब भारी और आकर्षक थे, वह कामदेव के बाणों से व्याकुल थी; वह कामिनी, मनोहर और तिरछी दृष्टि से देख रही थी।
कुङ्कुमालक्तरक्ताक्तपादपद्मविराजिताम् । वायुप्रेरणवस्त्रेण व्यक्तगुव्तस्थलोज्ज्वलाम्
उसके कमल जैसे चरण, केसर और लाल चंदन से रचे हुए, अत्यंत शोभायमान हो रहे थे। पवन से हिलती हुई उसकी वस्त्र-रेखा से उसके छुपे अंग भी दमक उठे थे।
तां दृष्ट्वा कामपुत्रश्च कामोन्मथितमानसः । उवाच मधुरं रम्यं काममत्तां सुकोमलाम्
उसे देखकर कामदेव के पुत्र का मन काम से व्याकुल हो उठा। उसने उस सुंदर, प्रेम में डूबी, कोमल स्त्री से मधुर और मनभावन वचन कहे।
चारुचम्पकवर्णाभां कामेन पुलकान्विताम् । अतिप्रौढां नवोढां च शृङ्गानेच्छासुचञ्चलाम्
वह स्त्री सुंदर चंपा के फूल जैसी दमक रही थी, काम से पुलकित थी, अत्यंत सयानी, नवविवाहिता और प्रेम के खेल के लिए व्याकुल थी।
अनिरुद्ध उवाच किं देवी किं च गान्धर्वोका त्वं कामिनिकानने । कस्य सत्री कस्य कन्या वा कं वा वाञ्छसि सुन्दरि
अनिरुद्ध ने कहा — हे देवी, तुम कौन हो? क्या तुम गंधर्व कन्या हो या कामवन में निवास करने वाली हो? हे सुंदरि, तुम किसकी पत्नी या बेटी हो, और किसे चाहती हो?
त्रैलोक्यातुलसौन्दर्या मुनिमानसमोहिनी । न बिभेषि कथं ब्रूहि स्वयमेकाकिनी च माम्
तीनों लोकों में तुम्हारे सौंदर्य की कोई तुलना नहीं, तुम ऋषियों के मन को भी मोहित कर देती हो। बताओ, तुम अकेली होकर भी मुझसे डरती क्यों नहीं?
अहं त्रैलोक्यनाथस्य पौत्रः कामात्मजोऽधुना । कान्तेऽहमनिरुद्धश्च नवीनयौवनाहतः
मैं तीनों लोकों के स्वामी का पौत्र और कामदेव का पुत्र हूँ। हे प्रिये, मैं अनिरुद्ध हूँ, नवयौवन से अभिभूत हूँ।
कमनीयश्च कामी च कामशास्त्रविशारदः । कामुकीकामनां पूर्णां कर्तुमेवेश्वरः स्वयम्
मैं आकर्षक और कामुक हूँ, प्रेम के शास्त्र में निपुण हूँ, और स्वयं उन कामनाओं को पूर्ण करने वाला स्वामी हूँ जो कामिनी के मन में उठती हैं।
मां भजस्व सुशीरे त्वं सुवेषं च सुशीलकम् । रतिशूरं रतिरसप्राज्ञं रतिरसप्रियम्
हे सुशीले, तुम मुझे अपनाओ। मैं सुंदर वस्त्रधारी, अच्छे स्वभाव वाला, प्रेम में निपुण, प्रेमरस का ज्ञाता और प्रेमरस का प्रिय हूँ।
रतिपुत्रं रतिरसं प्रमत्तं रसिकं प्रिये । युवानं व्याधिहीनं च कामुकं कामुकीच्छति
मैं रति का पुत्र, प्रेमरस स्वरूप, प्रेम में मतवाला, रसिक, हे प्रिये, जवान और निरोग हूँ। कामिनी सदा कामुक पुरुष को ही चाहती है।
विदग्धामु विदग्धं च कान्तमायाति कामतः । विदग्धाया विदग्धेन संगमो गुणवान्भवेत्
चतुर स्त्री कामना से चतुर पुरुष को ही चाहती है। चतुर के साथ चतुर का मिलन ही सच्चा और श्रेष्ठ होता है।
प्रच्छाद्य लोजनास्यं च नवसंगमलज्जिता । विलोकयन्ती वक्राक्षिकोणेन तमुवाच सा
वह नवसंयोग की लज्जा से अपने मुख और आँखें ढँककर, तिरछी नजर से उसे देखती हुई बोली।
कामिन्युवाच कामुकः कामपुत्रोऽसि कामेन व्याकुलोऽधुना । भवांश्चेत्कामुकीयोग्यो न कामश्चिन्तितः कथम्
कामिनी ने कहा — तुम कामुक हो, कामदेव के पुत्र हो, और अभी काम से व्याकुल हो। यदि सचमुच तुम कामिनी के योग्य हो, तो फिर तुम्हारी कामना पूरी क्यों नहीं हुई?
पौत्रस्त्रैलोक्यनाथस्य स्वतः संभावितस्य च । स्वयं योग्यो योग्यपुत्रो विवाहं न कथं (व्यधाः) चन
तुम तीनों लोकों के स्वामी के पौत्र हो, अपने गुणों से सम्मानित हो। स्वयं योग्य और योग्य पिता के पुत्र होकर भी विवाह क्यों नहीं किया?
विवाहीता यज्ञपत्नी सा च पुण्यव्रता सती । निश्चला सततं साध्या वर्धिनी सङ्गिनी सदा
विवाहिता पत्नी यज्ञ में सहभागी, पुण्यव्रता, पतिव्रता, सदा अडिग, सदा सहेजने योग्य, परिवार बढ़ाने वाली और सदा संगिनी होती है।
भयप्रीतिदानसाध्या गुप्तपत्नी त्वनिश्चला । नैमित्तिका न नीत्या सा सा च वेदविवर्जिता
डर और प्रेम से जीती गई, छुपी हुई पत्नी सदा अडिग रहती है। वह केवल किसी प्रयोजन से होती है, नियम से नहीं, और वेदों से रहित मानी जाती है।
परं नरकसोपाना परत्रेहायशस्करा । साधुस्तत्र न हि रतो वंशजो वैष्णवो यदि
ऐसा संबंध नरक का मार्ग है, इस लोक और परलोक में अपयश देने वाला है। सज्जन उसमें कभी सुख नहीं पाते, विशेषकर यदि वह वैष्णव वंशज हो।
यदि पूर्व भवेद्भ्रान्तो निवृत्तः साधुसङ्गतः । प्रवृत्तिरेषा भूतानां निवृत्तिस्तु महाफला
यदि पहले कोई भूल कर चुका हो और अब सज्जनों की संगति में आकर संयम रखे, तो ऐसा संयम प्राणियों के लिए सबसे बड़ा फल है।
प्रायश्चित्ती पुनर्लिप्तो निवृत्तः पातकी यदि । उवहास्यो भुवि भवेत्सर्वं कुञ्जरशौचवत्
यदि कोई पापी प्रायश्चित्त और संयम से शुद्ध भी हो जाए, तो भी संसार में उसका उपहास होता है, जैसे हाथी का स्नान व्यर्थ जाता है।