वस्त्रं दग्ध्वा समुत्तस्थौ ज्वलदग्निः सुरेश्वरः
उस अग्नि ने वस्त्र को जला दिया और प्रज्वलित होकर ऊपर उठ गई, हे देवताओं के स्वामी।
कृष्णस्तद्वर्द्धनं दृष्ट्वा ससर्जापः स्वलीलया
उस वृद्धि को देखकर श्रीकृष्ण ने अपनी लीला से जल की रचना की।
विश्वौघं प्लावयामास मुखबिंदुजलं द्विज
उसने अपने मुख के बिंदु से निकले जल से सारा विश्व भर दिया, हे द्विज।
ततःप्रभृति तेनाग्निस्तोयान्निर्वाणतां व्रजेत्
उसी समय से अग्नि जल से बुझ जाती है।
उत्तस्थौ तज्जलादेकः पुमान्स वरुणः स्मृतः
उन जलों से एक पुरुष उत्पन्न हुआ — वही वरुण कहलाता है।
आविर्बभूव कन्यैका तद्वह्नेर्वामपार्श्वतः
उस अग्नि के बाएँ भाग से एक कन्या प्रकट हुई।
जलेशस्य वामपार्श्वात्कन्या चैका बभूव सा 1.4.
जल के स्वामी के बाएँ भाग से भी एक कन्या उत्पन्न हुई।
बभूव पवनः श्रीमान्विभोर्निश्वासवायुतः
परमेश्वर के श्वास से तेजस्वी पवन उत्पन्न हुआ।
तस्य वायोर्वामपार्श्वात्कन्या चैका बभूव ह
उस वायु के बाएँ भाग से एक कन्या उत्पन्न हुई।
कृष्णस्य कामबाणेन रेतःपातो बभूव ह
कृष्ण के कामबाण से वीर्य का स्राव हुआ।
सहस्रवत्सरान्ते तड्डिम्भरूपं बभूव ह
हजार वर्षों के अंत में वह जल की बूँद के रूप में प्रकट हुआ।
यस्यैक लोमविवरे विश्वैकस्य व्यवस्थितिः
जिसके एक रोमकूप में सारा विश्व स्थित है।
स एव षोडशांशोऽपि कृष्णस्य परमात्मनः
वह कृष्ण परमात्मा के केवल सोलहवें भाग के समान है।
महार्णवे शयानः स पद्मपत्रं यथा जले
वह महा-सागर पर ऐसे शयन कर रहा था जैसे जल में कमल-पत्ता तैरता है।
तौ जलाच्च समुत्थाय ब्रह्माणं हन्तुमुद्यतौ
वे दोनों जल से निकलकर ब्रह्मा को मारने के लिए तैयार हुए।
बभूव मेदिनी कृत्स्ना कार्त्स्न्येन मेदसा तया
उसी मज्जा से पूरी पृथ्वी उत्पन्न हुई।
मम संदेहभेदार्थं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
मेरे संदेह दूर करने के लिए, कृपया मुझे इसका अर्थ समझाइए।
सर्वादिसृष्टिकथनं यन्मया कथितं द्विज
सृष्टि के आरंभ की जो कथा मैंने कही, हे द्विज, वह सब यही है।
सर्वादिसृष्टौ क्लृप्तौ च नारायणमहेश्वरौ
सारी सृष्टि के आरंभ में नारायण और महेश्वर की स्थापना हुई।
सर्वादौ ब्रह्मकल्पस्य चरितं कथितं द्विज
ब्रह्मकल्प के प्रारंभ में यह चरित्र कहा गया, हे द्विज।
ब्राह्मवाराहपाद्माश्च कल्पाश्च त्रिविधा मुने
हे मुनि, ब्रह्मा, वाराह और पद्म—ये तीन प्रकार के कल्प होते हैं।
सत्यं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम्
सत्य, त्रेता, द्वापर और कलियुग—ये चार युग हैं।
मन्वन्तरं तु दिव्यानां युगानामेकसप्ततिः
एक मन्वंतर में इकहत्तर दिव्य युग होते हैं।
त्रिशतैश्च षष्ट्यधिकैर्दिनैर्वर्षं च ब्रह्मणः
और ब्रह्मा का एक वर्ष तीन सौ साठ ऐसे दिनों से बनता है।
एतन्निमेषकालस्तु कृष्णस्य परमात्मनः
यह सब कृष्ण परमात्मा के लिए केवल एक पलक झपकने के बराबर है।
क्षुद्रकल्पा बहुतरास्ते संवर्तादयः स्मृताः 1.5.
बहुत से छोटे-छोटे कल्प हैं, जिन्हें संहार आदि के चक्र कहा गया है।
ब्रह्मणश्च दिनेनैव स कल्पः परिकीर्तितः
ब्रह्मा का एक दिन ही कल्प कहा गया है।
ब्राह्मवाराहपाद्माश्च त्रयः कल्पा निरूपिताः
तीन कल्प माने गए हैं—ब्रह्म, वाराह और पद्म।
ब्राह्मे च मेदिनीं सृष्ट्वा स्रष्टा सृष्टिं चकार सः
ब्रह्म कल्प में सृष्टिकर्ता ने पृथ्वी की रचना की और सृष्टि का विस्तार किया।
वाराहे तां समुद्धृत्य लुप्तां मग्नां रसातलात्
वाराह कल्प में उन्होंने डूबी हुई और खोई हुई पृथ्वी को रसातल से ऊपर उठाया।