जाम्बवतीं लक्ष्मणां च समुद्वाहं चकार सः । ताभिः सार्ध क्रमेणैव पुत्रत्पत्तिं चकार ह
जाम्बवती और लक्ष्मणा से भी उसने विवाह किया; उनके साथ क्रम से पुत्रों की प्राप्ति हुई।
एकस्यां दशपुत्राश्च कन्यकैका क्रमेण च । निहत्य नरकं दैत्यं सपुत्रं च नृपेश्वरम्
एक पत्नी से दस पुत्र और एक कन्या उत्पन्न हुई; नरकासुर दैत्य और उसके पुत्रों का वध कर, वह राजा बना।
बलवन्तं मुरं दैत्यं जघान रणमूर्धनि । ददर्श कन्यास्तत्रस्थाः सहस्राणां च षोडश
बलशाली मुर दैत्य को उसने रणभूमि में मार डाला; वहाँ उसने सोलह हजार कन्याएँ देखीं।
शताधिका वयस्याश्च शश्वत्सुस्थिरयौवनाः । प्रफुल्लवदनाः सर्वा रत्नभूषणभूषिताः
उनकी सखियाँ सौ से अधिक थीं, जो सदा यौवन से भरी और सुंदर थीं; सभी के चेहरे खिले हुए थे और वे रत्नों से सजी थीं।
शुभक्षणे च तासां च पाणिं जग्राह माधवः । ताभिः सार्धं स रेमे च क्रमेण च शुभक्षणे
शुभ मुहूर्त में माधव ने उन सबका हाथ पकड़ा; उनके साथ वह क्रम से, शुभ समय में, आनंदपूर्वक रहा।
एकस्यां दशपुत्राश्च कन्यकैका क्रमेणा च । हरेरेतान्यपत्यानि बभूवुश्च पृथक्पृथक्
एक पत्नी से दस पुत्र और एक कन्या क्रम से उत्पन्न हुई; हरि की ये संतानें अलग-अलग जन्मीं।
एकदा द्वारकां रम्यां दुर्वासा मुनिपुंगवः । शिष्यैस्त्रिकोटिभिः सार्धमाजगामावलीलया
एक बार सुंदर द्वारका नगरी में, श्रेष्ठ मुनि दुर्वासा तीन करोड़ शिष्यों के साथ शोभायात्रा में पहुँचे।
राजा महोग्रसेनश्च सपुत्रः सपुरोहितः । वसुदेवो वासुदेवोऽप्यक्रूरश्चोद्धवस्तथा
राजा महोग्रसेन अपने पुत्रों और पुरोहितों के साथ; वसुदेव, वासुदेव, अक्रूर और उद्धव भी वहाँ उपस्थित थे।
नीत्वा षोडशोपचारं प्रणेमुर्मुनिपुंगवम् । शुभार्शिषं च प्रददौ तेभ्यो ब्रह्मन्पृथक्पृथक्
उन्होंने सोलह प्रकार की सेवा करके मुनिश्रेष्ठ को प्रणाम किया; मुनि ने सभी को अलग-अलग शुभ आशीर्वाद दिए।
एकानंशां च कन्यां तां ददौ तस्मै शुभक्षणे । मुक्तामाणिक्यङीरांश्च रत्नं च यौतकं ददौ
शुभ मुहूर्त में उसने एकानंशा कन्या का विवाह किया; साथ ही उसने मोती, माणिक्य, नीलम और अन्य रत्न भी दहेज में दिए।
स रेमे रामया सार्ध माहेन्द्रे रत्नमन्दिरे । रत्नेन्द्रसारनिर्माणं ददौ तस्मै शुभाश्रमम्
उसने राम के साथ इन्द्र के रत्नजड़ित महल में आनंद किया; वहाँ उसने उसे रत्नों के सार से बना सुंदर आश्रम दिया।
एकदा स मुनिश्रेष्ठः समालोच्य स्वचेतसा । शयानं कृत्रचिद्रम्यपर्यङ्के रत्ननिर्मिते
एक बार वह श्रेष्ठ मुनि, मन ही मन विचार करते हुए, किसी को सुंदर, कलात्मक और रत्नों से बने पलंग पर शयन करते देखता है।
श्रुतवन्तं पुराणं च श्रद्धया कुत्रचिद्धिभुम् । महोत्सवे नियुक्तं च कुत्रचित्प्राङ्गणे शुभे
कहीं श्रद्धा से पुराण को सुनते हुए, या किसी बड़े उत्सव में लगे हुए, या किसी शुभ आँगन में उपस्थित होकर,
तामबूलं भुक्तवन्तं च भक्त्या दत्तं च सत्यया । कुत्रचित्सेवितं तल्पे रुक्मिण्या श्चेतचामरैः
कभी भक्ति और सच्चाई से दिया गया ताम्बूल खाकर, या कहीं शय्या पर रुक्मिणी द्वारा चँवर से सेवा पाते हुए,
कालिन्दीसेपितपदं शयानं कुत्रचिन्मुदा । सर्वत्र समसंभाषां चकार भगवान्मुनिम्
या कहीं कालिन्दी द्वारा चरणों की सेवा कराते हुए प्रसन्नता से लेटे हुए; हर जगह भगवान् ने मुनि से समान भाव से बातें कीं।
विस्मयं प्रययौ विप्रौ दृष्ट्वा तत्परमाद्भुतम् । तुष्टाव जगतीनाथं रुक्मिणीमन्दिरे पुनः वसन्तं च सुधर्मायां सतां संसदि सुन्दरम्
वह ब्राह्मण उस अद्भुत दृश्य को देखकर आश्चर्य से भर गया; उसने फिर रुक्मिणी के महल में, और सुंदर सुधर्मा सभा में सत्पुरुषों के बीच निवास करते हुए, जगत के स्वामी की स्तुति की।
दुर्वासा उवाच जय जय जगतां नाथ जितसर्व जनार्दन सर्वात्मक सर्वेश सर्वबीज पुरातन निर्गुण निरीह
दुर्वासा बोले— जय हो, जय हो, जगत के स्वामी! सबको जीतने वाले जनार्दन, सबके आत्मा, सबके स्वामी, आदि बीज, निर्गुण, निःस्पृह!
निर्लिप्त निरञ्जन निराकार भक्तानुग्रहविग्रह सत्यम्वरूपसनातन निःस्वरूप नित्यनूतन
निरपेक्ष, निर्मल, निराकार, भक्तों पर कृपा करने वाले, सत्यस्वरूप, सनातन रूपधारी, स्वरूप से रहित, सदा नवीन!
ब्रह्मेशशेषधनेशवन्दित पद्मया सेवितपादपद्म ब्रह्मज्योतिरनिर्वचनीय वेदाविदितगुणरूप महाकाशसंमाननीय परमात्मन्नमोऽस्तु ते
ब्रह्मा, शिव, शेष और कुबेर जिनके चरणों की वंदना करते हैं, लक्ष्मी जिनके चरणकमलों की सेवा करती हैं, जिनका तेज वर्णन से परे है, जिनके गुण और रूप वेदों से भी अज्ञात हैं, जिन्हें सारा ब्रह्मांड सम्मान देता है, हे परमात्मा, आपको प्रणाम!
इत्येवमुक्त्वा मनसा हरेरनुमतेन च । प्रणम्य तस्थौ विप्रेन्द्रस्तत्रैव पुरतो हरेः
ऐसा कहकर, और मन से हरि की अनुमति लेकर, श्रेष्ठ ब्राह्मण वहीं हरि के सामने प्रणाम करके खड़े रहे।
तमुवाच जगन्नाथो हितं सत्यं पुरातनम् । ज्ञानं च वेदविहितं सर्वेषां च सतां मतम्
जगत के स्वामी ने उन्हें हितकारी, सत्य, प्राचीन वचन कहे, और वेदों द्वारा निर्धारित तथा सभी सज्जनों द्वारा मान्य ज्ञान बताया।
श्रीभगवानुवाच मा भेर्विप्र शिवांशस्त्वं किं न जानासि ज्ञानतः । अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते
श्रीभगवान बोले— डरो मत, ब्राह्मण! तुम शिव के अंश हो, क्या यह ज्ञान से नहीं जानते? मैं ही सबका कारण हूँ, मुझसे ही सब कुछ उत्पन्न होता है।
अहमात्मा च सर्वेषां शावाः सर्वे मया विना । प्राणिदेहान्मयि गते यान्त्येव सर्वशक्तयः
मैं सबका आत्मा हूँ; सब प्राणी मेरे बिना नहीं हैं। जब प्राणियों के शरीर मुझमें लीन हो जाते हैं, तब सारी शक्तियाँ भी लौट आती हैं।
जातावप्येक एवाहं व्यक्तावेव पृथक्पृथक् । यो भुङ्क्ते तस्य तृप्तिः स्यान्नान्येषां च कदाचन
जन्म में भी मैं ही एक हूँ, यद्यपि भिन्न-भिन्न रूप में प्रकट होता हूँ; जो भोग करता है, उसे ही तृप्ति मिलती है, दूसरों को कभी नहीं।
पृथग्जीवादिसर्वेषां प्रतिमानं च प्राणिनाम् । परिपूर्णतमोऽहं च गोलोके रासमण्डले
सभी जीवों और प्राणियों में, मैं ही सबसे पूर्ण हूँ, गोलोक में, रासमंडल के बीच।
श्रीदामशापाद्राधा सा मां द्रष्टुमक्षमाऽधुना । सर्वे चैवांशरूपेणा कलया च तदंशतः
श्रीदाम के शाप के कारण राधा अब मुझे देख नहीं सकतीं; सभी मेरे अंश रूप में, और उनके अंशों के साथ उपस्थित हैं।
रुक्मिणीमन्दिरे चांशोऽप्यन्यासां मन्दिरे कलाः । ममापि कुत्रचिच्चांशं कुत्र चिच्च कलाकलाः
रुक्मिणी के महल में मेरा एक अंश है, अन्य महलों में कलाएँ हैं; मेरे भी कहीं अंश, कहीं अंश के अंश स्थित हैं।
कलाकलांशाः कुत्रापि प्रतिमासु च देहिषु । इत्युक्त्वा जगतां नाथो गृहस्याभ्यन्तरं ययौ दुर्वासाश्च प्रियां त्यक्त्वा श्रीहरेस्तपसे गतः
कहीं-कहीं अंश के अंश भी मूर्तियों और देहधारियों में हैं; ऐसा कहकर जगत के स्वामी घर के भीतर चले गए, और दुर्वासा अपनी प्रिय को छोड़कर श्रीहरि की तपस्या के लिए चले गए।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo मुनिकृष्णसंo द्वादशाधिकाशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म खंड में नारद और मुनि कृष्ण का संवाद, बारह सौ बारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ त्रयोदशाधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच सशिष्यश्चापि दुर्वासास्त्यक्त्वा च द्वारकां पुरीम् । कैलासं प्रययौ भक्त्या शंकरं द्रष्टुमीश्वरम्
अब तेरह सौ तेरहवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले— दुर्वासा अपने शिष्यों सहित द्वारका नगरी को छोड़कर, भक्ति भाव से शंकर भगवान के दर्शन के लिए कैलास चले गए।