ब्रह्मेशशेषादिभवैश्च वन्द्यं ध्यानैर्न किंचित्सनकादिभिश्च । वेदैः पुराणैर्न निरूपितं च भजस्व भक्त्या नवनीतचोरम्
जिन्हें ब्रह्मा, शिव, शेष आदि पूजते हैं, जिन्हें सनकादि मुनि भी ध्यान से पूरी तरह नहीं जान पाते, वेद-पुराण भी जिनका ठीक-ठीक वर्णन नहीं कर सकते—उन नवनीतचोर की भक्ति से पूजा करो।
क्व चापि दुग्धं क्व दघि घृतं वा नवोद्धृतं वा क्व च तक्रमीप्सितम् । तेषां क्व चोरोभवतिं क्व चापि क्व बन्धनं ते भवमूलमध्ये
कहाँ है दूध, कहाँ दही, कहाँ ताजा निकला माखन, और कहाँ वह मट्ठा जिसकी उन्हें चाह है? उनमें चोर कहाँ है, और संसार की जड़ में उसके लिए बंधन कहाँ है?
न योगिभिः सिद्धगणैर्मुनीन्द्रैर्न भक्तसंघैर्भवपद्मशेषैः । योगैर्न बद्धो न हि रक्षितुं क्षमैः कथं स वद्धस्तव मूलमध्यतः
योगियों, सिद्धों, बड़े-बड़े मुनियों, भक्तों के समूहों, या ब्रह्माण्ड के अधिपतियों द्वारा, या योग के उपायों से भी, उसे न तो बाँधा जा सकता है, न ही उसकी रक्षा की जा सकती है—तो फिर संसार की जड़ में तुमने उसे कैसे बाँध लिया?
प्रम्णानु भक्त्या स्तवनेन पूजया भजस्व पुत्रं तरसा च भारते । हृत्पद्ममध्ये स्थितमीश्वरं परं ध्यानेन यत्नेन च संततं सति
असीम भक्ति, स्तुति और पूजा के साथ, हे भारती! तुम उस बालक की शीघ्र सेवा करो; और निरंतर प्रयास से, हृदय के कमल में स्थित उस परमेश्वर का ध्यान करो।
वरं वृणुष्व भद्रं ते यत्ते मनसि वाञ्छितम् । सर्वं दास्यामि जगति देवानामपि दुर्लभम्
तुम जो भी अपने मन में चाहती हो, वह वर माँग लो, हे शुभे! मैं तुम्हें जगत की हर वह वस्तु दूँगा, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।
यशोदोवाच हरौ च निश्चला भक्तिस्तद्दास्यं वाञ्छितं मम । तव नाम्नश्च व्युत्पत्तिः का वा तद्वक्तुमर्हसि
यशोदा बोलीं—मुझे हरि में अचल भक्ति और उनकी सेवा की इच्छा मिले; और तुम्हारे नाम की उत्पत्ति क्या है, वह भी मुझे बताओ।
राधिकोवाच भवेद्भक्तिर्निश्चला ते हरेर्दास्यं च दुर्लभम् । लभस्व मद्वरेणापि कथयामि सुनिर्णयम्
राधिका बोलीं—तुम्हें हरि में अडिग भक्ति और उनकी दुर्लभ सेवा मिले; मेरे वर से यह तुम्हें प्राप्त होगा—अब मैं तुम्हें निश्चित बात बताती हूँ।
पुरा नन्देन दृष्टाऽहं भाण्डीरे वटमूलके । मया च कथितो नन्दो निषिद्धश्च प्रजेश्वरः
पहले एक बार नंद ने मुझे भाण्डीर के वटवृक्ष के नीचे देखा था; और मैंने नंद से बात की थी, लेकिन प्रजापति ने मुझे मना कर दिया।
अहमेव स्वयं राधा छाया रायणकामिनी । रायणः श्रीहरेरंशः पार्षदप्रवरो महान्
मैं स्वयं राधा हूँ, जो रायण की छाया और प्रिया हूँ। रायण श्रीहरि का अंश और उनके प्रमुख पार्षद हैं।
राशब्दश्च महाविष्णुर्विश्वानि यस्य लोमसु । विश्वप्राणिषु विश्वेषु धा धात्री मातृवाचकः
'रा' शब्द महाविष्णु हैं, जिनके रोम-रोम में सारे लोक बसे हैं। सभी प्राणियों और जगतों में 'धा' का अर्थ पालन करने वाली माता है।
धात्री माताऽहमेतेषां मूलप्रकृतिरीश्वरी । तेन राधा समाख्याता हरिणा च पुरा बुधैः
मैं इन सबकी पालन करने वाली माता, मूल प्रकृति और ईश्वरी हूँ। इसी कारण मुझे हरि और प्राचीन विद्वानों ने राधा नाम दिया है।
अहं सुदामशापेन वृषभानसुताऽधुना । शतवर्षं च विच्छेदो हरिणा सह सांप्रतम्
सुदामा के शाप से मैं अब वृषभानु की पुत्री हूँ। इस समय श्रीहरि से सौ वर्ष का विरह है।
वृषभानश्च कृष्णस्य पार्षदप्रवरो महान् । पितॄणां मानसी कन्या मम माता कलावती
वृषभानु कृष्ण के प्रमुख पार्षद हैं। पितरों में कलावती, मेरी माता, मन से उत्पन्न कन्या हैं।
अयोनिसंभवाऽहं च मम माता च भारते । पुनः सार्थं च युष्माभिर्यास्यामि श्रीहरेः पदम्
मैं और मेरी माता दोनों ही भारत में गर्भ से उत्पन्न नहीं हुईं। फिर से, आप सबके साथ, मैं श्रीहरि के धाम जाऊँगी।
इति ते कथितं सर्वं व्रजं व्रज व्रजेश्वरि । व्रजेश्वरेण सहिता स्वामिना ज्ञानिना सति
मैंने तुम्हें सब कुछ बता दिया है। अब जाओ, जाओ, हे व्रजेश्वरी! व्रज के ज्ञानी स्वामी के साथ जाओ।
ममाधुना च भवती ध्यानस्य व्यवधानिका । ध्यानभङ्गे महादोषो नराणामपि सुन्दरि
अब तुम मेरी ध्यान में बाधा बन गई हो। ध्यान टूटने में बड़ा दोष है, सुंदरि, यह मनुष्यों के लिए भी बुरा है।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारादनाo राधायशोदासंo एकादशाधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म कथा, नारद, राधा और यशोदा संवाद से संबंधित एक सौ ग्यारहवें अध्याय का समापन हुआ।
अथ द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच वासुदेवो द्वारकायां वसुदेवाज्ञया मुने । प्रययौ रत्नरुचिरं रुक्मिणीमन्दिरं वरम्
अब एक सौ बारहवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले— हे मुनि! द्वारका में वासुदेव की आज्ञा से वासुदेव ने रत्नों से सजे हुए, सुंदर रुक्मिणी के महल में प्रवेश किया।
शुद्धस्फटिकसंकाशममूल्यरत्ननिर्मितम् । पुरतः परितो रम्यं नानाचित्रेण चित्रितम्
वह महल शुद्ध स्फटिक के समान निर्मल और अनमोल रत्नों से बना था। चारों ओर सुंदरता से भरा और तरह-तरह की चित्रकारी से सजा हुआ था।
अमूल्यरत्नकलशं श्वेतचामरदर्पणैः । वहनिशुद्धाशुकैः शुद्धैः परितः परिशोभितम्
उसमें अनमोल रत्नों के कलश, सफेद चामर, दर्पण और शुद्ध रेशमी वस्त्रों से चारों ओर शोभा थी।
ददर्श रुक्मिणीं देवीमतीव नवयौवनाम् । रत्नपर्यङ्कमारुह्य शयानां सस्मितां मुदा
वहाँ वासुदेव ने देवी रुक्मिणी को देखा, जो नवयौवन से परिपूर्ण थीं, रत्नों के पलंग पर हँसती हुई आनंद से लेटी थीं।
अप्रौढां च नवोढां तां नवसंगमलज्जिताम् । अमूल्यरत्ननिर्माणभूषणेन विभूषिताम्
वह अभी पूरी तरह सयानी नहीं हुई थीं, नई-नई दुल्हन थीं, पहले मिलन की लज्जा से भरी थीं और अनमोल रत्नों के आभूषणों से सजी थीं।
सुचारुकबरीभारां मालतीमल्यभूषिताम् । दृष्टवा कृष्णां भीष्मकन्या सहसा प्रणनाम सा
उनके सुंदर घने केशों में मालती की मालाएँ सजी थीं। कृष्ण को देखकर भीष्मक की कन्या ने सहसा प्रणाम किया।
तां संप्राप्य जगन्नाथो रत्नतल्पे उवास सः । शुभक्षणे च शुभया स रेमे रामया सह
उन्हें पाकर जगन्नाथ ने रत्नों के पलंग पर विश्राम किया। शुभ मुहूर्त में, शुभ रमा के साथ, उन्होंने आनंद मनाया।
सुखसंभोगमात्रेण मूर्च्छामाप मुदा सती । तस्यां जज्ञे कामदेवो भस्मीभूतदश्च शंभुना
सुख के मिलन से वह आनंद में मूर्छित हो गईं। उन्हीं से कामदेव का जन्म हुआ, जिन्हें शंभु ने भस्म कर दिया था।
स शम्बरं निहत्यैव तत्र प्राप रतिं सतीम् । रतिर्मायावतीनाम्ना संकेतेन सुरस्य च
उन्होंने शम्बरासुर का वध कर वहीं सती के साथ रमण किया। रति, मायावती नाम से, संकेत से देवता की पत्नी बनीं।
नरद उवाच जहार शम्बरं कामो दैत्यं केन प्रकारतः । कथयस्व माहाभाग विस्तरेण शुभां कथाम्
नारद बोले — कामदेव ने शम्बर नामक दैत्य को किस उपाय से जीत लिया? हे परम सौभाग्यशाली, कृपा करके वह शुभ कथा विस्तार से सुनाइए।
नारायण उवाच समतीते च सप्ताहे रुक्मिणीसूतिकागृहात् । गृहीत्वा बालकं दैत्यो जगाम् स्वालयं जवात्
नारायण बोले — रुक्मिणी के प्रसवगृह से सात दिन बीत जाने पर दैत्य ने उस बालक को उठाया और तुरंत अपने घर ले गया।
अपुत्रकश्च दैत्येशः पुत्रं प्राप्य प्रहर्षितः । मायावत्यै ददौ हृष्टो हृष्टा मायावती सती
जिस दैत्यराज के कोई संतान नहीं थी, उसे पुत्र पाकर बहुत आनंद हुआ। प्रसन्न होकर उसने वह बालक मायावती को सौंप दिया और मायावती भी खुश हुई।
अतीव पालनेनैव वर्धयामास बारकम् । सरस्वती तां रहसि कथयामास निर्जने
मायावती ने बड़े स्नेह से उस बालक का पालन-पोषण किया। एकांत में सरस्वती ने उससे अकेले में बातें कीं।