जन्मकोटिसहस्राणां पातकादेव मुच्यते । राशब्दो विश्ववचनो मश्चापीश्वरवाचकः
इन नामों से करोड़ों जन्मों के पाप भी मिट जाते हैं; 'रा' शब्द सबका सूचक है और 'म' भी ईश्वर का नाम है।
विश्वानामीश्वरो यो हि तेन रामः प्रकीर्तितः । रमते रमया सार्वं तेन रामं विदुर्बुधा
जो सब लोकों के स्वामी हैं, उन्हीं को राम कहा गया है; जो स्वयं आनंदित रहते हैं और सबको आनंदित करते हैं, उन्हें ज्ञानीजन राम कहते हैं।
रमाया रमणस्थानं रामं रामविदो विदुः । राश्चेति लक्ष्मीवचनो मश्चापीश्वरवाचकः
जो लोग राम के रहस्य को जानते हैं, वे राम को लक्ष्मी के प्रिय के रूप में समझते हैं। 'रा' शब्द लक्ष्मी का सूचक है और 'म' ईश्वर का सूचक है।
लक्ष्मीपतिं गतिं रामं प्रवदन्ति मनीषिणः । नाम्नां सहस्रं दिव्यानां स्मरणे यत्फलं लभेत्
ज्ञानी लोग लक्ष्मीपति राम को परम लक्ष्य बताते हैं। हजारों दिव्य नामों का स्मरण करने से जो फल मिलता है, वही फल प्राप्त होता है।
तत्फलं लभते नूनं रामोच्चारणमात्रतः । सारूप्यमुक्तिवचनो सारेति च विदुर्बुधाः
निश्चय ही केवल 'राम' नाम का उच्चारण करने से वही फल मिलता है। विद्वान जानते हैं कि 'सा' का अर्थ है समानता और मुक्ति।
यो देवोऽप्ययनं तस्य स च नारायणः स्मृतः । नाराश्च कृतपापाश्चाप्ययनं गमनं स्मृतम्
जिस देवता का परम धाम है, उसे नारायण कहा गया है। 'नार' वे हैं जिन्होंने पाप किए हैं और 'अयन' का अर्थ है जाना या प्राप्ति।
यतो हि गमनं तेषां सोऽयं नारायणः स्मृतः । सकृन्नारायणेत्युक्त्वा पुमान्कल्मशतत्रयम्
क्योंकि वही उनका परम गंतव्य है, इसलिए उसे नारायण कहा गया है। 'नारायण' नाम एक बार लेने से मनुष्य तीन प्रकार के पापों से मुक्त हो जाता है।
गङ्गादिसर्वतीर्थेषु स्नातो भवति निश्चितम् । नारं च मोक्षणं पुण्यमयनं ज्ञानमीप्सितम्
ऐसा माना जाता है कि वह गंगा आदि सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है। 'नार' का अर्थ है मुक्ति, 'अयन' का अर्थ है पुण्य, और ज्ञान ही सबसे बड़ा उद्देश्य है।
तयोर्ज्ञानं भवेद्यस्मात्सोऽयं नारायणः प्रभुः । नास्त्यन्तो यस्य वेदेषु पुराणेषु चतुर्षु च
इन दोनों से ही ज्ञान उत्पन्न होता है, इसलिए वही प्रभु नारायण कहलाते हैं। जिनका अंत वेदों और चारों पुराणों में भी नहीं मिलता।
शास्त्रेष्वन्येषु योगेषु तेनानन्तं विदुर्बुधाः । मुकुमध्ययमानं च निर्वाणं मोक्षवाचकम्
अन्य शास्त्रों और योगों में भी विद्वान उन्हें अनंत मानते हैं। 'मुकु' का अर्थ है मुक्ति, 'मध्य' का अर्थ है लीनता, और 'निर्वाण' का अर्थ है मोक्ष।
* तद्ददाति च यो देवो मुकुंदस्तेन कीर्तितः । मुकुं भक्तिरसप्रेमवचनं वेदसंमतम्
जो देवता वह देता है, वही मुकुंद कहलाता है। 'मुकु' का अर्थ है भक्ति, प्रेम का रस, जिसे वेदों ने भी स्वीकार किया है।
** यस्तं ददाति भक्तेभ्यो मुकंदस्तेन कीर्तितः । सूदनं मधुदैत्यस्य यस्मात्स मधुसूदनः
जो भक्तों को वह देता है, वही मुकुंद कहलाता है। जिसने मधु दैत्य का वध किया, वही मधुसूदन कहलाता है।
इति सन्तो वदन्तीशं वेदे भिन्नार्थमीप्सितम् । मधु क्लीबं च माध्वीके कृतकर्मशुभाशुभे
इस प्रकार संत वेदों में प्रभु का वर्णन करते हैं, हर कोई अलग अर्थ चाहता है। 'मधु' का अर्थ है दुर्बल, मादक और शुभ-अशुभ कर्म।
भक्तानां कर्मणां चैव सूदनं मधुसूदनः । परिणामाशुभं कर्मं भ्रान्तानां मधुरं मधु
क्योंकि वह भक्तों के कर्मों का नाश करता है, इसलिए वह मधुसूदन कहलाता है। जो लोग भ्रमित हैं, उनके लिए 'मधु' मीठा है, लेकिन उनके कर्म अंत में अशुभ होते हैं।
करोति सूदनं यो हि स एव मधुसूदनः । कृषिरुत्कृष्टवचनो णश्च सद्भक्तिवाचकः
जो इनका नाश करता है, वही वास्तव में मधुसूदन है। 'कृष' का अर्थ है श्रेष्ठ, और 'ण' का अर्थ है सच्ची भक्ति।
अश्चापि दातृवचनः कृष्णं तेन विदुर्बुधाः । कृषिश्च परमानन्दे णश्च तद्दास्यकर्मणि
और 'ण' का अर्थ दाता भी है, इसलिए विद्वान उसे कृष्ण के रूप में जानते हैं। 'कृषि' परम आनंद है और 'ण' उसकी सेवा है।
तयोर्दाता च यो देवस्तेन कृष्णः प्रकीर्तितः । कोटिजन्मार्जिते पापे कृषिःक्लेशे च वर्तते
जो दोनों देता है, वही कृष्ण कहलाता है। 'कृषि' करोड़ों जन्मों के संचित कष्ट हैं।
भक्तानां णश्च निर्वाणे तेन कृष्णः प्रकीर्तितः । नाम्नां सहस्रं दिव्यानां त्रिरावृत्त्या चयत्फलम्
और 'ण' भक्तों के लिए मुक्ति है, इसलिए वह कृष्ण कहलाता है। हजार दिव्य नामों को तीन बार जपने से जो फल मिलता है,
एकावृत्त्या तु कृष्णस्य तत्फलं लभते नरः । कृष्णनाम्नः परं नाम न भूतं न भविष्यति
मनुष्य कृष्ण नाम का एक बार उच्चारण करने से वही फल पाता है। कृष्ण नाम से बढ़कर न कोई नाम हुआ है, न होगा।
सर्वेभ्यश्च परं नाम कृष्णेति वैदिका विदुः । कृष्ण कृष्णोति हे गोपि यस्तं स्मरति नित्यशः
वैदिक जानकार कहते हैं कि सभी नामों में सबसे श्रेष्ठ नाम 'कृष्ण' है। जो 'कृष्ण, कृष्ण' का सदा स्मरण करता है, हे गोपी,
जलं भित्त्वा यथा पद्मं नरकादुद्धरेच्च सः । कृष्णेति मङ्गलं नाम यस्य वाचि प्रवर्तते
जिस तरह कोई जल को चीरकर कमल को ऊपर उठा लेता है, वैसे ही जो व्यक्ति अपनी जीभ से 'कृष्ण' का शुभ नाम लेता है, वह नरक से ऊपर उठ जाता है।
भस्मीभवन्ति सद्यस्तु महापातककोटयः । अश्वमेधसहस्रेभ्यः फलं कृष्णजपस्य च
उसके लिए अनगिनत बड़े-बड़े पाप तुरंत भस्म हो जाते हैं; और 'कृष्ण' नाम का जप करने से जो फल मिलता है, वह हजार अश्वमेध यज्ञों से भी बढ़कर है।
वरं तेभ्यः पुनर्जन्म नातो भक्तपुनर्भवः । सर्वेषामपि यज्ञानां लक्षाणि च व्रतानि च
उन सबसे अच्छा तो उनके लिए फिर से जन्म लेना है, लेकिन भक्त को फिर जन्म नहीं लेना पड़ता; सभी यज्ञ और लाखों व्रत—
तीर्थस्नानानि सर्वाणि तपांस्यनशनानि च । वेदपाठसहस्राणि प्रादक्षिण्यं भुवः शतम्
सारे तीर्थ-स्नान, तप, उपवास, वेदों का हजार बार पाठ, और धरती की सैकड़ों परिक्रमा—
कृष्णनामजपस्यास्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् । तेषां लोभा द्भवेत्स्वर्गफलं च सुचिरं नृणाम्
ये सब मिलकर भी कृष्ण नाम के जप के सोलहवें हिस्से के बराबर भी नहीं होते; इन सबसे लोगों को बस स्वर्ग का फल बहुत समय तक मिलता है, वह भी लोभ के कारण।
स्वर्कादवश्यं पुंसश्च जपकर्तुर्हरेः पदम् । के जले सर्वदेहेऽपि शयनं यस्य चाऽऽत्मनः
लेकिन स्वर्ग से तो मनुष्य को अंत में गिरना ही पड़ता है; पर जो हरि का नाम जपता है, वह उस परमधाम को पाता है, जो जल में, सब प्राणियों में और स्वयं आत्मा के रूप में भी स्थित हैं।
वदन्ति वैदिकाः सर्वे तं देवं केशवं परम् । कंसश्च पातके विघ्ने रोगे शोके च दानवे
सभी वेदज्ञ जन उसी परम देव केशव को मानते हैं; और कंस, पाप, विघ्न, रोग, शोक और दानवों में—
तेषामरिर्निहन्ता च स कंसारिः प्रकीर्तितः । रुद्ररूपेण संहर्ता विश्वानामपि नित्यशः
उनका शत्रु संहारक वही कंसारि कहलाते हैं; और रुद्र रूप में वे सदा सब लोकों का संहार करते हैं।
भक्तानां पातकानां च हरिस्तेन प्रकीर्तितः । मा च ब्रह्मस्वरूपा या मूलप्रकृतिरीश्वरी
भक्तों और पापियों के पाप हरने वाले वे हरि कहलाते हैं; और जो माँ ब्रह्मस्वरूपा, मूल शक्ति और ईश्वरी हैं—
नारायणीति विख्याता विष्णुमाया सनातनी । महालक्ष्मीस्वरूपा च वेदमाता सरस्वती राधा वसुंधरा गङ्गा तासां स्वामी च माधवः
वे नारायणी के नाम से प्रसिद्ध हैं, विष्णु की सनातन शक्ति हैं; वे महालक्ष्मी, वेदों की जननी सरस्वती, राधा, पृथ्वी और गंगा भी वही हैं; और माधव उनके स्वामी हैं।