कृत्वा त्रिकालस्नानं च निर्मले यमुनाजले । कृत्वाऽष्टदलपद्मं च स्निग्धेन चन्दनेन च
तीनों समय निर्मल यमुना के जल में स्नान करके, सुगंधित चंदन से अष्टदल कमल बनाओ।
ध्यानेन गर्गदत्तेन शुद्धेन मनसा सति । संपूज्य परमानन्दं सानन्दं व्रज तत्पदम्
गर्ग द्वारा दिए गए ध्यान और शुद्ध मन से परम आनंद स्वरूप की पूजा करो; आनंदपूर्वक उस परम पद को प्राप्त करो।
कृत्वा निकृन्तनं कर्म पिदृभिः शतकैः सह । वैष्णवेन सहाऽऽलापं कुरुष्व सततं सति
अपने सैकड़ों पितरों के साथ निकृंतन कर्म करके, सदा किसी वैष्णव के साथ सत्संग करो, हे सती।
वरं हुतवहज्वालां भक्तो वाञ्छति पञ्जरम् । वरं च कण्टके वासं वरं च विष्भक्षणम्
भक्त तो अग्नि की ज्वाला, पिंजरा, काँटों में वास या विष का सेवन—इनमें से किसी को भी चुन लेता है—
हरिभक्तिविहीनानां न सङ्गं नाशकारणम् । स्वयं नष्टो भक्तिहीनो बृद्धिणेदं करोति च
जो हरि-भक्ति से रहित हैं, उनके साथ न मेल रखना चाहिए, न उनके कारण कोई अनर्थ करना चाहिए; भक्ति-विहीन स्वयं नष्ट होता है और दूसरों का भी अनिष्ट करता है।
अङ्कुरो भक्तिवृक्षस्य भक्तसङ्गेन वर्धते । परं हरिकथालापपीयूषासेचनेन च
भक्ति-वृक्ष का अंकुर भक्तों की संगति से बढ़ता है, और विशेषकर हरिकथा रूपी अमृत से सींचने पर खूब फलता है।
अभक्तालापदीपाग्निज्वालायाः कलयापि च । अङ्कुरः शुष्कतां याति पुनः सेकेन वर्धते
अभक्तों की बातों की जरा-सी भी अग्नि उस अंकुर को सुखा देती है; परन्तु फिर से अमृत-सींचन से वह बढ़ जाता है।
तस्मादभक्तसङ्गं च सावधानः परित्यज । यथा दृष्ट्वा कालसर्पं नरो भीत्वा पलायते
इसलिए, अभक्तों का संग बहुत सावधानी से छोड़ दो, जैसे कोई मनुष्य कालसर्प देखकर डर के मारे भाग जाता है।
यशोदे च प्रयत्नेन स्वात्मनः पुत्रमीश्वरम् । राम नारायणनन्त मुकुन्द मधुसूदन
यशोदा, पूरे प्रयास से अपने पुत्र, जो ईश्वर हैं, उनके नाम—राम, नारायण, अनन्त, मुकुन्द, मधुसूदन—का जप करो।
कृष्ण केशव कंसारे हरे वैकुण्ठ वामन । इत्येकादश नामानि पठेद्वा पाठयेदिति
कृष्ण, केशव, कंस के शत्रु, हरि, वैकुण्ठ, वामन—इन ग्यारह नामों का स्वयं जप करो या किसी से जपवाओ।
जन्मकोटिसहस्राणां पातकादेव मुच्यते । राशब्दो विश्ववचनो मश्चापीश्वरवाचकः
इन नामों से करोड़ों जन्मों के पाप भी मिट जाते हैं; 'रा' शब्द सबका सूचक है और 'म' भी ईश्वर का नाम है।
विश्वानामीश्वरो यो हि तेन रामः प्रकीर्तितः । रमते रमया सार्वं तेन रामं विदुर्बुधा
जो सब लोकों के स्वामी हैं, उन्हीं को राम कहा गया है; जो स्वयं आनंदित रहते हैं और सबको आनंदित करते हैं, उन्हें ज्ञानीजन राम कहते हैं।
रमाया रमणस्थानं रामं रामविदो विदुः । राश्चेति लक्ष्मीवचनो मश्चापीश्वरवाचकः
जो लोग राम के रहस्य को जानते हैं, वे राम को लक्ष्मी के प्रिय के रूप में समझते हैं। 'रा' शब्द लक्ष्मी का सूचक है और 'म' ईश्वर का सूचक है।
लक्ष्मीपतिं गतिं रामं प्रवदन्ति मनीषिणः । नाम्नां सहस्रं दिव्यानां स्मरणे यत्फलं लभेत्
ज्ञानी लोग लक्ष्मीपति राम को परम लक्ष्य बताते हैं। हजारों दिव्य नामों का स्मरण करने से जो फल मिलता है, वही फल प्राप्त होता है।
तत्फलं लभते नूनं रामोच्चारणमात्रतः । सारूप्यमुक्तिवचनो सारेति च विदुर्बुधाः
निश्चय ही केवल 'राम' नाम का उच्चारण करने से वही फल मिलता है। विद्वान जानते हैं कि 'सा' का अर्थ है समानता और मुक्ति।
यो देवोऽप्ययनं तस्य स च नारायणः स्मृतः । नाराश्च कृतपापाश्चाप्ययनं गमनं स्मृतम्
जिस देवता का परम धाम है, उसे नारायण कहा गया है। 'नार' वे हैं जिन्होंने पाप किए हैं और 'अयन' का अर्थ है जाना या प्राप्ति।
यतो हि गमनं तेषां सोऽयं नारायणः स्मृतः । सकृन्नारायणेत्युक्त्वा पुमान्कल्मशतत्रयम्
क्योंकि वही उनका परम गंतव्य है, इसलिए उसे नारायण कहा गया है। 'नारायण' नाम एक बार लेने से मनुष्य तीन प्रकार के पापों से मुक्त हो जाता है।
गङ्गादिसर्वतीर्थेषु स्नातो भवति निश्चितम् । नारं च मोक्षणं पुण्यमयनं ज्ञानमीप्सितम्
ऐसा माना जाता है कि वह गंगा आदि सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है। 'नार' का अर्थ है मुक्ति, 'अयन' का अर्थ है पुण्य, और ज्ञान ही सबसे बड़ा उद्देश्य है।
तयोर्ज्ञानं भवेद्यस्मात्सोऽयं नारायणः प्रभुः । नास्त्यन्तो यस्य वेदेषु पुराणेषु चतुर्षु च
इन दोनों से ही ज्ञान उत्पन्न होता है, इसलिए वही प्रभु नारायण कहलाते हैं। जिनका अंत वेदों और चारों पुराणों में भी नहीं मिलता।
शास्त्रेष्वन्येषु योगेषु तेनानन्तं विदुर्बुधाः । मुकुमध्ययमानं च निर्वाणं मोक्षवाचकम्
अन्य शास्त्रों और योगों में भी विद्वान उन्हें अनंत मानते हैं। 'मुकु' का अर्थ है मुक्ति, 'मध्य' का अर्थ है लीनता, और 'निर्वाण' का अर्थ है मोक्ष।
* तद्ददाति च यो देवो मुकुंदस्तेन कीर्तितः । मुकुं भक्तिरसप्रेमवचनं वेदसंमतम्
जो देवता वह देता है, वही मुकुंद कहलाता है। 'मुकु' का अर्थ है भक्ति, प्रेम का रस, जिसे वेदों ने भी स्वीकार किया है।
** यस्तं ददाति भक्तेभ्यो मुकंदस्तेन कीर्तितः । सूदनं मधुदैत्यस्य यस्मात्स मधुसूदनः
जो भक्तों को वह देता है, वही मुकुंद कहलाता है। जिसने मधु दैत्य का वध किया, वही मधुसूदन कहलाता है।
इति सन्तो वदन्तीशं वेदे भिन्नार्थमीप्सितम् । मधु क्लीबं च माध्वीके कृतकर्मशुभाशुभे
इस प्रकार संत वेदों में प्रभु का वर्णन करते हैं, हर कोई अलग अर्थ चाहता है। 'मधु' का अर्थ है दुर्बल, मादक और शुभ-अशुभ कर्म।
भक्तानां कर्मणां चैव सूदनं मधुसूदनः । परिणामाशुभं कर्मं भ्रान्तानां मधुरं मधु
क्योंकि वह भक्तों के कर्मों का नाश करता है, इसलिए वह मधुसूदन कहलाता है। जो लोग भ्रमित हैं, उनके लिए 'मधु' मीठा है, लेकिन उनके कर्म अंत में अशुभ होते हैं।
करोति सूदनं यो हि स एव मधुसूदनः । कृषिरुत्कृष्टवचनो णश्च सद्भक्तिवाचकः
जो इनका नाश करता है, वही वास्तव में मधुसूदन है। 'कृष' का अर्थ है श्रेष्ठ, और 'ण' का अर्थ है सच्ची भक्ति।
अश्चापि दातृवचनः कृष्णं तेन विदुर्बुधाः । कृषिश्च परमानन्दे णश्च तद्दास्यकर्मणि
और 'ण' का अर्थ दाता भी है, इसलिए विद्वान उसे कृष्ण के रूप में जानते हैं। 'कृषि' परम आनंद है और 'ण' उसकी सेवा है।
तयोर्दाता च यो देवस्तेन कृष्णः प्रकीर्तितः । कोटिजन्मार्जिते पापे कृषिःक्लेशे च वर्तते
जो दोनों देता है, वही कृष्ण कहलाता है। 'कृषि' करोड़ों जन्मों के संचित कष्ट हैं।
भक्तानां णश्च निर्वाणे तेन कृष्णः प्रकीर्तितः । नाम्नां सहस्रं दिव्यानां त्रिरावृत्त्या चयत्फलम्
और 'ण' भक्तों के लिए मुक्ति है, इसलिए वह कृष्ण कहलाता है। हजार दिव्य नामों को तीन बार जपने से जो फल मिलता है,
एकावृत्त्या तु कृष्णस्य तत्फलं लभते नरः । कृष्णनाम्नः परं नाम न भूतं न भविष्यति
मनुष्य कृष्ण नाम का एक बार उच्चारण करने से वही फल पाता है। कृष्ण नाम से बढ़कर न कोई नाम हुआ है, न होगा।
सर्वेभ्यश्च परं नाम कृष्णेति वैदिका विदुः । कृष्ण कृष्णोति हे गोपि यस्तं स्मरति नित्यशः
वैदिक जानकार कहते हैं कि सभी नामों में सबसे श्रेष्ठ नाम 'कृष्ण' है। जो 'कृष्ण, कृष्ण' का सदा स्मरण करता है, हे गोपी,