विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी । तावत्पुष्करपत्रेषु पिबन्ति पितरो जलम्
जब तक धरती ब्राह्मणों के चरणोदक से भीगी रहती है, तब तक पितर कमल के पत्तों से जल पीते हैं।
विप्रपादोदकं भुक्त्वा दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् । स्रानानां सर्वतीर्थानां फलमाप्नोति निश्चितम्
ब्राह्मण के चरणोदक का सेवन कर और उसे दक्षिणा देकर, मनुष्य सभी तीर्थों में स्नान का फल निश्चित ही प्राप्त करता है।
निकृन्तनं च विपदां व्याधिनिर्मुलकारणम् । सुखदं शुभदं सारं विप्रपादोदकं नृणाम्
ब्राह्मण के चरणोदक मनुष्यों के लिए विपत्तियों को काटने वाला, रोगों को दूर करने वाला, सुख और शुभ देने वाला और सबसे श्रेष्ठ है।
न गङ्गासदृशं तीर्थ न देवो माधवात्परः । सनत्कुमारा द्भक्तो न न हि कल्पतरोस्तरुः
गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं, माधव से बड़ा कोई देवता नहीं, सनत्कुमार जैसा कोई भक्त नहीं, और कल्पवृक्ष जैसा कोई वृक्ष नहीं।
न पुष्पं पारिजाताच्च न व्रतं हरिवासरात् । पूजने न हि पूज्यं च न पत्रं तुलसीपरम्
पारिजात के समान कोई फूल नहीं, हरिवासर के समान कोई व्रत नहीं, पूजा में तुलसी पत्र से बढ़कर कुछ भी पूज्य नहीं है।
न देवी प्रकृतेश्चापि नाऽऽधारः पवनात्परः । न हि स्थूलो महाविष्णोर्न सूक्ष्मं परमाणुतः
प्रकृति से बढ़कर कोई देवी नहीं, वायु से बड़ा कोई आधार नहीं, महाविष्णु से बड़ा कोई स्थूल रूप नहीं, और परमाणु से सूक्ष्म कुछ भी नहीं।
न ब्राह्मणात्परः पूतो नाऽऽश्रमश्च न तीर्यकम् । न देवो न परः कोऽपि चेत्याह कमलोद्भवः
ब्राह्मण से पवित्र कोई नहीं, कोई आश्रम या तीर्थ उससे श्रेष्ठ नहीं, कोई देवता भी उससे बड़ा नहीं—ऐसा कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा।
ब्रह्मविष्णुशिवादीनां प्रकृतेश्च परः प्रभुः । ध्यानासाध्यो दुराराध्यो योगिनामपि निश्चितम्
जो ब्रह्मा, विष्णु, शिव और प्रकृति से भी परे प्रभु हैं, वे केवल ध्यान से प्राप्त होते हैं, योगियों के लिए भी कठिनाई से पूजे जाते हैं—यह निश्चित है।
निर्गुणश्च निराकारो भक्तानुग्रहविग्रहः । स एव चक्षुषो नॄणां साक्षाद्देवश्च मद्गृहे
जो भगवान् निराकार और निर्गुण हैं, वे भक्तों पर कृपा करके रूप धारण करते हैं; वही प्रभु, जो सबकी आँखों के सामने प्रकट हैं, आज मेरे घर में विराजमान हैं।
देवैर्ब्रह्मेशशेषैश्च ध्यातं यत्पादपङ्कजम् । धनेशेन गणेशेन दिनेशेनापि दुर्लभम्
जिनके चरणकमल की ब्रह्मा, शिव, शेष और देवता ध्यान करते हैं, वे चरण कमल कुबेर, गणेश और सूर्य के लिए भी दुर्लभ हैं।
इत्युक्त्वा भीष्मकः कृष्णं समानीय स्वयं पुरः । तुष्टाव सामवेदोक्तस्तोत्रेण परमेश्वरम्
ऐसा कहकर भीष्मक ने स्वयं श्रीकृष्ण को बुलाकर अपने सामने बैठाया और सामवेद में वर्णित स्तुति से परमेश्वर की प्रशंसा की।
भीष्मक उवाच सर्वान्तरात्मा सर्वेषां साक्षी निर्लिप्त एव च । कर्मिणां कर्मणामेव कारणानां च कारणम्
भीष्मक ने कहा: आप सबके अंतर्यामी हैं, सबके साक्षी हैं और सब कर्मों से अछूते हैं; आप ही कर्म करने वालों के कर्मों के कारण हैं और कारणों के भी कारण हैं।
केचिद्वदन्ति त्वामेकं ज्योतीरूपं सनातनम् । केचिच्च परमात्मानं जीवो यत्प्रतिबिम्बकः
कुछ लोग आपको एकमात्र सनातन प्रकाशस्वरूप मानते हैं, और कुछ आपको परमात्मा कहते हैं, जिसकी छाया जीव है।
केचित्प्राकृतिकं जीवं सगृणं भ्रान्तबुद्धयः । केचिन्नित्यशरीरं च बुद्धा (धा) श्च सूक्ष्मबुद्धयः
कुछ लोग भ्रमित बुद्धि से जीव को प्रकृति से युक्त और गुणों वाला मानते हैं, तो कुछ सूक्ष्म बुद्धि वाले उसे सदा शरीरधारी और ज्ञानी समझते हैं।
ज्योतिरभ्यन्तरे नित्यं देहरूपं सनातनम् । कस्मात्तेजः प्रभवति साकारमीश्वरं विना
उस आंतरिक प्रकाश में सदा सनातन देहरूप विद्यमान है; प्रभु के बिना वह तेजस्वी रूप कैसे प्रकट हो सकता है?
एवं स्तुत्वा स चाऽऽचान्तः स्मरन्विष्णुं च नारद । पाद्यं पद्मार्चिते पादपद्मे चायं ददौ मुदा
ऐसी स्तुति करके और विष्णु का स्मरण करते हुए नारद ने हर्षपूर्वक पद्मा द्वारा पूजित चरणकमलों में पाद्य अर्पित किया।
अर्ध्यं च प्रददौ तत्र दूर्वापुष्पजलान्वितम् । मधुपर्कं च सुरभिं सर्वाङ्गे गन्धयन्दनम्
फिर वहाँ दूर्वा, पुष्प और जल सहित अर्घ्य दिया; साथ ही सुगंधित मधुपर्क और पूरे शरीर में लगाने के लिए चंदन भी अर्पित किया।
यत्प्रदत्तं महेन्द्रेण शुभकर्मणि यौतुकम् । पारिजातस्य माल्यं च जामातुश्च गले ददौ
महेंद्र द्वारा शुभ कार्य के लिए दिया गया पारिजात का हार भी उन्होंने वर के गले में पहनाया।
कुबेरेण च यदत्तममूल्यरत्नभूषणम् । चकार वरणं तस्य स राजा भक्तिपूर्वकम्
कुबेर द्वारा दिए गए अनमोल रत्नों के आभूषण भी भक्ति सहित राजा ने अर्पित किए।
कह्निशुद्धांशुकयुगं यद्दत्तं वाह्निना पुरा । ददौ तदेव कृष्णाय परिपूर्णतमाय च
अग्नि द्वारा पूर्व में दिए गए शुद्ध वस्त्रों का जो जोड़ा था, वही पूर्णतम श्रीकृष्ण को भेंट किया।
ज्वलितं रत्नमुकुटं यद्दत्तं विश्वकर्मणा । ददौ तन्मस्तके राजा कृष्णस्य परमात्मनः
विश्वकर्मा द्वारा दिया गया जगमगाता रत्नमुकुट राजा ने श्रीकृष्ण परमात्मा के सिर पर सजाया।
धूपं रत्नप्रदीपं च नैवेद्यं सुमनोहरम् । नानाप्रकारपुष्पं च रत्नसिहासनं ददौ
धूप, रत्नदीप, मनोहर नैवेद्य, तरह-तरह के फूल और रत्नों का सिंहासन भी अर्पित किया।
सप्ततीर्थोदकं चैव पुनराचमनीयकम् । ताम्बूलं च वरं रम्यं कर्पूरादिसुवासितम्
सात तीर्थों का जल शुद्धिकरण के लिए, फिर आचमन के लिए जल, और कपूर आदि से सुगंधित सुंदर तांबूल भी दिया।
शय्यां रतिकरी रम्यां पानार्थं वासितं जलम् । कृत्वा च वरणं राजा परिहारं चकारतम्
रत्नों से सजी सुंदर शय्या, पीने के लिए सुगंधित जल तैयार किया और फिर राजा ने विधिपूर्वक सभी आवश्यक कृत्य संपन्न किए।
कृताञ्जलिपुटो राजा तस्मै पुष्पाञ्जलीं ददौ
राजा ने श्रद्धा से दोनों हाथ जोड़कर उन्हें पुष्पांजलि अर्पित की।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo रुक्मिण्युद्वाहे सप्ताधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म, नारद की कथा और रुक्मिणी विवाह का एक सौ सातवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
अथाष्टाधिकशततमोऽध्यायः नारायाण उवाच एतस्मिन्नन्तरे देवी महालक्ष्मीश्च रुक्मिणी । आजगाम सभामध्ये मुनिदेवादिभिर्युते
उसी समय देवी महालक्ष्मी, जो रुक्मिणी भी कहलाती हैं, मुनियों, देवताओं और अन्य लोगों के साथ सभा के बीच में आईं।
रत्नसिंहासनस्था च रत्नालंकारभूषिता । वह्निशुद्धाशुकाधाना कबरीभारभूषिता
वह रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठी थीं, बहुमूल्य रत्नों के आभूषणों से सजी थीं, अग्नि से शुद्ध किए गए वस्त्र पहने थीं और उनके बाल सुंदरता से सजे हुए थे।
पश्यन्ती सस्मिता साध्वीह्यमूल्यरत्नदर्पणम् । कस्तूरीबिन्दुभिर्युक्ता स्निग्धचन्दनचर्चिता
वह साध्वी मंद मुस्कान के साथ अनमोल रत्नों के दर्पण में देख रही थीं, उनके शरीर पर कस्तूरी के बिंदु लगे थे और स्निग्ध चंदन से उनका शरीर सुगंधित था।
सिधूरबिदुना शश्वद्भालमध्यस्थलोज्ज्वला । तप्तकाञ्चनवर्णभा शतचन्द्रसमप्रभा
उनका ललाट सिन्दूर और चंद्रकांत मणि से हमेशा दमक रहा था, उनका रंग तपे हुए सोने जैसा था और उनकी आभा सौ चाँदों के समान थी।