स्वयं विधाता जगतां प्रदाता सर्वसंपदाम् । स्वप्रे यत्पादपद्मं च द्रष्टुं नैव क्षमः प्रभो
जो स्वयं सृष्टिकर्ता है, जो सब संसारों और समृद्धियों का दाता है, हे प्रभु, वह भी अपने प्रेम में जिनके चरणकमलों का दर्शन नहीं कर सकता।
तपसां फरदाता च संस्रष्टा प्राङ्गणे मम । स्वात्मारामेषु पूर्णेषु शुभप्रश्नमनीप्सितम्
जो तपस्याओं का फल देने वाला है, जो मेरे आँगन में उपस्थित है, वह पूर्ण और आत्मसंतुष्ट जनों में शुभ प्रश्न पूछने की इच्छा करता है।
योगीन्द्रैरपि सिद्धेन्द्रैः सुरेन्द्रैश्च मुनीन्द्रकैः । ध्यानादृष्टश्च यो देवः स शिवः प्राङ्गणे मम
जिस देवता को योगियों, सिद्धों, देवताओं के स्वामियों और श्रेष्ठ मुनियों ने भी केवल ध्यान में देखा है, वही शिव मेरे आँगन में उपस्थित हैं।
कालस्य कालो भगवान्मृत्योर्मृत्युश्च यः प्रभुः । मृत्युंजयश्च सर्वेशोनराणां दृष्टिगोचरः
जो काल का भी काल है, जो मृत्यु का भी अंत है, जो मृत्यु पर विजय पाने वाला और सबका स्वामी है, वही मनुष्यों के सामने प्रकट है।
यस्यमूर्ध्नां सहस्रेषु मूर्ध्नि विश्वं चराचरम् । नास्त्यन्तः सर्ववेदेषु सोऽयं च मम प्राङ्गणे
जिसके सहस्त्र सिरों पर सारा चराचर जगत टिका है, जिसका अंत वेदों में भी नहीं मिलता, वही मेरे आँगन में है।
सर्वकामप्रणेयो हि सर्वाग्रे यस्य पूजनम् । श्रेष्ठो देवगणानां च स गणेशो ममाङ्गणे
जिसकी पूजा सबसे पहले की जाती है, जो सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाला और देवताओं में श्रेष्ठ है, वही गणेश मेरे आँगन में हैं।
मुनीनां वैष्णवानां च प्रवनो ज्ञानिनां गुरुः । सनत्कुमारो भगवान्प्रत्यक्षः प्राङ्गणे मम
जो मुनियों और वैष्णवों में श्रेष्ठ, ज्ञानी जनों के गुरु हैं, वही भगवान् सनत्कुमार मेरे आँगन में प्रत्यक्ष प्रकट हैं।
ब्रह्मपुत्राश्च पौत्राश्च प्रपौत्राश्चापि वंशजाः । ते सर्वे मदगृहेऽद्यैव ज्वलन्तो ब्रह्मतेजसा
ब्रह्मा के पुत्र, पौत्र और प्रपौत्र, जो भी वंशज हैं, वे सब आज मेरे घर में ब्रह्मतेज से प्रकाशित हो रहे हैं।
अहो कल्पान्तपर्यन्तं तीर्थीभूतो ममाऽऽश्रमः । येषां पादोदकैस्तीर्थ विशुद्धं तद्गृहे मम
अहो! मेरा आश्रम कल्पांत तक तीर्थ बन गया है; जिनके चरणोदक से तीर्थ पवित्र होते हैं, वे आज मेरे घर में हैं।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि तानि तीर्थानि सागरे । सागरे यानि तीर्थानि विप्रपादेषु तानि च
पृथ्वी पर जितने भी तीर्थ हैं, समुद्र में जितने तीर्थ हैं, वे सभी ब्राह्मणों के चरणों में ही मिलते हैं।
विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी । तावत्पुष्करपत्रेषु पिबन्ति पितरो जलम्
जब तक धरती ब्राह्मणों के चरणोदक से भीगी रहती है, तब तक पितर कमल के पत्तों से जल पीते हैं।
विप्रपादोदकं भुक्त्वा दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् । स्रानानां सर्वतीर्थानां फलमाप्नोति निश्चितम्
ब्राह्मण के चरणोदक का सेवन कर और उसे दक्षिणा देकर, मनुष्य सभी तीर्थों में स्नान का फल निश्चित ही प्राप्त करता है।
निकृन्तनं च विपदां व्याधिनिर्मुलकारणम् । सुखदं शुभदं सारं विप्रपादोदकं नृणाम्
ब्राह्मण के चरणोदक मनुष्यों के लिए विपत्तियों को काटने वाला, रोगों को दूर करने वाला, सुख और शुभ देने वाला और सबसे श्रेष्ठ है।
न गङ्गासदृशं तीर्थ न देवो माधवात्परः । सनत्कुमारा द्भक्तो न न हि कल्पतरोस्तरुः
गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं, माधव से बड़ा कोई देवता नहीं, सनत्कुमार जैसा कोई भक्त नहीं, और कल्पवृक्ष जैसा कोई वृक्ष नहीं।
न पुष्पं पारिजाताच्च न व्रतं हरिवासरात् । पूजने न हि पूज्यं च न पत्रं तुलसीपरम्
पारिजात के समान कोई फूल नहीं, हरिवासर के समान कोई व्रत नहीं, पूजा में तुलसी पत्र से बढ़कर कुछ भी पूज्य नहीं है।
न देवी प्रकृतेश्चापि नाऽऽधारः पवनात्परः । न हि स्थूलो महाविष्णोर्न सूक्ष्मं परमाणुतः
प्रकृति से बढ़कर कोई देवी नहीं, वायु से बड़ा कोई आधार नहीं, महाविष्णु से बड़ा कोई स्थूल रूप नहीं, और परमाणु से सूक्ष्म कुछ भी नहीं।
न ब्राह्मणात्परः पूतो नाऽऽश्रमश्च न तीर्यकम् । न देवो न परः कोऽपि चेत्याह कमलोद्भवः
ब्राह्मण से पवित्र कोई नहीं, कोई आश्रम या तीर्थ उससे श्रेष्ठ नहीं, कोई देवता भी उससे बड़ा नहीं—ऐसा कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा।
ब्रह्मविष्णुशिवादीनां प्रकृतेश्च परः प्रभुः । ध्यानासाध्यो दुराराध्यो योगिनामपि निश्चितम्
जो ब्रह्मा, विष्णु, शिव और प्रकृति से भी परे प्रभु हैं, वे केवल ध्यान से प्राप्त होते हैं, योगियों के लिए भी कठिनाई से पूजे जाते हैं—यह निश्चित है।
निर्गुणश्च निराकारो भक्तानुग्रहविग्रहः । स एव चक्षुषो नॄणां साक्षाद्देवश्च मद्गृहे
जो भगवान् निराकार और निर्गुण हैं, वे भक्तों पर कृपा करके रूप धारण करते हैं; वही प्रभु, जो सबकी आँखों के सामने प्रकट हैं, आज मेरे घर में विराजमान हैं।
देवैर्ब्रह्मेशशेषैश्च ध्यातं यत्पादपङ्कजम् । धनेशेन गणेशेन दिनेशेनापि दुर्लभम्
जिनके चरणकमल की ब्रह्मा, शिव, शेष और देवता ध्यान करते हैं, वे चरण कमल कुबेर, गणेश और सूर्य के लिए भी दुर्लभ हैं।
इत्युक्त्वा भीष्मकः कृष्णं समानीय स्वयं पुरः । तुष्टाव सामवेदोक्तस्तोत्रेण परमेश्वरम्
ऐसा कहकर भीष्मक ने स्वयं श्रीकृष्ण को बुलाकर अपने सामने बैठाया और सामवेद में वर्णित स्तुति से परमेश्वर की प्रशंसा की।
भीष्मक उवाच सर्वान्तरात्मा सर्वेषां साक्षी निर्लिप्त एव च । कर्मिणां कर्मणामेव कारणानां च कारणम्
भीष्मक ने कहा: आप सबके अंतर्यामी हैं, सबके साक्षी हैं और सब कर्मों से अछूते हैं; आप ही कर्म करने वालों के कर्मों के कारण हैं और कारणों के भी कारण हैं।
केचिद्वदन्ति त्वामेकं ज्योतीरूपं सनातनम् । केचिच्च परमात्मानं जीवो यत्प्रतिबिम्बकः
कुछ लोग आपको एकमात्र सनातन प्रकाशस्वरूप मानते हैं, और कुछ आपको परमात्मा कहते हैं, जिसकी छाया जीव है।
केचित्प्राकृतिकं जीवं सगृणं भ्रान्तबुद्धयः । केचिन्नित्यशरीरं च बुद्धा (धा) श्च सूक्ष्मबुद्धयः
कुछ लोग भ्रमित बुद्धि से जीव को प्रकृति से युक्त और गुणों वाला मानते हैं, तो कुछ सूक्ष्म बुद्धि वाले उसे सदा शरीरधारी और ज्ञानी समझते हैं।
ज्योतिरभ्यन्तरे नित्यं देहरूपं सनातनम् । कस्मात्तेजः प्रभवति साकारमीश्वरं विना
उस आंतरिक प्रकाश में सदा सनातन देहरूप विद्यमान है; प्रभु के बिना वह तेजस्वी रूप कैसे प्रकट हो सकता है?
एवं स्तुत्वा स चाऽऽचान्तः स्मरन्विष्णुं च नारद । पाद्यं पद्मार्चिते पादपद्मे चायं ददौ मुदा
ऐसी स्तुति करके और विष्णु का स्मरण करते हुए नारद ने हर्षपूर्वक पद्मा द्वारा पूजित चरणकमलों में पाद्य अर्पित किया।
अर्ध्यं च प्रददौ तत्र दूर्वापुष्पजलान्वितम् । मधुपर्कं च सुरभिं सर्वाङ्गे गन्धयन्दनम्
फिर वहाँ दूर्वा, पुष्प और जल सहित अर्घ्य दिया; साथ ही सुगंधित मधुपर्क और पूरे शरीर में लगाने के लिए चंदन भी अर्पित किया।
यत्प्रदत्तं महेन्द्रेण शुभकर्मणि यौतुकम् । पारिजातस्य माल्यं च जामातुश्च गले ददौ
महेंद्र द्वारा शुभ कार्य के लिए दिया गया पारिजात का हार भी उन्होंने वर के गले में पहनाया।
कुबेरेण च यदत्तममूल्यरत्नभूषणम् । चकार वरणं तस्य स राजा भक्तिपूर्वकम्
कुबेर द्वारा दिए गए अनमोल रत्नों के आभूषण भी भक्ति सहित राजा ने अर्पित किए।
कह्निशुद्धांशुकयुगं यद्दत्तं वाह्निना पुरा । ददौ तदेव कृष्णाय परिपूर्णतमाय च
अग्नि द्वारा पूर्व में दिए गए शुद्ध वस्त्रों का जो जोड़ा था, वही पूर्णतम श्रीकृष्ण को भेंट किया।