रुक्मिश्च शिशुपालश्च दन्तवक्त्रो महाबली । शाल्वो मायाविनां श्रेष्ठो युद्धशास्त्रविशारदः
रुक्मी, शिशुपाल, महाबली दंतवक्त्र और मायावियों में श्रेष्ठ, युद्धशास्त्र के ज्ञाता शाल्व वहाँ उपस्थित थे।
नानाशास्रत्रैस्तथाऽश्त्रैश्च रथस्थश्च रणोन्मुखः । विलोक्य कृष्णसैन्यं च चुकोप नृपनन्दनः
वे सब तरह-तरह के शस्त्रों और अस्त्रों से सुसज्जित होकर रथों पर युद्ध के लिए तैयार खड़े थे। कृष्ण की सेना को देखकर राजकुमार क्रोधित हो गया।
उवाच निष्ठुरं वाक्यं श्रुतितीक्ष्मं सुदुष्करम् । उपहास्य मुनीन्द्रांश्च देवांश्च मुनिपुंगवान्
उसने कठोर और कानों को चुभने वाले वचन कहे, जो सहना कठिन थे, और ऋषियों, देवताओं तथा श्रेष्ठ मुनियों का उपहास किया।
रुक्मिरुवाच अहो कालकृतं कर्म दैवं च केन वार्यते । किंवाऽहं कथयिष्यामि देवेन्द्राणां च संसदि
रुक्मी ने कहा — 'अहो! यह सब काल का किया हुआ है, भाग्य को कौन रोक सकता है? मैं देवताओं के स्वामियों की सभा में क्या कहूँ?'
ग्रहीतुं रुक्मिणीं कन्यां देवयोग्यां मनोहराम् । आयाति देवैर्मुनिभिर्नन्दस्य पशुरक्षकः
देवताओं और ऋषियों के साथ नंद के गोधन की रक्षा करने वाला ग्वाला, देवताओं के योग्य और मनोहर रूपवती रुक्मिणी को हरने आ रहा है।
साक्षाज्जारश्च गोपीनां गोपोच्छिष्टान्नभोजनः । जातेश्च निर्मयो नास्ति भक्ष्यमैथुनयोस्तथा
वह ग्वालिनों का प्रत्यक्ष प्रेमी है, ग्वालों का बचा हुआ भोजन खाता है, उसके पास जन्म से कोई धन नहीं, न ही भोज्य पदार्थ या विवाह का दहेज।
किं नु राजेन्द्रपुत्रश्च किं नु वा मुनिपुत्रकः । वसुदेवः क्षत्रियश्च भक्षणं वैश्यमन्दिरे
क्या वह किसी राजा का पुत्र है या किसी मुनि का बेटा? वसुदेव क्षत्रिय है, फिर भी वह वैश्य के घर भोजन करता है।
शिशुकाले च स्त्रीहत्या कृताऽनेन दुरात्मना । कुब्जा मृता च संभोगाद्वाससा रजको मृतः
बाल्यकाल में इस दुष्ट ने स्त्रीहत्या की, कुब्जा उसके साथ संसर्ग से मर गई और धोबी उसके वस्त्र के कारण मारा गया।
राजेन्द्रस्य वधे दुष्टो ब्रह्महत्यां लभेद्ध्रुवम् । मथुरायां च धर्मिष्ठः सद्यः कंसो निपातितः
राजा की हत्या करने वाला पक्का ब्रह्महत्या का पाप पाता है, लेकिन मथुरा में धर्मात्मा कंस तुरंत मार डाला गया।
शाल्व उवाच यदुक्तं रुक्मिणा देवाः किमसत्यं च तत्र वै । को वाऽयं रुक्मिणीभर्ता नन्दस्य पशुरक्षकः
शाल्व ने कहा— जो रुक्मिणी ने कहा, हे देवताओं, क्या वह झूठ है? और यह रुक्मिणी का पति कौन है, जो नन्द का ग्वाला है?
शिशुपाल उवाच अहो भुवि किमाश्चर्य देवा ब्रह्मादयस्तथा । मुनीन्द्रा ब्रह्मणः पुत्राश्चाऽऽययुर्मानवाज्ञया
शिशुपाल ने कहा— अरे, यह धरती पर कैसा अद्भुत है, हे देवताओं! ब्रह्मा और अन्य भी, और ब्रह्मा के श्रेष्ठ पुत्र ऋषि भी, एक मनुष्य के आदेश से आ गए।
दन्तवक्त्र उवाच संततं ब्राह्मणा लुब्धा देवाश्च भक्तवत्सलाः । आययुर्ब्रह्मपुत्राश्च नन्दपुत्राज्ञया कथम्
दन्तवक्त्र ने कहा— ब्राह्मण सदा लालची रहते हैं, और देवता अपने भक्तों पर स्नेह करते हैं; फिर ब्रह्मा के पुत्र नन्द के बेटे के कहने पर कैसे आ गए?
तेषां च वचनं श्रुत्वा चुकोप देवसंधकः । मुनिराजेन्द्रसंघश्च लाङ्गलीत्यादयस्तथा
उनकी बात सुनकर देवताओं का शत्रु क्रोधित हो गया, और ऋषियों व राजाओं का समूह भी, साथ ही हलधारी के साथ आए लोग भी नाराज हो उठे।
इति श्रीब्रह्मo महाo शीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo रुक्मिण्युद्वाहे षडधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म खंड में नारद द्वारा कहे गए रुक्मिणी विवाह नामक एक सौ छःवें अध्याय का समापन हुआ।
अथ सप्ताधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच अथ कोपपीतश्च बलदेवो महाबलः । हलेन रुक्मियानं च बभञ्ज मुनिपुंगव
अब एक सौ सातवाँ अध्याय। नारायण बोले— फिर महाबली बलराम क्रोध से भरकर, हे श्रेष्ठ मुनि, हल से रुक्मी का रथ तोड़ डाला।
घोटकान्सारथिं चैव निहत्य जगतीपतिः । भुमिष्ठं चापि पापिष्ठं रुक्मिं हन्तुं जगाम सः
घोड़ों और सारथी को मारकर, पृथ्वी के स्वामी ने भूमि पर गिरे पापी रुक्मी को मारने के लिए आगे बढ़े।
रुक्मी च शरजालेन वारयामास लीलया । नागास्त्रं योजयामास बद्धुं हलिनमीश्वरम्
रुक्मी ने खेल-खेल में बाणों की वर्षा से रोक लिया और हलधारी को बाँधने के लिए नागास्त्र का प्रयोग किया।
नागास्त्रं गारुडेनैव संजहार हली स्वयम् । जग्राह कोपाद्रुक्मी च परं पाशुपतं मुने
लेकिन हलधारी ने स्वयं गरुड़ास्त्र से नागास्त्र को नष्ट कर दिया; तब क्रोधित रुक्मी ने श्रेष्ठ पाशुपत अस्त्र उठा लिया, हे मुनि।
अव्यर्थं वैरिमर्द च शतसूर्यसमप्रभम् । अभितो हलिना रुक्मी जृम्भणास्त्रेण जृम्भितः
सौ सूर्यों के समान तेजस्वी रुक्मी को हलधारी के जृम्भणास्त्र ने शिथिल कर दिया, जिससे उसका शत्रु पर प्रहार व्यर्थ हो गया।
भूमिष्ठः स्थाणुमद्रुक्मी निद्रास्त्रेणैव निद्रितः । शाल्वस्तं निद्रितं दृष्ट्वा शतबाणान्मुमोच तम्
रुक्मी भूमि पर स्तम्भ की तरह खड़ा था, उसे निद्रास्त्र से सुला दिया गया; शाल्व ने उसे सोता देख उस पर सौ बाण छोड़े।
शैलवृष्टिं शिलावृष्टिं जलवृष्टिं चकार सः । ज्वलदङ्गारवृष्टिं च शरवृष्टिं चकार ह
उसने पत्थरों की वर्षा, शिलाओं की वर्षा, जल की वर्षा, जलते अंगारों की वर्षा और बाणों की वर्षा की।
बलाच्चास्त्रेण सर्वाणि वारयामास लाङ्गली । हलेन तद्रथं चूर्ण चकार रणमध्यतः
लेकिन हलधारी ने अपने बल और अस्त्रों से सब रोक लिया, और युद्ध के बीच हल से शाल्व का रथ चूर-चूर कर दिया।
घोटकान्सारथिं चैव जघान चैव लीलया । कोपाद्बलेन तं हन्तुं वाग्बभूवाशरीरिणी
उसने खेल-खेल में घोड़ों और सारथी को भी मार गिराया; जब क्रोधित बलराम उसे मारने लगे, तभी एक आकाशवाणी हुई।
त्यज शाल्वं कृष्णवध्यं तव किं पौरुषं रणे । यस्य मूर्ध्नि च ब्रह्माण्डं शूर्पे च सर्षपे यथा
शाल्व को छोड़ दो, क्योंकि उसका वध कृष्ण के हाथों होना है; जिस के सिर पर ब्रह्माण्ड है, जैसे सूप में तिल, उसे मारने में तुम्हारा क्या पुरुषार्थ है?
तच्छ्रुत्वा बलदेवश्च हलेन तस्य मस्तकम् । चकार चूर्ण व्यथितः पपात रणमूर्धनि
यह सुनकर बलराम ने हल से उसका सिर चूर-चूर कर दिया; पीड़ा से वह युद्धभूमि में गिर पड़ा।
शाल्वस्य पतनं दृष्ट्वा शिशुपालो महाबली । चकार शरवृष्टिं च जलवृष्टिं यथा भुवि
शाल्व के गिरने पर महाबली शिशुपाल ने पृथ्वी पर जैसे जलवृष्टि होती है, वैसे ही बाणों की वर्षा की।
हली तस्य रथं चूर्ण चकार लाङ्गलेन च । अर्धचन्द्रेण तद्वाणान्वारयामास लीलया
हलधर ने अपने हल से उसका रथ चूर-चूर कर दिया, और खेल-खेल में ही आधे चाँद जैसी नोक से उसके बाणों को रोक लिया।
तं हन्तुं शंकरः साक्षान्निषेधं च चकार तम् । कृष्णवध्यं त्यज बल पार्षदप्रवरं हरः
उसे मारने से स्वयं शंकर ने रोका और बोले, 'बलराम, कृष्ण के वध के योग्य न होने वाले उस श्रेष्ठ पार्षद को छोड़ दो।'
दन्तवक्त्रस्य दन्तं च बभञ्ज स हलेन च । सुप्रवृत्तस्य युद्धेन ते सर्वे जहसुश्च तम्
बलराम ने हल से दंतवक्त्र का दाँत तोड़ दिया; जब भयंकर युद्ध हुआ, तो सबने उसे छोड़ दिया।
बलस्य विक्रमं दृष्ट्वा सर्वे वीराः पलायिताः । चक्रुः प्रवेशनं सर्वे कुण्डिनं वरयात्रिकाः
बलराम की वीरता देखकर सभी योद्धा भाग गए; सभी बाराती कुंडिन नगर में प्रवेश कर गए।