दशलक्षं तुरङ्गाणां रथानां लक्षमेव च । रत्नालंकारयुक्तानां दासीनां चापि लक्षकम्
उसने दस लाख घोड़े, एक लाख रथ, जो सब रत्नों से सजे थे, और एक लाख दासियाँ दान में दीं।
मणिलक्षं रत्नलक्षं स्वर्णकोटिं च सादरम् । वह्निशुद्धांशुकं रम्यं मुक्तामाणिक्यहीरकम्
उसने आदरपूर्वक एक लाख मणियाँ, एक लाख रत्न, एक करोड़ स्वर्ण मुद्राएँ, अग्नि से शुद्ध सुंदर वस्त्र, और मोती, माणिक्य, हीरे भी दिए।
दत्तवा कन्यां च राजेन्दो बलाय बलशालिने । रत्नेन्द्रसारयानेन तैः सार्ध कुण्डिनं ययौ
राजा ने अपनी कन्या को बलशाली बलराम को समर्पित किया और उन सब रत्नों तथा रत्नजड़ित श्रेष्ठ रथों के साथ कुंडिन नगर को गया।
अथान्तरे च निर्बन्धे साङ्गे मङ्गलकर्मणि । रेवतीं वेशयामास योषितां कमलाकलाम्
फिर, सभी मांगलिक कर्मों के साथ उस शुभ अवसर पर, उसने लक्ष्मी की किरण जैसी सुंदर स्त्रियों में श्रेष्ठ रेवती को मंडप में बैठाया।
देवकी रोहिणी चैव यशोदा नन्दगेहिनी । अदितिश्च दितिः शान्तिर्जयं कृत्वा च मन्दिरम्
देवकी, रोहिणी, यशोदा, नंद की पत्नी, अदिति, दिति और शांति ने विजय का अनुष्ठान कर घर में प्रवेश किया।
ब्राह्मणान्भोजयामास ददौ तेभ्यो धनं मुदा । मङ्गलं कारयामास वसुदेवस्य वल्लभा
उन्होंने ब्राह्मणों को भोजन कराया और प्रसन्नता से उन्हें धन दिया। वसुदेव की प्रिय ने सभी मांगलिक कार्य संपन्न कराए।
अथ देवाश्च मुनयो राजेन्द्रः कटकैः सह । संप्रापुर्लीलामात्रेण कुण्डिनं नगरं मुदा
तब देवता, ऋषि और राजा अपने-अपने दलों के साथ खेल-खेल में ही आनंदपूर्वक कुंडिन नगर पहुँच गए।
ददृशुर्नगरं सर्वे ह्यतीव सुमनोहरम् । सप्तभिःपरिशाभिश्च गभीराभिश्च वेष्टितम्
सभी ने वह नगर देखा, जो अत्यंत मनोहर था और सात गहरी खाइयों से घिरा हुआ था।
प्राकारैः सप्तभिर्युक्तं द्वाराणां शतकैस्तथा । नानारत्नैश्च मणिभिर्निर्मितं विश्वकर्मणा
वह नगर सात प्राचीरों और सैकड़ों द्वारों से युक्त था, जिसे विश्वकर्मा ने तरह-तरह के रत्नों और मणियों से बनाया था।
नगरस्य बहिर्द्वारं ददृशुर्वरयात्रिणः । रक्षितं रक्षकैः सार्ध चतुर्भिश्च महारथैः
विवाह यात्रा में आए लोगों ने नगर का बाहरी द्वार देखा, जो रक्षकों और चार महान रथियों द्वारा सुरक्षित था।
रुक्मिश्च शिशुपालश्च दन्तवक्त्रो महाबली । शाल्वो मायाविनां श्रेष्ठो युद्धशास्त्रविशारदः
रुक्मी, शिशुपाल, महाबली दंतवक्त्र और मायावियों में श्रेष्ठ, युद्धशास्त्र के ज्ञाता शाल्व वहाँ उपस्थित थे।
नानाशास्रत्रैस्तथाऽश्त्रैश्च रथस्थश्च रणोन्मुखः । विलोक्य कृष्णसैन्यं च चुकोप नृपनन्दनः
वे सब तरह-तरह के शस्त्रों और अस्त्रों से सुसज्जित होकर रथों पर युद्ध के लिए तैयार खड़े थे। कृष्ण की सेना को देखकर राजकुमार क्रोधित हो गया।
उवाच निष्ठुरं वाक्यं श्रुतितीक्ष्मं सुदुष्करम् । उपहास्य मुनीन्द्रांश्च देवांश्च मुनिपुंगवान्
उसने कठोर और कानों को चुभने वाले वचन कहे, जो सहना कठिन थे, और ऋषियों, देवताओं तथा श्रेष्ठ मुनियों का उपहास किया।
रुक्मिरुवाच अहो कालकृतं कर्म दैवं च केन वार्यते । किंवाऽहं कथयिष्यामि देवेन्द्राणां च संसदि
रुक्मी ने कहा — 'अहो! यह सब काल का किया हुआ है, भाग्य को कौन रोक सकता है? मैं देवताओं के स्वामियों की सभा में क्या कहूँ?'
ग्रहीतुं रुक्मिणीं कन्यां देवयोग्यां मनोहराम् । आयाति देवैर्मुनिभिर्नन्दस्य पशुरक्षकः
देवताओं और ऋषियों के साथ नंद के गोधन की रक्षा करने वाला ग्वाला, देवताओं के योग्य और मनोहर रूपवती रुक्मिणी को हरने आ रहा है।
साक्षाज्जारश्च गोपीनां गोपोच्छिष्टान्नभोजनः । जातेश्च निर्मयो नास्ति भक्ष्यमैथुनयोस्तथा
वह ग्वालिनों का प्रत्यक्ष प्रेमी है, ग्वालों का बचा हुआ भोजन खाता है, उसके पास जन्म से कोई धन नहीं, न ही भोज्य पदार्थ या विवाह का दहेज।
किं नु राजेन्द्रपुत्रश्च किं नु वा मुनिपुत्रकः । वसुदेवः क्षत्रियश्च भक्षणं वैश्यमन्दिरे
क्या वह किसी राजा का पुत्र है या किसी मुनि का बेटा? वसुदेव क्षत्रिय है, फिर भी वह वैश्य के घर भोजन करता है।
शिशुकाले च स्त्रीहत्या कृताऽनेन दुरात्मना । कुब्जा मृता च संभोगाद्वाससा रजको मृतः
बाल्यकाल में इस दुष्ट ने स्त्रीहत्या की, कुब्जा उसके साथ संसर्ग से मर गई और धोबी उसके वस्त्र के कारण मारा गया।
राजेन्द्रस्य वधे दुष्टो ब्रह्महत्यां लभेद्ध्रुवम् । मथुरायां च धर्मिष्ठः सद्यः कंसो निपातितः
राजा की हत्या करने वाला पक्का ब्रह्महत्या का पाप पाता है, लेकिन मथुरा में धर्मात्मा कंस तुरंत मार डाला गया।
शाल्व उवाच यदुक्तं रुक्मिणा देवाः किमसत्यं च तत्र वै । को वाऽयं रुक्मिणीभर्ता नन्दस्य पशुरक्षकः
शाल्व ने कहा— जो रुक्मिणी ने कहा, हे देवताओं, क्या वह झूठ है? और यह रुक्मिणी का पति कौन है, जो नन्द का ग्वाला है?
शिशुपाल उवाच अहो भुवि किमाश्चर्य देवा ब्रह्मादयस्तथा । मुनीन्द्रा ब्रह्मणः पुत्राश्चाऽऽययुर्मानवाज्ञया
शिशुपाल ने कहा— अरे, यह धरती पर कैसा अद्भुत है, हे देवताओं! ब्रह्मा और अन्य भी, और ब्रह्मा के श्रेष्ठ पुत्र ऋषि भी, एक मनुष्य के आदेश से आ गए।
दन्तवक्त्र उवाच संततं ब्राह्मणा लुब्धा देवाश्च भक्तवत्सलाः । आययुर्ब्रह्मपुत्राश्च नन्दपुत्राज्ञया कथम्
दन्तवक्त्र ने कहा— ब्राह्मण सदा लालची रहते हैं, और देवता अपने भक्तों पर स्नेह करते हैं; फिर ब्रह्मा के पुत्र नन्द के बेटे के कहने पर कैसे आ गए?
तेषां च वचनं श्रुत्वा चुकोप देवसंधकः । मुनिराजेन्द्रसंघश्च लाङ्गलीत्यादयस्तथा
उनकी बात सुनकर देवताओं का शत्रु क्रोधित हो गया, और ऋषियों व राजाओं का समूह भी, साथ ही हलधारी के साथ आए लोग भी नाराज हो उठे।
इति श्रीब्रह्मo महाo शीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo रुक्मिण्युद्वाहे षडधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म खंड में नारद द्वारा कहे गए रुक्मिणी विवाह नामक एक सौ छःवें अध्याय का समापन हुआ।
अथ सप्ताधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच अथ कोपपीतश्च बलदेवो महाबलः । हलेन रुक्मियानं च बभञ्ज मुनिपुंगव
अब एक सौ सातवाँ अध्याय। नारायण बोले— फिर महाबली बलराम क्रोध से भरकर, हे श्रेष्ठ मुनि, हल से रुक्मी का रथ तोड़ डाला।
घोटकान्सारथिं चैव निहत्य जगतीपतिः । भुमिष्ठं चापि पापिष्ठं रुक्मिं हन्तुं जगाम सः
घोड़ों और सारथी को मारकर, पृथ्वी के स्वामी ने भूमि पर गिरे पापी रुक्मी को मारने के लिए आगे बढ़े।
रुक्मी च शरजालेन वारयामास लीलया । नागास्त्रं योजयामास बद्धुं हलिनमीश्वरम्
रुक्मी ने खेल-खेल में बाणों की वर्षा से रोक लिया और हलधारी को बाँधने के लिए नागास्त्र का प्रयोग किया।
नागास्त्रं गारुडेनैव संजहार हली स्वयम् । जग्राह कोपाद्रुक्मी च परं पाशुपतं मुने
लेकिन हलधारी ने स्वयं गरुड़ास्त्र से नागास्त्र को नष्ट कर दिया; तब क्रोधित रुक्मी ने श्रेष्ठ पाशुपत अस्त्र उठा लिया, हे मुनि।
अव्यर्थं वैरिमर्द च शतसूर्यसमप्रभम् । अभितो हलिना रुक्मी जृम्भणास्त्रेण जृम्भितः
सौ सूर्यों के समान तेजस्वी रुक्मी को हलधारी के जृम्भणास्त्र ने शिथिल कर दिया, जिससे उसका शत्रु पर प्रहार व्यर्थ हो गया।
भूमिष्ठः स्थाणुमद्रुक्मी निद्रास्त्रेणैव निद्रितः । शाल्वस्तं निद्रितं दृष्ट्वा शतबाणान्मुमोच तम्
रुक्मी भूमि पर स्तम्भ की तरह खड़ा था, उसे निद्रास्त्र से सुला दिया गया; शाल्व ने उसे सोता देख उस पर सौ बाण छोड़े।