याज्ञवल्क्यः सहस्रैश्च व्यासः शिष्यत्रिकोटिभिः । शिष्यैर्लक्षैश्च सहितो गर्गः कुलपुलोहितः
याज्ञवल्क्य एक हजार शिष्यों के साथ, व्यास तीस करोड़ शिष्यों के साथ और कुलपुलोहित गर्ग एक लाख शिष्यों के साथ—
गालवश्च सहस्रैश्च सहसैः सौभरिस्तथा । त्रिकोटिभिर्लोमशश्च मार्कण्डेयस्त्रिकोटिभिः
गालव एक हजार शिष्यों के साथ, सौभरी भी एक हजार शिष्यों के साथ, लोमश तीस करोड़ और मार्कण्डेय तीस करोड़ शिष्यों के साथ—
कोटिभिर्वामदेवश्च जैगीषव्यस्त्रिकोटिभिः । सांदीपनिर्देवलश्च सच्छिष्यैश्च त्रिकोटिभिः
वामदेव एक करोड़ शिष्यों के साथ, जैगीषव्य तीस करोड़, और सांदीपनि तथा देवला भी तीस करोड़ शिष्यों के साथ—
वोढुः शिष्यैः कोटिभिश्च लक्षैः पञ्चशिखस्तथा । अहं नारायणश्चैव नरो मम सहोदरः
वोढु एक करोड़ शिष्यों के साथ, पंचशिख एक लाख शिष्यों के साथ, मैं स्वयं, नारायण और मेरा भाई नर—
शिष्यैस्त्रिकोटिभिः सार्धं विश्वामित्रश्च कोटिभिः । त्रिकोटिभिर्जरत्कारुरास्तीकश्च त्रिकोटिभिः
विश्वामित्र तीस करोड़ शिष्यों के साथ, विश्वामित्र एक करोड़ शिष्यों के साथ, जरत्कारु तीस करोड़ और आस्तीक तीस करोड़ शिष्यों के साथ—
त्रिकोटिभिः पर्शुरामो वत्सो लक्षैश्च शिष्यकैः । दक्षस्त्रिलक्षैः शिष्यैश्च कपिलः पञ्चकोटिभिः
परशुराम तीस करोड़ शिष्यों के साथ, वत्स एक लाख शिष्यों के साथ, दक्ष तीन लाख शिष्यों के साथ और कपिल पचास करोड़ शिष्यों के साथ—
संवर्तश्च त्रिलक्षैश्चाप्युतथ्यश्च तथैव च । सहस्रैर्जैमिनिश्चैव पैलो लक्षैस्तथैव च
संवर्त के तीन लाख शिष्य थे, उसी तरह उतथ्य के भी। जैमिनि के हजारों शिष्य थे और पैल के भी लाखों शिष्य थे।
सुवणंश्च सहस्रैश्च वैशम्पायन एव च । शिष्यैर्लक्षैः समेतश्च व्यासशिष्यः पुरोगमः
सुवण के हजारों शिष्य थे, और वैशम्पायन के भी। वे सब व्यासजी के शिष्य के नेतृत्व में, लाखों शिष्यों के साथ उपस्थित थे।
लक्षैः शिष्यैस्तथा शृङ्गी चोपमन्युस्तथैव च । सहस्रैश्च गौरमुखः कचो लक्षैर्गुरोः सुतः
शृंगी के भी लाखों शिष्य थे, उपमन्यु के भी वैसे ही। गौरमुख के हजारों शिष्य थे, और गुरु के पुत्र कच के भी लाखों शिष्य थे।
अश्वत्थामा तथा द्रोणः कृपाचार्यः सशिष्यकः । भीष्मः कर्णश्च शकुनी राजा दुर्योधनस्तथा
अश्वत्थामा, द्रोण, कृपाचार्य अपने शिष्यों सहित, भीष्म, कर्ण, शकुनि और राजा दुर्योधन भी वहाँ उपस्थित थे।
श्रीभगवानुवाच शुभकर्मणि निष्पन्ने यास्यन्ति ये समागताः । शिवब्रह्मादयो देवा मुनयश्च तथाऽपरे
श्रीभगवान बोले— जब शुभ कर्म पूरा हो जाएगा, तब जो भी यहाँ एकत्र हुए हैं— शिव, ब्रह्मा और अन्य देवता, साथ ही अनेक ऋषि— सभी चले जाएंगे।
भवाश्च यादवैः सार्धं प्रविश द्वारकां पुरीम् । मत्पित्रा मातृभिः सार्ध माहेन्द्रे च क्षणे नृप
तुम यदुवंशियों के साथ, मेरे माता-पिता और इन्द्र के साथ, थोड़ी देर के लिए द्वारका नगरी में प्रवेश करो, हे राजन्।
अपरे यदवोऽन्ये च यास्यन्ति मथुरां पुरीम् । श्रुत्वेति विरसो राजा तमुवाच भयाकुलः
अन्य यदुवंशी और लोग मथुरा नगरी जाएंगे। यह सुनकर राजा उदास हो गया और भय से भरकर उसने उनसे कहा।
उग्रसेन उवाच वासुदेव न यास्यामि भूमिं तां पैतृकीं पुनः । सर्वतीर्थपरां शुद्धां दैवे कर्मणि पैतृके
उग्रसेन बोले— वासुदेव, मैं फिर से उस पितृभूमि पर नहीं जाऊँगा, जो सभी तीर्थों में सबसे पवित्र, शुद्ध और पितरों के कर्म के लिए है।
पावके भूमिदेशे च पितॄणां निर्वपेत्तु यः । तद्भूमिः स्वामिपितृभिः श्राद्धकर्मणि हन्यते
जो कोई पवित्र पितृभूमि या किसी तीर्थ स्थान पर पितरों के लिए तर्पण करता है, उस भूमि का फल पितरों और पिता के श्राद्ध में नष्ट हो जाता है।
पितॄणां निष्फलं श्राद्धं देवानामपि पूजनम् । किंचित्फलप्रदं चैव संपूर्णे पैतृके स्थले
पितरों का श्राद्ध वहाँ निष्फल हो जाता है, और देवताओं की पूजा भी वहाँ बहुत कम फल देती है, यदि वह स्थान पूरी तरह पितरों को समर्पित हो।
पुत्रपौत्रकलत्रेभ्यः प्राणेभ्यः प्रेयसी सदा । दुर्लभा पैदृकी भूमिः पितुर्मातुर्गरींयसी
पितृभूमि सदा पुत्र, पौत्र, पत्नी और यहाँ तक कि प्राणों से भी अधिक प्रिय होती है; वह बहुत दुर्लभ है और पिता-माता दोनों से बढ़कर है।
तत्सत्यं च पवित्रं च दैवे कर्मणि पैतृके । क्रीडां च दत्ते दानं च परदत्तमशुद्धकम्
दैवी और पितृकर्म में वही सत्य और पवित्र है; लेकिन खेल, दान या दूसरों द्वारा दिया गया कुछ भी शुद्ध नहीं माना जाता।
म्रियते पैतृकीभूम्यं तीर्थतुल्यफलं लभेत् । गङ्गाजलसमं पूतं पतृखातोदकं हरे
जो पितृभूमि पर मरता है, उसे तीर्थ के समान फल मिलता है; वहाँ के कुएँ का जल गंगाजल के समान पवित्र होता है, हे हरि।
तत्र स्नात्वा जले पूते गङ्गास्नानफलं लभेत् । पितणां तर्पणां तत्र पवित्रं देवपूजनम्
वहाँ के पवित्र जल में स्नान करने से गंगा-स्नान का फल मिलता है; वहीं पितरों का तर्पण और देवताओं की पूजा भी पवित्र मानी जाती है।
पैतृकी जन्मभूमिश्चेद्द्विगुणं तत्फलं लभेत् । पैतृकीभूमितुल्याच दानभूमिः सतामपि
यदि वह अपनी जन्मभूमि भी हो, तो उसका फल दुगुना मिलता है; सत्पुरुषों के लिए भी दान की भूमि, पितृभूमि के समान नहीं होती।
वासुदेव उवाच भोगास्ते वचनं किं वा निषेकः केन वार्यंते । पैतृकी तीर्थतुल्या सा किं तीर्थं द्वारकापरम्
वासुदेव बोले— वहाँ कौन सा भोग, आदेश या रोक-टोक हो सकती है? वह पितृभूमि तीर्थ के समान है— कौन सा तीर्थ द्वारका से श्रेष्ठ है?
सर्वतीर्थपरा श्रेष्ठा द्वारका बहपुण्यदा । यस्याः प्रवेशमात्रेण नराणां जन्मखण्डनम्
द्वारका सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ है, बहुत पुण्य देने वाली है; उसमें केवल प्रवेश करने से ही मनुष्य जन्म-मरण के बंधन से मुक्त हो जाता है।
दानं च द्वारकायां च श्राद्धं च देवपूजनम् । चतुर्गुणं च तीर्थानां गङ्गादीनां च भूमिप
द्वारका में किया गया दान, श्राद्ध और देवपूजन, अन्य तीर्थों और गंगा आदि के मुकाबले चार गुना फल देता है, हे राजन्।
गच्छ ब्रह्मदिभिः सार्ध मुनिभिर्यादवैः सह । राजेन्द्रभवनं तत्र गृहाणां सादरं पुनः
तुम ब्रह्मा और अन्य देवताओं, ऋषियों और यादवों के साथ राजमहल जाओ; वहाँ फिर से उसे आदरपूर्वक स्वीकार करो।
करोति शश्वन्न्यक्कारं महेन्द्रस्यामरावतीम् । निवस त्वं सुधर्मायां माहेन्द्रे च क्षणे नृप
वह सदा इन्द्र की अमरावती का अपमान करता है; हे राजन्, तुम सुधर्मा सभा में और इन्द्रसभा में कुछ समय निवास करो।
जम्बुद्वीपस्थिता भूपा राजेन्द्रमण्डलेश्वराः । करं दास्यन्ति तुभयं च महेन्द्राय सुरा यथा
जम्बूद्वीप में स्थित सभी राजा और राजमंडलों के स्वामी तुम्हें वैसे ही कर देंगे जैसे देवता महेन्द्र को देते हैं।
भूयाज्जितः कुबेरश्च धनेन धनसंपदा । तेजसा भास्करश्चापि महेन्द्रः संपदः तथा
धन और संपत्ति में कुबेर भी पराजित हो गया है; तेज में भास्कर और समृद्धि में महेन्द्र भी पीछे हैं।
देवा जिता रणेनैव पुण्येन मुनयो जिताः । तपस्विनश्य तपसा व्रतीनश्च व्रतेन च
देवता युद्ध में जीते जाते हैं, ऋषि पुण्य से, तपस्वी अपने तप से और व्रती अपने व्रत से पराजित होते हैं।
उग्रसेनसमो राजा न भूतो न भविष्यति । सभायां यस्य भगवान्बलदेवो महाबलः
उग्रसेन जैसा राजा न कभी हुआ है, न आगे होगा, जिसकी सभा में स्वयं बलशाली बलदेव विराजमान हैं।