ईशाने चापि पूर्वस्मिन्पश्चिमे च तथोत्तरे । शिबिरस्य जलं भद्रमन्यत्राशुभमेव च
उत्तर-पूर्व, पूर्व, पश्चिम और उत्तर दिशा में शिविर का जल शुभ होता है; अन्य जगहों पर वह अशुभ माना जाता है।
दीर्घे प्रस्थे समानं च न कुर्यान्मन्दिरे बुधः । चतुरस्रे गृहे कारो गृहिणां धननाशनम्
बुद्धिमान व्यक्ति को लंबे या आयताकार घर का निर्माण नहीं करना चाहिए; चौकोर घर गृहस्थ के लिए धन की हानि लाता है।
दीर्घप्रस्थः परिमितो नेत्राङ्केनापि संहृतम् । शून्येन रहितं भद्रं शून्यं शून्यप्रदं नृणाम्
लंबा आयत, जो आँख से नापा गया हो, यदि खाली हो तो शुभ है; खालीपन मनुष्यों के लिए भी खालीपन ही लाता है।
प्रस्थे हस्तद्वयात्पूर्वं दीर्घे हस्तत्रयं तथा । गृहाणां शुभदं द्वारं प्राकारस्य गृहस्य च
आयताकार घर में द्वार आगे से दो हाथ की दूरी पर और लंबे घर में तीन हाथ की दूरी पर होना चाहिए; घर और उसकी दीवार का द्वार शुभ फल देता है।
न मध्यदेशे कर्तव्यं किंचिन्न्यूनाधिके शुभम् । चतुरस्रं चन्द्रवेधं शिबिरं मङ्गलप्रदम्
मध्य भाग में कुछ भी न बनाएँ, चाहे वह कम हो या अधिक; चंद्रवेध वाला चौकोर शिविर मंगलकारी होता है।
अभद्रदं सूर्यवेधं शिबिरं मङ्गलप्रदम् । अभद्रदं सूर्यवेधं प्राङ्गणं च तथैव च
सूर्यवेध वाला शिविर अशुभ फल देता है, भले ही वह कभी-कभी शुभ हो; आँगन में सूर्यवेध भी अशुभ ही माना गया है।
शिबिराभ्यन्तरे भद्रा स्थापिता तुलसी नृणाम् । धनपुत्रप्रदात्री च पुण्यदा हरिभक्तिदा
शिविर के भीतर तुलसी का पौधा रखना मनुष्यों के लिए शुभ है; वह धन, संतान, पुण्य और हरि की भक्ति देती है।
प्रभाते तुलसीं दृष्ट्वा स्वर्णदानफलं लभेत् । मालती यूथिका कुन्दं माधवी केतकी तथा
प्रातःकाल में तुलसी के दर्शन से सोने के दान का फल मिलता है; मल्लिका, यूथिका, कुंद, माधवी और केतकी भी ऐसे ही माने गए हैं।
नागेश्वरं मल्लिकां च काञ्चनं बकुलं शुभम् । अपराजिता च शुभदा तेषामुद्यानमीप्सितम्
नागेश्वर, मल्लिका, कांचन, बकुल और अपराजिता शुभ फल देने वाले हैं; इनका बाग सबको प्रिय होता है।
पूर्वे च दक्षिणे चैव शुभदं नात्र संशयः । ऊर्ध्वं षोडशहस्तेभ्यो नैव कुर्याद्गृहं गृही
पूरब और दक्षिण में यह निःसंदेह शुभ है; सोलह हाथ से ऊँचा घर गृहस्थ को नहीं बनाना चाहिए।
उर्ध्वं विंशतिहस्तेभ्यः प्राकारं न शुभप्रदम् । सूत्रधारं तैलाकारं स्वर्णकारं च हीरकम्
बीस हाथ से ऊँची दीवार शुभ नहीं मानी जाती; वास्तुकार, तेली, सुनार और हीरे का कारीगर भी ऐसे ही हैं।
वाटीमूले ग्राममध्ये न कुर्यात्स्थापनं बुधः । ब्राह्मणं क्षत्त्रियं वैश्यं सच्छूद्रं गणकं शुभम्
बुद्धिमान व्यक्ति को बग़ीचे के मूल या गाँव के बीच में घर नहीं बनाना चाहिए; ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, सच्चा शूद्र और शुभ ज्योतिषी ही वहाँ रहें।
भट्टं वैद्यं पुष्पकारं स्थापयेच्छिबिरान्तिके । प्रस्थे च परिखामानं शतहस्तं प्रशस्तकम्
शिविर के पास एक पुरोहित, वैद्य और पुष्प सजाने वाला रखना चाहिए, और उसके चारों ओर सौ हाथ चौड़ी और अच्छी तरह बनी हुई खाई बनवानी चाहिए।
परितः शिबिराणां च गम्भीरं दशहस्तकम् । संकेतपूर्वकं चैव परिखाद्वारमीप्सितम्
शिविर के चारों ओर दस हाथ गहरी खाई बनवानी चाहिए, और खाई में प्रवेश का रास्ता पहले से तय करके बनाना चाहिए।
शत्रोरगम्यं मित्रस्य गम्यमेव सुखेन च । शाल्मलीनां तिन्तिडीनां हिन्तालानां तथैव च
वह खाई शत्रु के लिए पार न कर पाने योग्य हो, लेकिन मित्रों के लिए आसानी से जाने लायक हो; और शालमली, तिंतिड़ी और हिंताल जैसे पेड़ भी वैसे ही लगाए जाएं।
निम्बाणां सिन्धुवाराणां बदरीणामभद्रकम् । धत्तूराणां वटानां चाप्येरण्डानामवाञ्छितम्
नीम, सिंधुवार, बेर, अभद्र, धतूरा, वट और एरण्ड के पेड़ भी इच्छानुसार लगाए जा सकते हैं।
एतेषामतिरिक्तानां शिबिरे काष्ठमीप्सितम् । वृक्षं च वज्रहस्तं च भूधरो वर्जयेदधः
इनके अलावा, शिविर में अन्य लकड़ी भी उपयोगी है; लेकिन जो पेड़ बिजली से गिरे हों या जो बिलों पर उगे हों, उन्हें नहीं लेना चाहिए।
पुत्रदारधनं हन्यादित्याह कमलोद्भवः । कथितं लोकशिक्षार्थं कुरु काष्ठं विना पुरीम्
कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा है कि ऐसे पेड़ पुत्र, पत्नी और धन का नाश करते हैं; यह बात सबको सिखाने के लिए कही गई है—ऐसी लकड़ी के बिना ही नगर बसाओ।
शुभक्षणं चाप्यधुना गच्छ वत्स यथासुखम् । विश्वकर्मा हरिं नत्वा जगाम् पक्षिणा सह
अब शुभ समय है, बेटा, तुम अपनी इच्छा के अनुसार जाओ; विश्वकर्मा ने हरि को प्रणाम करके उस पक्षी के साथ प्रस्थान किया।
समुद्रस्य समीपं च वटमूलं मनोहरम् । सुष्वाप तत्र नक्तं च कारुश्च पक्षिणा सह
समुद्र के पास, सुंदर वटवृक्ष की छाया में, वह शिल्पी रात को उस पक्षी के साथ सोया।
स्वप्ने द्वारवतीं रम्यां ददर्श गरुडस्तथा । यत्किंचित्कथितं कारुं कृष्णेन परमात्मना
सपने में गरुड़ ने सुंदर द्वारका देखी, और जो कुछ परमात्मा कृष्ण ने उस शिल्पी को बताया था, वह भी देखा।
तदेव लक्षणं सर्वं ददर्श नगरे मुने । कारुं हसन्ति स्वप्ने च सर्वे ते शिल्पकारिणः
हे मुनि, उस नगर में उसने सब कुछ वैसा ही देखा जैसा बताया गया था; और सपने में सभी शिल्पकार उस शिल्पी पर हँस रहे थे।
गरुडं गरुडाश्चान्ये बलवन्तश्च पक्षिणः । बुद्धो ददर्श गरुडो विश्वकर्मा च लज्जितः
उसने गरुड़, अन्य गरुड़ और बलवान पक्षियों को देखा; गरुड़ समझ गया और विश्वकर्मा को लज्जा आई।
अतीव द्वारकां रम्यां शतयोजनविस्तृताम् । ब्रह्मादीनां च नगरं विजित्य च विराजिताम्
उसने अत्यंत सुंदर, सौ योजन तक फैली हुई द्वारका देखी, जो ब्रह्मा आदि देवताओं का नगर था, और विजयशाली तथा शोभायमान थी।
अथ चतुरधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच एतस्मिन्नन्तरे ब्रह्मा भवान्या च भवः स्वयम् । अनन्तश्चापि धर्मश्च भास्करश्च हुताशनः
फिर एक सौ चारवाँ अध्याय आरंभ हुआ। नारायण बोले—इसी बीच ब्रह्मा, भवानी के साथ शिव, अनंत, धर्म, भास्कर और अग्नि,
कुबेरो वरुणश्चैव पवनश्च यमस्तथा । महेन्द्रश्चपि चन्द्रश्च रुद्राश्चैकादशैव ते
कुबेर, वरुण, पवन, यम, महेन्द्र, चंद्र और ग्यारह रुद्र,
अन्ये देवाश्च मुनयो वसवः सप्त एव च । आदित्याश्चापि दैत्याश्च गन्धर्वाः किन्नरास्तथा
अन्य देवता, मुनि, सात वसु, आदित्य, दैत्य, गंधर्व और किन्नर,
आययुर्द्वारकां द्रष्टुं श्रीकृष्णं च बलं तथा । आगच्छन्तं च सहसा वटमूलं मनोहरम्
ये सब श्रीकृष्ण और बलराम को देखने के लिए द्वारका आए, और वे सब सुंदर वटवृक्ष के पास शीघ्र पहुँच गए।
दृष्ट्वा च देवताः सर्वास्तुष्टुवुः पुरुषोत्तमम् । आकाशाच्च विमानैश्च संप्राप्य वटमूलकम्
सभी देवताओं ने पुरुषोत्तम का दर्शन करके उनकी स्तुति की; वे आकाश से और अपने विमानों द्वारा वटवृक्ष के पास पहुँचे।
ददृशुर्द्वारकां रम्यामतीव सुमनोहरम् । मुक्तामाणिक्यहीरेणा रत्नराजिविराजिताम्
उन्होंने द्वारका को देखा, जो बहुत सुंदर और अत्यंत मनोहर थी, और जो मोती, माणिक्य, हीरा और रत्नों की पंक्तियों से सजी हुई थी।