सर्वत्र सिद्धं निलयमुग्रसेनस्य भूभृतः । आश्रमं सर्वतोभद्रं वसुदेवस्य मत्पितुः
सर्वत्र उग्रसेन महाराज के लिए उत्तम निवास, और मेरे पिता वसुदेव के लिए सर्वमंगलमय आश्रम,
विश्वकर्मोवाच के ते वृक्षाः प्रशस्ताश्च निषिद्धाश्चापि केचन । भद्राभद्रप्रदाश्चापि तान्वदस्व जगद्गुरो
विश्वकर्मा ने कहा: हे जगद्गुरु! कौन से वृक्ष श्रेष्ठ हैं और कौन से वर्जित? कौन शुभ या अशुभ फल देने वाले हैं? कृपा कर के बताइए।
केषामस्थिनियुक्तं च शिबिरं च शुभाशुभम् । दिशि कुत्र जलं भद्रमभद्रं च वद प्रभो
किसके अस्थियों से बना शिविर शुभ या अशुभ होता है? किस दिशा में जल शुभ या अशुभ होता है, हे प्रभु! कृपया बताइए।
भद्रप्रदश्च को वृक्षो दिशि कृत्र प्रवर्तते । किं प्रमाणं गृहाणां च प्राङ्गणानां सुरेश्वर
कौन सा वृक्ष शुभ फल देता है और किस दिशा में वह बढ़ता है? घरों और प्रांगणों का उचित माप क्या है, हे देवों के स्वामी?
मङ्गलं कुसुमोद्यानं दिशि कुत्र तरोस्तथा । प्राकाराणां किं प्रमाणं परिखाणां सुरेश्वर
मंगलकारी पुष्पवाटिका किस दिशा में हो, और वृक्ष किस ओर लगाया जाए? प्राचीर और खाइयों का उचित माप क्या है, हे देवेश्वर?
द्वाराणां च गृहाणां च प्राकाराणां प्रमाणकम् । कस्य कस्य तरोः काष्ठं प्रशस्तं शिबिरे प्रभो
दरवाजों, घरों और प्राचीरों का माप क्या होना चाहिए? किस-किस वृक्ष की लकड़ी शिविर में श्रेष्ठ मानी जाती है, हे प्रभु?
अमङ्गलं वा केषां च सर्वं मां वक्तुमर्हसि
जो भी अशुभ है, वह किसके लिए है, यह सब आप मुझे बताइए।
श्रीभगवानुवाच आश्रमे नारिकेलश्च गृहिणां च धनप्रदः । शिबिरस्य यदीशाने पूर्वे पुत्रप्रदस्तरुः
श्रीभगवान बोले—आश्रम में नारियल का पेड़ गृहस्थों को धन देता है। शिविर के ईशान कोण में लगाया गया पेड़ पुत्र देता है।
सर्वत्र मङ्गलार्हश्च तरुराजो मनोहरः । रसालवृक्षः पूर्वस्मिन्नृणां संपत्प्रदस्तथा
हर जगह सुंदर और श्रेष्ठ पेड़ शुभ के योग्य है। पूर्व दिशा में आम का पेड़ लोगों को संपत्ति देता है।
शुभप्रदश्च सर्वत्र सुरकारो निशामय । बिल्वश्च पनसश्चैव जम्बीरो बदरी तथा
हर जगह सुराका का पेड़ शुभ देता है। बिल्व, कटहल, जंबीर और बेर भी देखिए, ये भी शुभकारी हैं।
प्रजाप्रदश्च पूर्वस्मिन्दक्षिणे धनदस्तथा । संपत्प्रदश्च सर्वत्र यतो हि वर्धते गृही
पूर्व दिशा में पेड़ संतान देते हैं, दक्षिण में धन देते हैं, और हर जगह संपत्ति देते हैं, क्योंकि गृहस्थ इन्हीं से बढ़ता है।
जम्बूवृक्षश्च दाडिम्बः कदल्याम्रातकस्तथा । बन्धुप्रदश्च पूर्वस्मिन्दक्षिणे मित्रदस्तथा
जामुन, अनार, केला और आम के फल—पूर्व में ये संबंधी देते हैं और दक्षिण में मित्रता देते हैं।
सर्वत्र शुभदश्चैव धनपुत्रशुभप्रदः । हर्षप्रदो गुवाकश्च दक्षिणे पश्चिमे तथा
हर जगह ये शुभ, धन, पुत्र और सुख देते हैं। गुवाका का पेड़ दक्षिण और पश्चिम में आनंद देता है।
ईशाने सुखदश्चैव सर्वत्रैव निशामय । सर्वत्र चम्पकः शुद्धो भुवि भद्रप्रदस्तथा
ईशान कोण में यह सुख देता है, और देखिए, हर जगह शुद्ध चंपा का पेड़ पृथ्वी पर भलाई देता है।
अलाबुश्चापि कूष्माण्डमायाम्बुश्च सकिंशुकः । खर्जूरी कर्कटी चापि शिबिरे मङ्गलप्रदा
लौकी, कद्दू, पानी और किंशुक; खजूर और ककड़ी भी शिविर में शुभकारी हैं।
वास्तूककारबिल्वश्च वार्ताकश्च शुभप्रदः । लताफलं च शुभदं सर्वं सर्वत्र निश्चितम्
वास्तूक, कारा, बेल और बैंगन शुभकारी हैं। बेल वाली लताओं के फल भी हर जगह निश्चित रूप से शुभ देते हैं।
प्रशस्तं कथितं कारो निषिद्धं च निशामय । वन्यवृक्षो निषिद्धश्च शिबिरे नगरेऽपि च
जो पेड़ उचित और निषिद्ध हैं, वे बताए गए हैं। देखिए, जंगली पेड़ शिविर और नगर में वर्जित हैं।
वटो निषिद्धः शिबिरे नित्यं चोरभयं यतः । नगरेषु प्रसिद्धश्च दर्शनात्पुण्यदस्तथा
बरगद का पेड़ शिविर में हमेशा वर्जित है, क्योंकि उससे चोरों का डर रहता है। नगरों में वह प्रसिद्ध है और दर्शन से पुण्य देता है।
निषिद्धः शाल्मलिश्चैव शिबिरे नगरे पुरे । दुःखप्रदश्च सततं भूमिपानां सदाऽपि च
शालमली का पेड़ शिविर, नगर और पुर में वर्जित है। वह सदा राजाओं के लिए दुखदायक है।
न निषिद्धः प्रसिद्धश्च ग्रामेषु नगरेषु च । विद्यामतिनिषिद्धस्तु सततं दुःखदस्तदा
गांवों और नगरों में वह वर्जित नहीं, बल्कि प्रसिद्ध है। पर विद्वानों के लिए वह हमेशा अत्यंत वर्जित और दुखदायक है।
हे कारो तिन्तिडीवृक्षो यत्नात्तं परिवर्जयेत् । शतेन धनहानिः स्यात्प्रजाहानिर्भवेद्ध्रुवम्
हे कारा, इमली का पेड़ सदा सावधानी से त्यागना चाहिए। वह सैंकड़ों की संख्या में धन की हानि और निश्चित रूप से संतान की हानि करता है।
शिबिरेऽतिनिषिद्धश्च नगरे किंचिदेव च । न निषिद्धः प्रसिद्धश्च ग्रामेषु नगरेषु च
शिविर में वह अत्यंत वर्जित है, नगर में कुछ हद तक वर्जित है। गांवों और नगरों में वह वर्जित नहीं, बल्कि प्रसिद्ध है।
विद्यामतिनिषिद्धश्च प्राज्ञस्तं परिवर्जयेत् । खर्जूरश्च गहुश्चैव निषिद्धः शिबिरे तथा
विद्वानों के लिए वह अत्यंत वर्जित है, बुद्धिमान उसे त्याग दें। खजूर और गेहूं भी शिविर में वर्जित हैं।
न निषिद्धः प्रसिद्धश्च ग्रामेषु नगरेषु च । वृक्षश्च चणकादीनां धान्यं च मङ्गलप्रदम्
गांवों और नगरों में वे वर्जित नहीं, बल्कि प्रसिद्ध हैं। चने आदि के पेड़ और अनाज शुभकारी हैं।
ग्रामेषु नगरे चापि शिबिरे च तथैव च । इक्षुवृक्षश्च शुभदः संततं शुभदस्तथा
गाँवों, नगरों और शिविरों में ईख का पौधा सदा शुभ और मंगलकारी माना जाता है।
अशोकश्च शिरीषश्च कदम्बश्च शुभप्रदः । कच्चिद्धरिद्रा शुभदा शुभदश्चाऽऽर्द्रकस्तथा
अशोक, शिरीष और कदंब के वृक्ष शुभ फल देने वाले हैं; हल्दी कभी-कभी शुभ होती है और अदरक भी शुभ मानी जाती है।
हरीतकी च शुभदा ग्रामेषु नगरेषु च । न वाद्या भद्रदा नित्यं तथा चाऽऽमलकी घ्रुवम्
हरड़ गाँवों और नगरों में शुभ मानी जाती है; बाजे हमेशा शुभ नहीं होते, और आँवला भी निश्चित रूप से ऐसा नहीं है।
गजानामस्थि शुभदमश्वानां च तथैव च । कल्याणमुच्चैःश्रवसां वास्तौ स्थापनकारिणाम्
हाथी और घोड़े की हड्डियाँ शुभ मानी जाती हैं; उच्चैःश्रवा की हड्डियों को घर में रखना भी कल्याणकारी है।
न शुभप्रदमन्येषामुच्छिन्नकारणं परम् । वानराणां नराणां च गर्दभानां गवामपि
अन्य जीवों की हड्डियाँ, विशेष रूप से यदि वे तोड़ी गई हों, शुभ नहीं मानी जातीं; बंदर, मनुष्य, गधे और गाय के लिए भी यही बात है।
कुक्कुराणां शृगालानां मार्जाराणामभद्रकम् । भेटकानां सूकराणां सर्वेषां च शुभप्रदम्
कुत्ते, सियार, बिल्ली, बकरी और सूअर — इन सबकी हड्डियाँ अशुभ मानी जाती हैं; इनमें कोई भी शुभ फल नहीं देती।