आधारश्च महाविष्णो जलरूपो भवान्स्वयम् । जलाधारो हि गोलोकस्त्वं च स्थावररूपधृक्
महाविष्णु आधार हैं, आप स्वयं जलस्वरूप हैं; गोलोक जल का आधार है, और आप स्थावर रूप भी धारण करते हैं।
मर्वाधारो महान्वायुः श्वासनिः श्वासरूपकः । भक्तानुग्रहदेहस्य नित्यस्य भवतो दिभो
पृथ्वी का आधार महान वायु है, जो श्वास और उसके रूप में प्रकट होती है; और आपकी दिव्य, नित्य देह भक्तों की कृपा के लिए है।
वक्त्रैर्बहुतरैर्वांऽथ त्वया दत्तैः पुरैव च । स्तोतुमिच्छामि त्वद्योगं न दत्तं ज्ञानमैश्वरम्
आपने मुझे अनेक मुख दिए हैं, फिर भी मैं आपकी महिमा गाने का इच्छुक हूँ, परंतु मुझे वह ईश्वर-ज्ञान नहीं मिला जिससे मैं आपकी सच्ची महिमा गा सकूँ।
देवा ऊचुः त्वामनन्तं यदि स्तोतुं देवोऽनन्तो न हीश्वरः । न हि स्वयं विधाता च न हि ज्ञानात्मकः शिवः
देवताओं ने कहा—यदि अनन्त देव भी आपको नहीं गा सकते, न स्वयं ब्रह्मा, न ज्ञानस्वरूप शिव—
मुनीन्द्रा ऊचुः वेदा न शक्ताः स्तोतुं चेत्त्वां चैव ज्ञातुमीश्वरम् । वयं वेदविदः सन्तः किं कुर्मः स्तवनं तव
मुनीश्वरों ने कहा—यदि वेद भी आपकी स्तुति या आपको जानने में असमर्थ हैं, तो हम वेद जानने वाले आपकी स्तुति में क्या कर सकते हैं?
इदं स्तोत्रं महापुण्यं देवैश्च मुनिमिः कृतम् । यः पठेत्संयतः शुद्धः पूजाकाले च भक्तितः
यह महान पुण्यशाली स्तोत्र देवताओं और मुनियों ने बनाया है; जो संयम और शुद्धता से, पूजा के समय भक्ति से इसका पाठ करता है—
इह लोके सुखं भुक्त्वा लब्ध्वा ज्ञानं निरञ्जनम् । रत्नायानं समारुह्य गोलोकं स च गच्छति
वह इस लोक में सुख भोगकर, निर्मल ज्ञान पाकर, रत्नों के रथ पर चढ़कर गोलोक को जाता है।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवदुपनयने शाततमोऽयायः
इसी प्रकार श्रीकृष्ण जन्म खण्ड के 'नारद द्वारा भगवान् के उपनयन' नामक सौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथैकाधिकशततमोध्यायः नारायण उवाच संस्तूय देवा मुनयो विरेमुर्नहि मानसे । ददृशुः प्राङ्गणे कृष्णं शोभितं पीतवाससा
फिर, एक सौ एकवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले— देवताओं और ऋषियों ने स्तुति करके मानस-सरोवर से हट गए; उन्होंने आँगन में कृष्ण को देखा, जो पीले वस्त्रों में अत्यंत सुंदर चमक रहे थे।
यथा सौदामिनीयुक्तं नवीनजलदं मुने । बकपङ् क्तियुतं चैव मालतीमालया तथा
हे मुनि, जैसे बिजली के साथ नया काला बादल सुशोभित होता है, और जैसे बगुलों की कतार चमेली की माला को और सुंदर बनाती है, वैसे ही कृष्ण की शोभा थी।
कपाले मण्डलाकारकस्तूरीयुक्तचन्दनम् । सकलङ्कं मृगाङ्कं च शोभितं जलदे तथा
उनके माथे पर कस्तूरी और चंदन से बनी गोल बिंदी थी, जो बादल पर कलंकों सहित चमकते चाँद जैसी लग रही थी।
द्विभुजं श्यामलंकान्तं राधाकान्तं मनोहरम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यं भक्तानुग्रहविग्रहम्
वे दो भुजाओं वाले, श्याम वर्ण के, सुंदर, राधा के प्रिय और मन को मोह लेने वाले थे; उनके मुख पर हल्की मुस्कान और प्रसन्नता थी, और वे भक्तों पर कृपा की मूर्ति थे।
रत्नकेयूरवलयरत्नमञ्जीररञ्जितम् । रुदन्तं पितुरुत्सङ्गे बलेन सहितं परम्
रत्नों से जड़े कंगन, बाजूबंद और पायल पहने हुए, वे अपने पिता की गोद में बलराम के साथ बैठे रो रहे थे, और परम श्रेष्ठ लग रहे थे।
अथ मङ्गलकाले च शुभलग्ने मनोरमे । संपीक्षिते ग्रहैः सौम्यैर्जांग्रल्लग्नाधिपे स्थिते
फिर, शुभ मुहूर्त में, सुंदर और मंगल लग्न में, जब शांत ग्रह देखे गए और लग्न का स्वामी उत्तम स्थान पर था,
असद्ग्रहैरदृष्टे च सद्ग्रहेक्षित एव च । शुभकर्मसमारम्भं स्वस्तिवाचनपूर्वकम्
जब अशुभ ग्रह दिखाई नहीं दे रहे थे और केवल शुभ ग्रह उपस्थित थे, तब मंगल कार्य का आरंभ हुआ, जिसमें पहले स्वस्तिवाचन किया गया।
चकार वसुदेवश्चाप्याज्ञया सुरविप्रयोः । दत्त्वा सुवर्णशतकं ब्राह्मणाय च सादरम्
फिर वसुदेव ने देवताओं और ब्राह्मणों की आज्ञा से विधिपूर्वक संस्कार किए, और आदरपूर्वक एक ब्राह्मण को सौ स्वर्ण मुद्राएँ भेंट कीं।
देवेन्द्रांश्च मुनीन्द्राश्च नमस्कृत्य पुरोहितम् । गणेशं च दिनेशं च वह्निं च शंकरं शिवाम्
देवताओं और ऋषियों के प्रमुख, पुरोहित, गणेश, सूर्य, अग्नि, शंकर और शिव को प्रणाम करके,
संपूज्य देवषट्कं च साक्षतैर्देवसंसदि । उपचारैः षोडशभिः संयतो भक्तिपूर्वकम्
उन्होंने देवताओं की सभा में उन छह देवताओं की सोलह उपचारों से, भक्ति और संयम के साथ पूजा की।
पुत्राधिवासनं चक्रै वेदमन्त्रेण संसदि । संपूज्य नानादेवांश्च दिक्पालांश्च नवग्रहान्
सभा में वैदिक मंत्रों के साथ पुत्राधिवास संस्कार किया, अनेक देवताओं, दिशाओं के रक्षकों और नौ ग्रहों की पूजा की।
दत्त्वा पञ्चोपचारांश्च भक्त्या षोडशमातृकाः । दत्त्वा च वसुधारां च सप्तवारान्घृतेन च
भक्ति से सोलह माताओं को पाँच प्रकार की पूजा अर्पित की, और सात बार घी के साथ पृथ्वी की धारा दान की।
चेदिराजं वसुं नत्वा संपूज्य प्रययौ पुनः । वृद्धिश्राद्धं सुनिर्वाप्य यत्किंचिद्दैविकं तथा
चेदिराज वसु को प्रणाम और सम्मान करके वे फिर लौट गए, और विधिपूर्वक वृद्धि श्राद्ध तथा अन्य जो भी देवताओं के लिए आवश्यक कर्म थे, पूरे किए।
यज्ञं कृत्वा तु वेदोक्तं यज्ञसूत्रं ददौ मुदा । वलदेवाग्रचायैव कृष्णाय परमात्मने
फिर उन्होंने वेदविहित यज्ञ किया, और हर्षपूर्वक यज्ञोपवीत पहले बलराम को, फिर कृष्ण जो परमात्मा हैं, को पहनाया।
गायत्री च ददौ ताभ्यां मुनिः सांदीपनिस्तथा । भिक्षां ददौ च प्रथमं पार्वती परमादरात्
संदीपनि मुनि ने दोनों को गायत्री मंत्र दिया; पार्वती ने अत्यंत आदर से पहली भिक्षा दी।
अमूल्यरत्नपात्रस्थं मुक्तामाणिक्यहीरकम् । हीरसारविनिर्माणं पित्रा दत्तं च हारकम्
अनमोल रत्नों के पात्र में मोती, माणिक्य और हीरे रखे गए; शुद्ध हीरों से बनी माला पिता ने भेंट की।
शुभाशिषं च प्रददौ शुक्लपुष्पेणा दूर्वया । ततोऽदितिर्दितिश्चैव मुनिपत्न्यश्च देवकी
श्वेत पुष्प और दूर्वा से शुभ आशीर्वाद दिए; फिर अदिति, दिति, मुनियों की पत्नियाँ और देवकी,
यशोदा रोहिणी हृष्टा सावित्री च सरस्वती । प्रत्येकं प्रददौ भिक्षां मणिकाञ्चनभूषिताम्
यशोदा, रोहिणी, प्रसन्न सवित्री और सरस्वती— इन सबने अलग-अलग रत्नों और सोने से सुसज्जित भिक्षा दी।
देवकन्या नागकन्या राजकन्याः पतिव्रताः । कामिन्यो बान्धवानां च सस्मिताः स्निग्धलोचनाः
देवकन्याएँ, नागकन्याएँ और राजकन्याएँ, जो अपने पतियों के प्रति निष्ठावान थीं, कामना से भरी हुई स्त्रियाँ, और मुस्कराती, कोमल नेत्रों वाली महिलाएँ—
इन्द्राणी वरुणानी च पवनानी च रोहिणी । कुबेरपत्नीं स्वाहा च रतिः कामस्य कामिनी
इन्द्राणी, वरुणानी, पवनानी, रोहिणी, कुबेर की पत्नी, स्वाहा और कामदेव की प्रिया रति—
प्रत्येकं प्रददौ भिक्षां रत्नभूषणभूषिताम् । भिक्षां गृहीत्वा भगवान्सबलो भक्तिपूर्वकम्
इन सबने रत्नों से सजे हुए दान दिए; वह दान श्रीकृष्ण ने बलराम के साथ भक्ति-भाव से स्वीकार किए।
किंचिद्ददौ च गर्गाय किचित्स्वगुरवे तथा । वैदिकं कर्म निर्वाप्य गर्गाय दक्षिणां ददौ
श्रीकृष्ण ने कुछ दान गर्ग को दिया और कुछ अपने गुरु को भी; वैदिक कर्म पूरा कर के गर्ग को दक्षिणा दी।