दृष्ट्वा तं जगतां राथमुत्तस्थौ प्रजवेन च । स्वयं विधाता शंभुश्च शेषो धर्मश्च भास्करः
जगतों के सारथी को देखकर स्वयं ब्रह्मा, शम्भु, शेष, धर्म और भास्कर तुरंत उठ खड़े हुए।
देवाश्च मुनयश्चैव कार्तिकेयो गणेश्वरः । पृथक्पृथक् क्रमेणैव तुष्टाव परमेश्वरम्
देवता, मुनि, कार्तिकेय और गणेश्वर ने एक-एक करके, क्रम से, परमेश्वर की स्तुति की।
ब्रह्मोवाच नाथानिर्वचनोयोऽसि भक्तानुग्रहविग्रहः । वेदानिर्वचनीयं च कस्त्वां स्तोतुमिहेश्वरः
ब्रह्मा ने कहा—नाथ, आप तो अवर्णनीय हैं, भक्तों पर कृपा करने वाले स्वरूप हैं। वेद भी आपको नहीं बता सकते, फिर यहां आपकी स्तुति कौन कर सकता है, प्रभु?
महादेव उवाच देहेषु देहिनां शश्वत्स्थितं निर्लिप्तमेव च । कर्मिणां कर्मणां शुद्धं साक्षिणां साक्षतं विभुम्
महादेव ने कहा—आप सदा सब प्राणियों के शरीरों में रहते हैं, फिर भी अछूते हैं। कर्म करने वालों में शुद्ध हैं, साक्षियों में साक्षी, और सर्वव्यापी हैं।
अनन्त उवाच किंवा जानाम्यहं नाथ त्वामज्ञोऽनन्तमीश्वरम् । अनन्तकोटिब्रह्माण्डकारणं दुःखतारणम्
अनन्त ने कहा—नाथ, मैं अज्ञानी होकर आपको कैसे जान सकता हूँ? आप अनन्त ईश्वर हैं, अनगिनत ब्रह्माण्डों के कारण हैं, और दुखों से पार कराने वाले हैं।
महाविष्णोश्च लोम्नां च विवरेषु जलेषु च । सन्ति विश्वान्यसंख्यानि चित्राणि कृत्रिमाणि च
महाविष्णु के रोमकूपों और जलों में असंख्य, विचित्र और विविध लोक बसे हुए हैं।
सन्ति सन्तश्च देवाश्च ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः । त्वदंशाः प्रतिबिम्बेषु तीर्थानि भारतं तथा
सज्जन, देवता, ब्रह्मा, विष्णु और शिवस्वरूप भी हैं—ये सब आपके अंश हैं, तीर्थ और भारतभूमि भी आपके ही प्रतिबिम्ब हैं।
ब्रह्माण्डैकस्थितोऽहं च सूक्ष्मनागस्वरूपकः । स्थापितश्च त्वया कूर्मे गजेन्द्रे मशको यथा
मैं एक ब्रह्माण्ड में सूक्ष्म नागरूप में रहता हूँ, और आपने मुझे वैसे ही स्थापित किया है जैसे कूर्म, गजेन्द्र और यहां तक कि मच्छर को।
परमाणुपरं सूक्ष्मं विश्वेषु नास्ति कुत्रचित् । महाविष्णोः परं स्थूलं समो नास्ति च कुत्रचित्
सारे विश्वों में परमाणु से भी सूक्ष्म कुछ नहीं, और महाविष्णु से भी विशाल कोई नहीं; उनके समान कोई नहीं है।
महाविष्णोः परस्त्वं च त्वत्परो नास्ति कश्चन । स्थूलात्स्थूलतरो देवः मूक्ष्मात्सूक्ष्मतमो महान्
आप महाविष्णु से भी परे हैं, और आपसे आगे कोई नहीं; हे देव, आप सबसे बड़े, सबसे सूक्ष्म और सर्वोच्च हैं।
आधारश्च महाविष्णो जलरूपो भवान्स्वयम् । जलाधारो हि गोलोकस्त्वं च स्थावररूपधृक्
महाविष्णु आधार हैं, आप स्वयं जलस्वरूप हैं; गोलोक जल का आधार है, और आप स्थावर रूप भी धारण करते हैं।
मर्वाधारो महान्वायुः श्वासनिः श्वासरूपकः । भक्तानुग्रहदेहस्य नित्यस्य भवतो दिभो
पृथ्वी का आधार महान वायु है, जो श्वास और उसके रूप में प्रकट होती है; और आपकी दिव्य, नित्य देह भक्तों की कृपा के लिए है।
वक्त्रैर्बहुतरैर्वांऽथ त्वया दत्तैः पुरैव च । स्तोतुमिच्छामि त्वद्योगं न दत्तं ज्ञानमैश्वरम्
आपने मुझे अनेक मुख दिए हैं, फिर भी मैं आपकी महिमा गाने का इच्छुक हूँ, परंतु मुझे वह ईश्वर-ज्ञान नहीं मिला जिससे मैं आपकी सच्ची महिमा गा सकूँ।
देवा ऊचुः त्वामनन्तं यदि स्तोतुं देवोऽनन्तो न हीश्वरः । न हि स्वयं विधाता च न हि ज्ञानात्मकः शिवः
देवताओं ने कहा—यदि अनन्त देव भी आपको नहीं गा सकते, न स्वयं ब्रह्मा, न ज्ञानस्वरूप शिव—
मुनीन्द्रा ऊचुः वेदा न शक्ताः स्तोतुं चेत्त्वां चैव ज्ञातुमीश्वरम् । वयं वेदविदः सन्तः किं कुर्मः स्तवनं तव
मुनीश्वरों ने कहा—यदि वेद भी आपकी स्तुति या आपको जानने में असमर्थ हैं, तो हम वेद जानने वाले आपकी स्तुति में क्या कर सकते हैं?
इदं स्तोत्रं महापुण्यं देवैश्च मुनिमिः कृतम् । यः पठेत्संयतः शुद्धः पूजाकाले च भक्तितः
यह महान पुण्यशाली स्तोत्र देवताओं और मुनियों ने बनाया है; जो संयम और शुद्धता से, पूजा के समय भक्ति से इसका पाठ करता है—
इह लोके सुखं भुक्त्वा लब्ध्वा ज्ञानं निरञ्जनम् । रत्नायानं समारुह्य गोलोकं स च गच्छति
वह इस लोक में सुख भोगकर, निर्मल ज्ञान पाकर, रत्नों के रथ पर चढ़कर गोलोक को जाता है।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवदुपनयने शाततमोऽयायः
इसी प्रकार श्रीकृष्ण जन्म खण्ड के 'नारद द्वारा भगवान् के उपनयन' नामक सौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथैकाधिकशततमोध्यायः नारायण उवाच संस्तूय देवा मुनयो विरेमुर्नहि मानसे । ददृशुः प्राङ्गणे कृष्णं शोभितं पीतवाससा
फिर, एक सौ एकवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले— देवताओं और ऋषियों ने स्तुति करके मानस-सरोवर से हट गए; उन्होंने आँगन में कृष्ण को देखा, जो पीले वस्त्रों में अत्यंत सुंदर चमक रहे थे।
यथा सौदामिनीयुक्तं नवीनजलदं मुने । बकपङ् क्तियुतं चैव मालतीमालया तथा
हे मुनि, जैसे बिजली के साथ नया काला बादल सुशोभित होता है, और जैसे बगुलों की कतार चमेली की माला को और सुंदर बनाती है, वैसे ही कृष्ण की शोभा थी।
कपाले मण्डलाकारकस्तूरीयुक्तचन्दनम् । सकलङ्कं मृगाङ्कं च शोभितं जलदे तथा
उनके माथे पर कस्तूरी और चंदन से बनी गोल बिंदी थी, जो बादल पर कलंकों सहित चमकते चाँद जैसी लग रही थी।
द्विभुजं श्यामलंकान्तं राधाकान्तं मनोहरम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यं भक्तानुग्रहविग्रहम्
वे दो भुजाओं वाले, श्याम वर्ण के, सुंदर, राधा के प्रिय और मन को मोह लेने वाले थे; उनके मुख पर हल्की मुस्कान और प्रसन्नता थी, और वे भक्तों पर कृपा की मूर्ति थे।
रत्नकेयूरवलयरत्नमञ्जीररञ्जितम् । रुदन्तं पितुरुत्सङ्गे बलेन सहितं परम्
रत्नों से जड़े कंगन, बाजूबंद और पायल पहने हुए, वे अपने पिता की गोद में बलराम के साथ बैठे रो रहे थे, और परम श्रेष्ठ लग रहे थे।
अथ मङ्गलकाले च शुभलग्ने मनोरमे । संपीक्षिते ग्रहैः सौम्यैर्जांग्रल्लग्नाधिपे स्थिते
फिर, शुभ मुहूर्त में, सुंदर और मंगल लग्न में, जब शांत ग्रह देखे गए और लग्न का स्वामी उत्तम स्थान पर था,
असद्ग्रहैरदृष्टे च सद्ग्रहेक्षित एव च । शुभकर्मसमारम्भं स्वस्तिवाचनपूर्वकम्
जब अशुभ ग्रह दिखाई नहीं दे रहे थे और केवल शुभ ग्रह उपस्थित थे, तब मंगल कार्य का आरंभ हुआ, जिसमें पहले स्वस्तिवाचन किया गया।
चकार वसुदेवश्चाप्याज्ञया सुरविप्रयोः । दत्त्वा सुवर्णशतकं ब्राह्मणाय च सादरम्
फिर वसुदेव ने देवताओं और ब्राह्मणों की आज्ञा से विधिपूर्वक संस्कार किए, और आदरपूर्वक एक ब्राह्मण को सौ स्वर्ण मुद्राएँ भेंट कीं।
देवेन्द्रांश्च मुनीन्द्राश्च नमस्कृत्य पुरोहितम् । गणेशं च दिनेशं च वह्निं च शंकरं शिवाम्
देवताओं और ऋषियों के प्रमुख, पुरोहित, गणेश, सूर्य, अग्नि, शंकर और शिव को प्रणाम करके,
संपूज्य देवषट्कं च साक्षतैर्देवसंसदि । उपचारैः षोडशभिः संयतो भक्तिपूर्वकम्
उन्होंने देवताओं की सभा में उन छह देवताओं की सोलह उपचारों से, भक्ति और संयम के साथ पूजा की।
पुत्राधिवासनं चक्रै वेदमन्त्रेण संसदि । संपूज्य नानादेवांश्च दिक्पालांश्च नवग्रहान्
सभा में वैदिक मंत्रों के साथ पुत्राधिवास संस्कार किया, अनेक देवताओं, दिशाओं के रक्षकों और नौ ग्रहों की पूजा की।
दत्त्वा पञ्चोपचारांश्च भक्त्या षोडशमातृकाः । दत्त्वा च वसुधारां च सप्तवारान्घृतेन च
भक्ति से सोलह माताओं को पाँच प्रकार की पूजा अर्पित की, और सात बार घी के साथ पृथ्वी की धारा दान की।