मिष्टान्नं भोजयामास शीततोयं सुवासितं । ताम्बूलं च वरं रम्यं कर्पूरादिसुवासितम्
देवकी ने मीठा भोजन, ठंडा सुगंधित जल और कपूर आदि से सुवासित सुंदर पान देवी को अर्पित किया।
अलक्तकं च प्रददौ नखेषु पादपद्मयोः । कुङ्कुमस्यापि रागं च सिषेवे श्वेतचामरैः
देवी के चरणों के नाखूनों पर आलता लगाया, केसर का रंग भी चढ़ाया और श्वेत चंवर से सेवा की।
मंपुज्य पार्वतीं देवीं मुनिपत्नीः क्रमेण च । पूजयामास विधिवत्पतिपुत्रवतीः सतीः
ऋषि पत्नियों ने क्रम से पार्वती देवी की विधिपूर्वक पूजा की और पतिपुत्रवती सतियों का सम्मान किया।
राजकन्या देवकन्या नागकन्या मनोहराः । मुनिकन्या बन्धुकन्याः पूजयामास सुव्रता
राजकुमारियाँ, देवकन्याएँ, मनोहर नागकन्याएँ, ऋषिकन्याएँ और संबंधिनी कन्याएँ, उन सभी सुशील कन्याओं ने देवी की पूजा की।
वाद्य नानाविधं रम्यं वादयामास कौतुकात् । मङ्गलं कारयामास भोजयामास ब्रह्मणान्
उन्होंने हर्ष से तरह-तरह के सुंदर वाद्य बजाए, मंगल कार्य किए और ब्राह्मणों को भोजन कराया।
भैरवीं पूजयामास मथुराग्रामदेवताम् । उपचारैः षोडशभिः षष्ठीं मङ्गलचण्डिकाम्
उन्होंने भैरवी, मथुरा की ग्रामदेवी की षोडशोपचार से पूजा की और षष्ठी मंगल चंडिका की भी आराधना की।
पुण्यं स्वस्त्ययनं शुद्धं वारयामास मङ्गलम् । वेदांश्च पाठयामास वसुदेवास्य वल्लभा
उन्होंने पुण्य और कल्याण के लिए शुद्ध मंगल कार्य किए; वसुदेव की प्रिय पत्नी ने वेदों का पाठ किया।
स्वर्गङ्गासुजलेनैव सुवर्मकलशेन च । स्नापयामास सबलं श्रीकृष्णं पुत्रवत्सला
स्वर्गगंगा के जल और स्वर्ण कलश से पुत्रवत्सला माता ने श्रीकृष्ण और उनके भाई का स्नान कराया।
वस्त्रचन्दनमाल्यैश्च तयोर्वेषं चकार सा । रत्नेन्द्रसारनिर्माणभूषणैश्च मनोहरैः
माता ने दोनों को वस्त्र, चंदन, हार पहनाए और उत्तम रत्नों के सुंदर आभूषणों से सजाया।
मातृभूषणभूषाढ्यः सबलः कृष्ण एव च । आययौ च सभां देवमुनीन्द्राणां च नारद
माता के आभूषणों से सजे श्रीकृष्ण और उनके भाई सभा में पहुँचे, और नारद देवताओं तथा महर्षियों की सभा में आए।
दृष्ट्वा तं जगतां राथमुत्तस्थौ प्रजवेन च । स्वयं विधाता शंभुश्च शेषो धर्मश्च भास्करः
जगतों के सारथी को देखकर स्वयं ब्रह्मा, शम्भु, शेष, धर्म और भास्कर तुरंत उठ खड़े हुए।
देवाश्च मुनयश्चैव कार्तिकेयो गणेश्वरः । पृथक्पृथक् क्रमेणैव तुष्टाव परमेश्वरम्
देवता, मुनि, कार्तिकेय और गणेश्वर ने एक-एक करके, क्रम से, परमेश्वर की स्तुति की।
ब्रह्मोवाच नाथानिर्वचनोयोऽसि भक्तानुग्रहविग्रहः । वेदानिर्वचनीयं च कस्त्वां स्तोतुमिहेश्वरः
ब्रह्मा ने कहा—नाथ, आप तो अवर्णनीय हैं, भक्तों पर कृपा करने वाले स्वरूप हैं। वेद भी आपको नहीं बता सकते, फिर यहां आपकी स्तुति कौन कर सकता है, प्रभु?
महादेव उवाच देहेषु देहिनां शश्वत्स्थितं निर्लिप्तमेव च । कर्मिणां कर्मणां शुद्धं साक्षिणां साक्षतं विभुम्
महादेव ने कहा—आप सदा सब प्राणियों के शरीरों में रहते हैं, फिर भी अछूते हैं। कर्म करने वालों में शुद्ध हैं, साक्षियों में साक्षी, और सर्वव्यापी हैं।
अनन्त उवाच किंवा जानाम्यहं नाथ त्वामज्ञोऽनन्तमीश्वरम् । अनन्तकोटिब्रह्माण्डकारणं दुःखतारणम्
अनन्त ने कहा—नाथ, मैं अज्ञानी होकर आपको कैसे जान सकता हूँ? आप अनन्त ईश्वर हैं, अनगिनत ब्रह्माण्डों के कारण हैं, और दुखों से पार कराने वाले हैं।
महाविष्णोश्च लोम्नां च विवरेषु जलेषु च । सन्ति विश्वान्यसंख्यानि चित्राणि कृत्रिमाणि च
महाविष्णु के रोमकूपों और जलों में असंख्य, विचित्र और विविध लोक बसे हुए हैं।
सन्ति सन्तश्च देवाश्च ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः । त्वदंशाः प्रतिबिम्बेषु तीर्थानि भारतं तथा
सज्जन, देवता, ब्रह्मा, विष्णु और शिवस्वरूप भी हैं—ये सब आपके अंश हैं, तीर्थ और भारतभूमि भी आपके ही प्रतिबिम्ब हैं।
ब्रह्माण्डैकस्थितोऽहं च सूक्ष्मनागस्वरूपकः । स्थापितश्च त्वया कूर्मे गजेन्द्रे मशको यथा
मैं एक ब्रह्माण्ड में सूक्ष्म नागरूप में रहता हूँ, और आपने मुझे वैसे ही स्थापित किया है जैसे कूर्म, गजेन्द्र और यहां तक कि मच्छर को।
परमाणुपरं सूक्ष्मं विश्वेषु नास्ति कुत्रचित् । महाविष्णोः परं स्थूलं समो नास्ति च कुत्रचित्
सारे विश्वों में परमाणु से भी सूक्ष्म कुछ नहीं, और महाविष्णु से भी विशाल कोई नहीं; उनके समान कोई नहीं है।
महाविष्णोः परस्त्वं च त्वत्परो नास्ति कश्चन । स्थूलात्स्थूलतरो देवः मूक्ष्मात्सूक्ष्मतमो महान्
आप महाविष्णु से भी परे हैं, और आपसे आगे कोई नहीं; हे देव, आप सबसे बड़े, सबसे सूक्ष्म और सर्वोच्च हैं।
आधारश्च महाविष्णो जलरूपो भवान्स्वयम् । जलाधारो हि गोलोकस्त्वं च स्थावररूपधृक्
महाविष्णु आधार हैं, आप स्वयं जलस्वरूप हैं; गोलोक जल का आधार है, और आप स्थावर रूप भी धारण करते हैं।
मर्वाधारो महान्वायुः श्वासनिः श्वासरूपकः । भक्तानुग्रहदेहस्य नित्यस्य भवतो दिभो
पृथ्वी का आधार महान वायु है, जो श्वास और उसके रूप में प्रकट होती है; और आपकी दिव्य, नित्य देह भक्तों की कृपा के लिए है।
वक्त्रैर्बहुतरैर्वांऽथ त्वया दत्तैः पुरैव च । स्तोतुमिच्छामि त्वद्योगं न दत्तं ज्ञानमैश्वरम्
आपने मुझे अनेक मुख दिए हैं, फिर भी मैं आपकी महिमा गाने का इच्छुक हूँ, परंतु मुझे वह ईश्वर-ज्ञान नहीं मिला जिससे मैं आपकी सच्ची महिमा गा सकूँ।
देवा ऊचुः त्वामनन्तं यदि स्तोतुं देवोऽनन्तो न हीश्वरः । न हि स्वयं विधाता च न हि ज्ञानात्मकः शिवः
देवताओं ने कहा—यदि अनन्त देव भी आपको नहीं गा सकते, न स्वयं ब्रह्मा, न ज्ञानस्वरूप शिव—
मुनीन्द्रा ऊचुः वेदा न शक्ताः स्तोतुं चेत्त्वां चैव ज्ञातुमीश्वरम् । वयं वेदविदः सन्तः किं कुर्मः स्तवनं तव
मुनीश्वरों ने कहा—यदि वेद भी आपकी स्तुति या आपको जानने में असमर्थ हैं, तो हम वेद जानने वाले आपकी स्तुति में क्या कर सकते हैं?
इदं स्तोत्रं महापुण्यं देवैश्च मुनिमिः कृतम् । यः पठेत्संयतः शुद्धः पूजाकाले च भक्तितः
यह महान पुण्यशाली स्तोत्र देवताओं और मुनियों ने बनाया है; जो संयम और शुद्धता से, पूजा के समय भक्ति से इसका पाठ करता है—
इह लोके सुखं भुक्त्वा लब्ध्वा ज्ञानं निरञ्जनम् । रत्नायानं समारुह्य गोलोकं स च गच्छति
वह इस लोक में सुख भोगकर, निर्मल ज्ञान पाकर, रत्नों के रथ पर चढ़कर गोलोक को जाता है।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवदुपनयने शाततमोऽयायः
इसी प्रकार श्रीकृष्ण जन्म खण्ड के 'नारद द्वारा भगवान् के उपनयन' नामक सौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथैकाधिकशततमोध्यायः नारायण उवाच संस्तूय देवा मुनयो विरेमुर्नहि मानसे । ददृशुः प्राङ्गणे कृष्णं शोभितं पीतवाससा
फिर, एक सौ एकवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले— देवताओं और ऋषियों ने स्तुति करके मानस-सरोवर से हट गए; उन्होंने आँगन में कृष्ण को देखा, जो पीले वस्त्रों में अत्यंत सुंदर चमक रहे थे।
यथा सौदामिनीयुक्तं नवीनजलदं मुने । बकपङ् क्तियुतं चैव मालतीमालया तथा
हे मुनि, जैसे बिजली के साथ नया काला बादल सुशोभित होता है, और जैसे बगुलों की कतार चमेली की माला को और सुंदर बनाती है, वैसे ही कृष्ण की शोभा थी।