दृष्टं भारतसारं च पुण्यं वृन्दावनं वनम् । तत्सारं व्रजभूमौ च सुरम्यं रासमण्डलम्
भारत का सार देखा गया, पुण्य वृन्दावन वन देखा गया; उसका सार व्रजभूमि में और सुंदर रासमंडल भी देखा गया।
तत्सारभूता गोलोकवासिन्यो गोपिकाः वराः । दृष्टा तत्मारभूता च राधा रासेश्वरी परा
गोलोक की श्रेष्ठ गोपियाँ, जो वहाँ की आत्मा हैं, देखी गईं; और रास की स्वामिनी, परम राधा भी देखी गईं।
कदलीवनमध्ये च निर्जने सुहृदस्थले । पङ्कस्थे पङ्कजदले सजले चन्दनार्चिते
केले के वन के बीच, एकांत में सखियों के संग, कीचड़ में कमलपत्र पर, जल में, चंदन से सजाया गया स्थान देखा।
शयनेऽतिविषण्णा सा रत्नभूषणवर्जिता । अतीव मलिना क्षीणाऽऽच्छादिता शुक्लवाससा
वह शय्या पर अत्यंत उदास पड़ी है, रत्नाभूषणों से रहित; बहुत ही मलिन, दुर्बल और श्वेत वस्त्र से ढकी हुई।
सेविता सखिभिस्तत्र सततं श्वेतचामरैः । कृशोदरी निराहारा क्षणं श्वसिति च क्षणम्
वहाँ सखियाँ सदा श्वेत चंवर से उसकी सेवा करती हैं; उसका पेट पतला है, वह भोजन नहीं करती, कभी एक क्षण सांस लेती है, कभी एक क्षण नहीं।
क्षणं जीवति किं वा सा विरहज्वरपीडिता । किं वा जलं स्थलं किं दा नक्तं किं वा दिनं हरे
विरह की ज्वर से पीड़ित वह कभी एक क्षण जीती है, कभी नहीं; हे हरि! यह जल है या स्थल, रात है या दिन—कुछ समझ नहीं आता।
नरं पशुं न जानाति किं परं किमु बान्धवम् । बाह्यज्ञानविरहिता ध्यायमाना पदं तव
वह न मनुष्य को पहचानती है, न पशु को, न किसी और को, न बंधु-बांधव को; बाहरी ज्ञान से रहित, बस तुम्हारे चरणों का ध्यान करती है।
त्रेलोक्ये यशसा भाति तन्मृत्युर्यशसंभवः । स्त्रीहत्यां नैव वाञ्छन्ति ज्ञानहीनाश्च दस्यवः
वह तीनों लोकों में यश से चमकती है; उसकी मृत्यु यश का जन्म है। अज्ञानी, जो डाकुओं जैसे हैं, वे भी स्त्रीहत्या नहीं चाहते।
गच्छ शीघ्रं जगन्नाथ कदलीवनमीप्सितम् । बहिर्भूता न जगतां सा राधा त्वत्परायणा
हे जगन्नाथ! शीघ्र उस प्रिय केले के वन में जाओ; वह राधा, जो तुम्हारी शरण है, अब संसार से परे हो गई है।
अतीव भक्ता न त्याज्या प्रभुणा रक्षिता सदा । न हि राधापरा भक्ता न भूता न भविष्यति
वह अत्यंत भक्त है, कभी त्यागने योग्य नहीं, प्रभु द्वारा सदा रक्षित है; राधा से बढ़कर कोई भक्त न हुआ है, न होगा।
मन्मथः शंकराद्भीतो भवांश्च तत्पुरःसुरः । भवद्विधं पतिं प्राप्य कामदग्धा च राधिका
कामदेव, जो शंकर से डरता है, और आप, जो देवताओं में श्रेष्ठ हैं—राधा को आपके जैसा पति पाकर भी, उसकी कामना में वह जल उठी।
तस्मात्सर्वपरं कर्म तन्न केनापि वार्यते । मधुर्दहति चन्द्रश्च सततं किरणेन च
इसलिए वही सबसे श्रेष्ठ कर्म है, जिसे कोई रोक नहीं सकता; जैसे चाँद अपनी किरणों से सदा मीठी जलन देता है।
शश्वत्सुगन्धिवायुश्चाप्यनाथा सर्वबीडिता । तप्तकाञ्चनवर्णभा साऽधुना कज्जलोपमा
सुगंधित हवा, जो हमेशा सबके द्वारा दबाई जाती है और जिसका कोई सहारा नहीं, उसकी सुनहरी कांति अब कालिख जैसी हो गई है।
सुवर्णवर्णकेशी च वासोवेषविवर्चिता । स्वयं विधाता त्वद्भक्तः सुराणां प्रवरो विभुः
उसके बाल सोने जैसे हैं, उसके वस्त्र और आभूषण सुंदर हैं; स्वयं विधाता आपके भक्त हैं, देवताओं में सबसे श्रेष्ठ और सर्वव्यापी।
त्वद्भक्तः शंकरो देवो योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः । सनत्कुमारस्त्व द्भक्तो गणेशो ज्ञानितां वरः
शंकर देव, जो योगियों के भी गुरु हैं, आपके भक्त हैं; सनत्कुमार आपके भक्त हैं, गणेश ज्ञानी लोगों में श्रेष्ठ हैं।
मुनीन्द्राश्च कतिविधास्त्वद्भक्ता धरणीतले । त्वद्भक्ता यादृशी राधा न भक्तादृशोऽपरः
पृथ्वी पर कितने ही महान ऋषि आपके भक्त हैं, लेकिन राधा जैसी भक्ति करने वाला कोई दूसरा नहीं।
ध्यायते यादृशी राधा स्वयं लक्ष्मीर्न तादृशी । हरिरायाति चेत्येवं राधाग्रे स्वीकृतं मया
जैसी भक्ति राधा करती है, वैसी तो स्वयं लक्ष्मी भी नहीं करती; यदि हरि स्वयं भी आएं, तो मैंने राधा को ही पहले स्वीकार किया है।
शीघ्रं गच्छ महाभाग तदेव सार्थकं कुरु । अद्धवस्य वचःश्रुत्वा जहासोवाच माधवः वेदोक्तं कथयामास सहितं सत्यसुव्रतम्
हे भाग्यशाली, जल्दी जाओ और इस कार्य को सफल करो। अद्भव के वचन सुनकर माधव मुस्कुराए और वेदों में कही गई सत्य प्रतिज्ञा सहित वचन कहे।
श्रीभगवानुवाच स्त्रीषु धर्मविवाहेषु वृत्त्यर्थे प्राणसंकटे । गवामर्थे ब्राह्मणार्थे नानृतं स्याज्जुगुप्सितम्
श्रीभगवान बोले—स्त्रियों, विवाह, आजीविका, प्राण संकट, गायों या ब्राह्मण के लिए कही गई असत्य बात निंदनीय नहीं मानी जाती।
तत्स्वीकारविहीनेन कुतस्त्वं नरकः कुतः । गोलोकं याति मद्भक्तो नरकं न हि पश्यति
यदि वह स्वीकार नहीं किया, तो तुम्हें नरक कैसे मिल सकता है? मेरा भक्त गोलोक जाता है, नरक कभी नहीं देखता।
त्वदङ्गीकारसाफल्यं करिष्यामि तथाऽपि च । यास्यामि स्वप्ने च गोकुलं विरहाकुलम्
फिर भी, मैं तुम्हारे स्वीकार को सफल करूँगा; मैं स्वप्न में विरह से व्याकुल होकर गोकुल जाऊँगा।
इत्याकणर्य ययौ गेहमुद्धवश्च महायशाः । हरिर्जगाम स्वप्ने च गोकुलं विर्हाकुलम्
यह सुनकर महायशस्वी उद्धव घर चले गए; और हरि स्वप्न में विरह से व्याकुल गोकुल पहुँचे।
स्वप्ने राधां समाश्वास्य दत्त्वा ज्ञानं सुदुर्लभम् । संतोष्य क्रीडया तां च गोपिकाश्च यथोचितम्
स्वप्न में उन्होंने राधा को दुर्लभ ज्ञान देकर सांत्वना दी; खेल-खेल में उसे और गोपियों को यथायोग्य प्रसन्न किया।
बोधयित्वा यशोदां च स्तनं पीत्वा च निद्रिताम् । गोपान्गोपशिशूंश्चैव बोधयित्वा ययौ पुनः
उन्होंने निद्रित यशोदा को जगाया, जिन्होंने दूध पिलाते-पिलाते सो गई थीं; फिर ग्वालों और उनके बच्चों को भी जगाकर वे पुनः चले गए।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo अष्टनवतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड के नारद संवाद का अठ्ठानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ नवनवतितमोऽध्यायः नारायण उवाच एतस्मिन्नन्तरे गर्गो वसुदेवाश्रमं ययौ । दण्डी छत्री च जटिलो दीप्तश्च ब्रह्मतेजसा
अब नव्यानवे अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले—इसी बीच गर्ग मुनि दंड और छाता लेकर, जटाधारी और ब्रह्मतेज से दीप्त, वसुदेव के आश्रम पहुँचे।
शुक्लयज्ञोपवीती च तपस्वी संयतः सदा । शुक्लदन्तः शुक्लवासा यदोः कुलपुरोहितः
उनके कंधे पर सफेद यज्ञोपवीत था, वे सदा तपस्वी और संयमी थे; उनके दाँत और वस्त्र भी सफेद थे, और वे यदुवंश के कुलपुरोहित थे।
तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय देवकी प्रणनाम च । वसुदेवश्च भक्त्या च रत्नसिहासनं ददौ
उन्हें देखकर देवकी तुरंत उठकर प्रणाम करने लगीं; वसुदेव ने भी भक्ति भाव से उन्हें रत्नजड़ित सिंहासन दिया।
मधुपर्कं कामधेनुं वह्निशुद्धांशुकं तथा । दत्त्वा गन्धं पुष्पमाल्यं पूजयामास भक्तितः
उसने भक्ति-भाव से मधुपर्क, कामधेनु, अग्नि से शुद्ध किए हुए वस्त्र, सुगंध, फूल और माला अर्पित किए।
मिष्टान्नं परमान्नं च पिण्टकं मधुरं मधु । भोजयामास यत्नेन ताम्बूलं वासितं ददौ
उसने प्रेमपूर्वक मीठा चावल, उत्तम भोजन, मीठे पकवान, मधु और सुगंधित पान परोसकर आदर से खिलाया।