किमूचुर्गोपिकाः सर्वाः किमुचुर्गोपबालकाः । गोपाश्च वृद्धाः किंवोचुर्वयस्या जनकस्य मे
सभी गोपियों ने क्या कहा? ग्वाल-बालों ने क्या कहा? बड़े ग्वालों ने और मेरे पिता के मित्रों ने क्या कहा?
बलवेवस्य जननी किमूचे रोहिणी सती । किमुचूरपरास्तात बन्धुवल्लभवल्लवाः
मित्र बलराम की माता पुण्यशीला रोहिणी ने क्या कहा? और अन्य सगे-सम्बन्धी तथा ग्वालिनों ने क्या कहा?
किं भुक्तं किमपूर्वं वा दत्तं मात्रा च राधया । कीदृग्वाक्यं सुमधुरं संभाषा कीदृशीति च
क्या खाया गया, क्या नया था, मेरी माता और राधा ने क्या दिया; किस प्रकार की बातें, कितनी मधुर वाणी और कैसी बातचीत थी—यह सब कैसा था?
गोपानां गोपिकानां च शिशूनां मातुरेव च । राधायाश्चापि कीदृग्वा मयि प्रेमोद्धवाधिकम्
ग्वालों, ग्वालिनों, बच्चों, माताओं और राधा में भी, मुझमें कैसा प्रेम जागा है जो सबसे बढ़कर है?
मां च स्मरति माता मे मां च स्मरति रोहिणी। मां च स्मरति सा राधा मत्प्रेमविरहाकुला
मुझे मेरी माता याद करती है, रोहिणी मुझे याद करती है, और वह राधा भी, जो मेरे प्रेम-वियोग से व्याकुल है, मुझे याद करती है।
मां च स्मरन्ति गोप्यश्च गोपाश्च गोपबालकाः । भाण्डीरे वटमूले च बालाः क्रीडन्ति मां विना
ग्वालिनें, ग्वाले और ग्वाल-बाल मुझे याद करते हैं; भाण्डीर के वटवृक्ष के नीचे बच्चे मेरे बिना खेलते हैं।
दत्तमन्नं ब्राह्मणीभिर्यत्र भुक्तं सुधोपमम् । प्रमदाबालकैः सार्धं तद्दृष्टं पदमीप्सितम्
जहाँ ब्राह्मण स्त्रियों ने भोजन दिया, वहाँ सबने बड़े आनंद से खाया; युवतियों और बच्चों के साथ वह स्थान देखा और मन में बसाया जाता है।
इन्द्रयागस्थलं दृष्टं दृष्टो गोवर्धनो वरः । ब्रह्मणा च हृता गावो यत्र तद्दृष्टमुत्तमम्
इन्द्रयज्ञ का स्थान देखा गया, श्रेष्ठ गोवर्धन देखा गया; और जहाँ ब्रह्मा ने गायें हर ली थीं, वह उत्तम स्थान भी देखा गया।
श्रीकृष्णस्य वचः श्रुत्वा शोकोक्तं मधुरान्वितम् । उद्धवः समुवाचेदं भगवन्तं सनातनम्
श्रीकृष्ण के दुःख से भरे और मधुर वचनों को सुनकर, उद्धव ने सनातन भगवान से इस प्रकार कहा।
उद्धव उवाच यद्यदुकतं त्वया नाथ सर्वं दृष्टं यथेप्सितम् । सफलं जीवनं जन्म कृतमत्रैव भारते
उद्धव बोले—नाथ! आपने जो कुछ कहा, वह सब जैसा चाहा वैसा देखा गया; यहाँ भारत में जीवन और जन्म दोनों ही सफल हो गए।
दृष्टं भारतसारं च पुण्यं वृन्दावनं वनम् । तत्सारं व्रजभूमौ च सुरम्यं रासमण्डलम्
भारत का सार देखा गया, पुण्य वृन्दावन वन देखा गया; उसका सार व्रजभूमि में और सुंदर रासमंडल भी देखा गया।
तत्सारभूता गोलोकवासिन्यो गोपिकाः वराः । दृष्टा तत्मारभूता च राधा रासेश्वरी परा
गोलोक की श्रेष्ठ गोपियाँ, जो वहाँ की आत्मा हैं, देखी गईं; और रास की स्वामिनी, परम राधा भी देखी गईं।
कदलीवनमध्ये च निर्जने सुहृदस्थले । पङ्कस्थे पङ्कजदले सजले चन्दनार्चिते
केले के वन के बीच, एकांत में सखियों के संग, कीचड़ में कमलपत्र पर, जल में, चंदन से सजाया गया स्थान देखा।
शयनेऽतिविषण्णा सा रत्नभूषणवर्जिता । अतीव मलिना क्षीणाऽऽच्छादिता शुक्लवाससा
वह शय्या पर अत्यंत उदास पड़ी है, रत्नाभूषणों से रहित; बहुत ही मलिन, दुर्बल और श्वेत वस्त्र से ढकी हुई।
सेविता सखिभिस्तत्र सततं श्वेतचामरैः । कृशोदरी निराहारा क्षणं श्वसिति च क्षणम्
वहाँ सखियाँ सदा श्वेत चंवर से उसकी सेवा करती हैं; उसका पेट पतला है, वह भोजन नहीं करती, कभी एक क्षण सांस लेती है, कभी एक क्षण नहीं।
क्षणं जीवति किं वा सा विरहज्वरपीडिता । किं वा जलं स्थलं किं दा नक्तं किं वा दिनं हरे
विरह की ज्वर से पीड़ित वह कभी एक क्षण जीती है, कभी नहीं; हे हरि! यह जल है या स्थल, रात है या दिन—कुछ समझ नहीं आता।
नरं पशुं न जानाति किं परं किमु बान्धवम् । बाह्यज्ञानविरहिता ध्यायमाना पदं तव
वह न मनुष्य को पहचानती है, न पशु को, न किसी और को, न बंधु-बांधव को; बाहरी ज्ञान से रहित, बस तुम्हारे चरणों का ध्यान करती है।
त्रेलोक्ये यशसा भाति तन्मृत्युर्यशसंभवः । स्त्रीहत्यां नैव वाञ्छन्ति ज्ञानहीनाश्च दस्यवः
वह तीनों लोकों में यश से चमकती है; उसकी मृत्यु यश का जन्म है। अज्ञानी, जो डाकुओं जैसे हैं, वे भी स्त्रीहत्या नहीं चाहते।
गच्छ शीघ्रं जगन्नाथ कदलीवनमीप्सितम् । बहिर्भूता न जगतां सा राधा त्वत्परायणा
हे जगन्नाथ! शीघ्र उस प्रिय केले के वन में जाओ; वह राधा, जो तुम्हारी शरण है, अब संसार से परे हो गई है।
अतीव भक्ता न त्याज्या प्रभुणा रक्षिता सदा । न हि राधापरा भक्ता न भूता न भविष्यति
वह अत्यंत भक्त है, कभी त्यागने योग्य नहीं, प्रभु द्वारा सदा रक्षित है; राधा से बढ़कर कोई भक्त न हुआ है, न होगा।
मन्मथः शंकराद्भीतो भवांश्च तत्पुरःसुरः । भवद्विधं पतिं प्राप्य कामदग्धा च राधिका
कामदेव, जो शंकर से डरता है, और आप, जो देवताओं में श्रेष्ठ हैं—राधा को आपके जैसा पति पाकर भी, उसकी कामना में वह जल उठी।
तस्मात्सर्वपरं कर्म तन्न केनापि वार्यते । मधुर्दहति चन्द्रश्च सततं किरणेन च
इसलिए वही सबसे श्रेष्ठ कर्म है, जिसे कोई रोक नहीं सकता; जैसे चाँद अपनी किरणों से सदा मीठी जलन देता है।
शश्वत्सुगन्धिवायुश्चाप्यनाथा सर्वबीडिता । तप्तकाञ्चनवर्णभा साऽधुना कज्जलोपमा
सुगंधित हवा, जो हमेशा सबके द्वारा दबाई जाती है और जिसका कोई सहारा नहीं, उसकी सुनहरी कांति अब कालिख जैसी हो गई है।
सुवर्णवर्णकेशी च वासोवेषविवर्चिता । स्वयं विधाता त्वद्भक्तः सुराणां प्रवरो विभुः
उसके बाल सोने जैसे हैं, उसके वस्त्र और आभूषण सुंदर हैं; स्वयं विधाता आपके भक्त हैं, देवताओं में सबसे श्रेष्ठ और सर्वव्यापी।
त्वद्भक्तः शंकरो देवो योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः । सनत्कुमारस्त्व द्भक्तो गणेशो ज्ञानितां वरः
शंकर देव, जो योगियों के भी गुरु हैं, आपके भक्त हैं; सनत्कुमार आपके भक्त हैं, गणेश ज्ञानी लोगों में श्रेष्ठ हैं।
मुनीन्द्राश्च कतिविधास्त्वद्भक्ता धरणीतले । त्वद्भक्ता यादृशी राधा न भक्तादृशोऽपरः
पृथ्वी पर कितने ही महान ऋषि आपके भक्त हैं, लेकिन राधा जैसी भक्ति करने वाला कोई दूसरा नहीं।
ध्यायते यादृशी राधा स्वयं लक्ष्मीर्न तादृशी । हरिरायाति चेत्येवं राधाग्रे स्वीकृतं मया
जैसी भक्ति राधा करती है, वैसी तो स्वयं लक्ष्मी भी नहीं करती; यदि हरि स्वयं भी आएं, तो मैंने राधा को ही पहले स्वीकार किया है।
शीघ्रं गच्छ महाभाग तदेव सार्थकं कुरु । अद्धवस्य वचःश्रुत्वा जहासोवाच माधवः वेदोक्तं कथयामास सहितं सत्यसुव्रतम्
हे भाग्यशाली, जल्दी जाओ और इस कार्य को सफल करो। अद्भव के वचन सुनकर माधव मुस्कुराए और वेदों में कही गई सत्य प्रतिज्ञा सहित वचन कहे।
श्रीभगवानुवाच स्त्रीषु धर्मविवाहेषु वृत्त्यर्थे प्राणसंकटे । गवामर्थे ब्राह्मणार्थे नानृतं स्याज्जुगुप्सितम्
श्रीभगवान बोले—स्त्रियों, विवाह, आजीविका, प्राण संकट, गायों या ब्राह्मण के लिए कही गई असत्य बात निंदनीय नहीं मानी जाती।
तत्स्वीकारविहीनेन कुतस्त्वं नरकः कुतः । गोलोकं याति मद्भक्तो नरकं न हि पश्यति
यदि वह स्वीकार नहीं किया, तो तुम्हें नरक कैसे मिल सकता है? मेरा भक्त गोलोक जाता है, नरक कभी नहीं देखता।