चकार यस्याः पूजां च स्तोत्रराजं सुदुर्लभम् । शतशृङ्गे स्वयं कृष्णो गोलोके रासमण्डले
गोलोक के रासमंडल में, शतशृंग पर्वत पर, स्वयं श्रीकृष्ण ने उनकी पूजा की और दुर्लभ स्तोत्रराज का पाठ किया।
पारिजातप्रसूनानामञ्जलिं गन्धयन्दनम् । ददौ दूर्वाक्षतं स्निग्धं यस्याः पादारविन्दयोः
उन्होंने उनके चरणकमलों पर पारिजात के फूलों की अंजलि, सुगंधित चंदन, कोमल दूर्वा और अक्षत अर्पित किए।
त्रिंशत्सहस्रकोटीनां गोपीनामीश्वरी च या । तत्षट्त्रिंशत्सखीनां च ईश्वरी राधिकाभिधा
वे तीस हजार करोड़ गोपियों की स्वामिनी हैं और अपनी छत्तीस सखियों की भी अधीश्वरी हैं, जिनका नाम राधिका है।
ये वा द्विषन्ति निन्दन्ति पापिनश्च हसन्ति च । कृष्णप्राणाधिकादेवदेवीं च राधिकां वराम्
जो लोग श्रीकृष्ण से भी अधिक प्रिय, देवी राधिका का द्वेष, निंदा या उपहास करते हैं, वे पापी हैं।
ब्रह्महत्याशतं ते च लभन्ते नात्र संशयः । तत्पापेन च पच्यन्ते कुम्भीपाके च रौरवे
ऐसे लोग सौ ब्राह्मणों की हत्या का पाप पाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं—और उस पाप से वे कुम्भीपाक और रौरव नरकों में कष्ट भोगते हैं।
तप्ततैले महाघोरे ध्वान्ते कीटे च यन्त्रके । चतुर्दशेन्द्रावच्छिन्नं पितृभिः सप्तभिः सह
वे तपते तेल में, भयंकर अंधकार में, कीट के रूप में यंत्रों में, चौदह स्वामियों द्वारा घिरे हुए, अपने सात पितरों के साथ कष्ट भोगते हैं।
ततः परं च जायन्ते जन्मैकं लोकजन्मतः । दिव्यं वर्षसहस्रं च विष्ठाकीटाश्च पापतः
इसके बाद वे एक बार मनुष्यों में जन्म लेते हैं, और अपने पाप के कारण हजार दिव्य वर्षों तक विष्ठा के कीट बनकर जन्म लेते हैं।
पुंश्चलीनां योनिकीटास्तद्रक्तमलभक्षकाः । मलकीटाश्च तन्मानवर्षं च पूयभक्षकाः
वे व्यभिचारिणी स्त्रियों की योनि में कीट बनते हैं, रक्त और मैल खाते हैं, और मल में कीट बनकर मानव जीवन भर पीप खाते हैं।
वेदे च काण्वशाखायामित्याह कमलोद्भवः । इत्युक्तवन्तं तं यान्तमुवाच राधिका पुनः रुदन्तं च रुदन्ती सा कृष्णविच्छेदकातरा
वेद की काण्व शाखा में, ऐसा कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा। जब वे ऐसा कहकर जाने लगे, तब कृष्ण-वियोग से व्याकुल और रोती हुई राधिका ने फिर कहा।
राधिकोवाच गच्छ वत्स मधुपुरीं सर्वं बोधय माधवम् । यथा पश्यामि गोविन्दं प्रयत्नेन तथा कुरु
राधिका बोलीं—बेटा, मथुरा जाओ और माधव को सब कुछ बताओ। मैं गोविन्द का दर्शन कर सकूं, इसके लिए जो भी करना हो, करो।
निष्फलं च गतं जन्म गच्छ मिथ्यादुराशया । आशा हि परमं दुःखं नैराश्यं परमं सुखम्
यह जीवन व्यर्थ ही बीत गया; अब जाओ, क्योंकि तुम्हारी आशाएँ झूठी और दूर की हैं। आशा ही सबसे बड़ा दुख है, और निराशा ही सबसे बड़ा सुख है।
पश्चाद्विचिन्त्य गोविन्दं जीवन्मुक्ता बभूव सा । इत्युक्त्वा राधिका तत्र रुरोद च भृशं पुनः
बाद में गोविन्द का स्मरण करते हुए वह जीवित रहते हुए भी मुक्त हो गईं। ऐसा कहकर राधिका वहाँ फिर जोर से रोने लगीं।
प्रणम्य तां रुदन्तीं च यशोदाभवनं ययौ । अथोद्धवे गते राधा मूर्च्छां मंप्राप नारद
उन्हें रोती हुई प्रणाम करके वह यशोदा के घर गया। उद्धव के चले जाने पर, नारद, राधा मूर्छित हो गईं।
तत्याज चेतनां शश्वद्बभूव ध्यानतत्परा । पङ्कस्थे पङ्कजदके सजले शयने मुने
उन्होंने चेतना छोड़ दी और ध्यान में लीन हो गईं, हे मुनि, कीचड़ में, कमल के जल में, भीगे बिस्तर पर पड़ी रहीं।
गोप्यस्तां स्थापयामासुः साश्रुनेत्रोत्पला वराः । तत्स्पर्शमात्राच्छयनं भस्मीभूतं बभूव ह
उन श्रेष्ठ गोपियों ने, जिनकी आँखें आँसुओं से भरी हुई थीं और कमल जैसी लग रही थीं, उसे वहाँ लिटा दिया। लेकिन उस शय्या को छूते ही वह पल भर में राख हो गई।
पुनः स्निग्धस्थले स्थिग्धनिचोले चन्दनाङ्किते । पुनस्तां स्थापयामासुर्विरहज्वरकातराम्
फिर उन्होंने उसे मुलायम जगह पर, चंदन से भीगे हुए कपड़े पर लिटाया, क्योंकि वह विरह की ज्वाला से बहुत व्याकुल थी।
सहसा शुष्कतां प्राप सुगन्धि चन्दनोदकम् । निमेषेण शतयुगं तद्बभूवोद्धवं विना
अचानक वह सुगंधित चंदन का जल भी सूख गया; और उद्धव के बिना एक पल में ही सौ युग जैसे बीत गए।
हा होद्धवोद्धव हरिं शीघ्रं गत्वा वदेति च । समानय हरिं शीघ्रं मत्प्राणेश्वरमित्यपि
"हाय उद्धव, उद्धव! जल्दी जाओ और हरि से कहो," वह पुकार उठी, "मेरे प्राणेश्वर हरि को तुरंत ले आओ!"
इत्युक्तवचनां दीनां संतापहृतचेतनाम् । रुरुदुर्गोपिकाः सर्वा राधां कृत्वा स्ववक्षसि चेतनां कारयामासुर्बोधयामासुरौप्सितम्
ऐसा कहकर, दुख से बेसुध और कमजोर राधा को सभी गोपियाँ अपने सीने से लगाकर रोने लगीं और उसे होश में लाने का प्रयास करने लगीं।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo राधोद्धवसंo सप्तनवतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्णजन्मखंड में नारद द्वारा कही गई 'राधा-उद्धव संवाद' नामक उन्यासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथाष्टनवतितमोऽध्यायः नारायण उवाच अथोद्धवो यशोदां च प्रणम्य त्वरया मुदा । खर्जूरकाननं वामे कृत्वा च यमुनां ययौ
अब नवासीवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले— फिर उद्धव ने यशोदा को आदरपूर्वक और प्रसन्नता से शीघ्र प्रणाम किया, खजूरों का वन बाईं ओर छोड़कर यमुना की ओर चले गए।
स्नात्वा भुक्त्वा च तत्रैव जगाम् मथुरां पुनः ।ददर्श वटमूले च गोविन्दं रहसि स्थितम्
वहाँ स्नान और भोजन करके वे फिर मथुरा की ओर चल पड़े; और वटवृक्ष के नीचे उन्होंने गोविंद को एकांत में बैठे देखा।
प्रफुल्लोऽप्युद्धवं दृष्टवा सस्मितं तमुवाच सः । रुदन्तं शोकदग्धं च साश्रुनेत्रं च कातरम्
फूलों की तरह खिले हुए भी, उद्धव को देखकर गोविंद मुस्कराए और उससे बोले, जो दुःख से जल रहा था, आँसू भरी आँखों से रो रहा था और व्याकुल था।
श्रीभगवानुवाच आगच्छोद्धव कल्याणं राधा जीवति जीवति । कल्याणयुक्ता गोप्यश्च जीवन्ति विरहज्वरात्
श्रीभगवान बोले— आओ उद्धव, सब कुशल है। राधा जीवित है, जीवित है! गोपियाँ भी विरह की पीड़ा सहते हुए जीवित हैं।
शुभं गोपशिशूनां च वत्सानां च गवामपि । माता मे पुत्रविरहाद्यशोदा कीदृशी च सा
ग्वाल-बाल, बछड़े और गायें सब कुशल से हैं। लेकिन मेरी माता यशोदा— वह पुत्र-विरह में कैसी है?
वद बन्धो यथार्थं तत्त्वां दृष्ट्वा किमुवाच सा । त्वयोक्ता जननी किं वा पुनः सा किमुवाच माम्
सच्ची बात बताओ मित्र, जब उसने तुम्हें देखा तो क्या कहा? मेरी जननी ने तुम्हें क्या कहा और मेरे बारे में क्या बोला?
दृष्टं तद्यमुनाकूलं पुण्यं वृन्दावनं वनम् । निर्जनोपवनोघैश्च सुरम्यं रासमण्डलम्
क्या तुमने वह पावन यमुना तट, सुंदर वृंदावन का वन, रासमंडल और एकांत उपवन देखे?
रम्यं कुञ्जकुटीरौधै रम्यं क्रीडासरोवरम् । पुष्पोद्यानं विकसितं संकुलं च मधुव्रतैः
क्या तुमने वह सुंदर लताओं से ढकी कुटियाँ, मनोहर क्रीड़ा-सरोवर और फूलों से भरे बाग, जहाँ भौंरे गूंज रहे हैं, देखे?
भाण्डीरे च वटो दृष्टः सुस्निग्धो बालकान्वितः । दृष्टो गोष्ठो गवां दृष्टं गोकुलं गोकुलव्रजम्
क्या तुमने बच्चों से घिरे हरे-भरे भांडीर वटवृक्ष को देखा? क्या तुमने गौशाला, गोकुल और ग्वालों का गाँव देखा?
यदि जीवति राधा सा दृष्ट्वा त्वां किमुवाच माम् । तत्सर्वं वद हे बन्धी चाऽऽन्दोलयति मे मनः
अगर राधा जीवित है, तो मुझे देखकर उसने मेरे बारे में क्या कहा? हे मित्र, वह सब बताओ, क्योंकि मेरा मन व्याकुल हो रहा है।