एवं कालगतिस्तत्र विष्णुलोकेऽस्ति संततम् । कालस्वरूपो भगवान्परमात्मा निराकृतिः
इसी प्रकार विष्णु लोक में समय की गति सदा बनी रहती है; भगवान, परमात्मा, स्वयं कालस्वरूप और निराकार हैं।
चन्द्रसूर्यगतिर्नास्चि पातालेषु च सप्तषु । ,द्वासिनश्च जानन्ति शङ्कन्ते न दिवानिशम्
सातों पाताल लोकों में चंद्र और सूर्य की गति नहीं है; वहाँ के निवासी जानते हैं, पर दिन-रात का संदेह नहीं करते।
दिने च मूर्ध्निनागानां मणिर्ज्वलति नित्यशः । संध्यायां दीप्तमग्निश्च रात्रिश्च तमसाऽऽवृता
दिन में नागों के सिर पर जड़ा मणि सदा चमकता है, संध्या के समय अग्नि तेज से जलती है और रात में सब ओर अंधकार छा जाता है।
कालं ताम्रीप्रमाणेन जानन्ति तन्निवासिनः । यथा भुवि तथा तत्र परिमाणं प्रकीर्तितम्
वहाँ के निवासी तांबे के माप से समय को जानते हैं। जैसे पृथ्वी पर होता है, वैसे ही वहाँ भी समय का माप बताया गया है।
कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् । दिव्यैर्द्वादशसाहस्रैर्वत्सरैश्चापि तन्मितम्
सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग — ये चारों युग बारह हजार दिव्य वर्षों में माने जाते हैं।
अष्टौ शतान्यप्यधिकं सहस्राणां चतुष्टयम् । दिव्यैर्वर्षैः कृतयुगं कालविद्भिर्निरूपितम्
समय को जानने वालों ने सत्ययुग की अवधि चार हजार आठ सौ दिव्य वर्षों के रूप में निश्चित की है।
अष्टाविंशत्सहस्राण्यप्यधिकं परिमाणकम् । लक्षाणां च सप्तदशं नृमानं परिकीन्तितम्
उसकी कुल अवधि अट्ठाईस हजार दिव्य वर्ष है, और मनुष्यों के लिए यह सत्रह लाख वर्ष कही गई है।
अधिकं षट्शतान्येव सहस्राणां त्रयं तथा । दिव्यैर्वर्षैश्च त्रेतेति वत्स कालविदो विदुः
हे वत्स, समय को जानने वालों ने त्रेतायुग की अवधि तीन हजार छह सौ दिव्य वर्षों के रूप में जानी है।
षण्णवतिसहस्राणि लक्षैर्द्वादशभिः सह । नृणां वर्षैश्च त्रेतेति कालविद्भिः प्रकीर्तितः
समय को जानने वालों के अनुसार त्रेतायुग की अवधि बारह लाख नब्बे हजार मनुष्य वर्षों की मानी गई है।
चतुष्टयं शतानां चाप्यधिकं द्विसहस्रकम् । वर्ष दिव्यं द्वापरं च कालज्ञैः परिकीर्तितम्
समय के ज्ञाताओं ने द्वापरयुग को दो हजार चार सौ दिव्य वर्षों के रूप में बताया है।
चतुःषष्टिसहस्राणि लक्षैरष्टभिरेव च । नृणां वर्षैर्द्वापरं च कालज्ञैः परिकीर्तितम्
समय को जानने वालों ने द्वापरयुग की अवधि आठ लाख चौंसठ हजार मनुष्य वर्षों के रूप में कही है।
अधिकं द्विशतं चैव दिव्यं वर्षसहस्रकम् । एवंमितं कलियुगं वत्स प्राज्ञैर्निरूपितम्
हे वत्स, विद्वानों ने कलियुग की अवधि बारह सौ दिव्य वर्षों और दो सौ अतिरिक्त वर्षों के रूप में निश्चित की है।
द्वात्रिंशच्च सहस्रं च चतुर्लक्षं नृमानकम् । वर्ष चेति कलियुगे चकार कालकोविदः
समय को जानने वालों के अनुसार कलियुग में मनुष्यों के लिए चार लाख बत्तीस हजार वर्ष माने गए हैं।
लक्षैर्द्विचत्वारिंशद्भिः सह विंशत्सहस्रकैः । नृमानवर्षैः कालज्ञैर्व्यक्तमेव चतुर्युगम्
समय के ज्ञाताओं ने चारों युगों की अवधि चार लाख बीस हजार और बीस हजार मनुष्य वर्षों के रूप में स्पष्ट रूप से बताई है।
इति ते कथितं वत्स कालसंख्यानिरूपणम् । यथाश्रुतं यथाज्ञानं गच्छ वत्स हरेः पुरम्
हे वत्स, समय की गणना तुम्हें बता दी गई है। जैसा सुना और समझा है, वैसे ही अब हे वत्स, हरि के नगर को जाओ।
अथ सप्तनवतितमोऽध्यायः नारायण उवाच गच्छन्तमुद्धवं दृष्ट्वा संत्रस्ता श्रीहरेः प्रिया । समुत्थायाऽऽसनाच्छीघ्रं हृदयेन विदूयता
अब सत्तानवे अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले — उद्धव को जाते देखकर श्रीहरि की प्रियाएँ घबराकर जल्दी से अपने आसन से उठीं, उनके हृदय व्याकुल हो उठे।
गोपीभिः सहिता शीघ्रं समुद्विग्ना सहासती । ददौ शुभाशिषं तस्मै तस्य मूर्ध्नि करं तथा
गोपियों के साथ वह घबराई और काँपती हुई शीघ्रता से उठी, और उद्धव को शुभ आशीष दी तथा अपना हाथ उसके सिर पर रखा।
स्तिग्धदूर्वाक्षतं शुक्लधान्यं पुष्पं च मङ्गलम् । प्रेरयामास लाजांश्च फलं पर्णं तथा दधि
उसने गीली दूर्वा, अक्षत, सफेद धान, शुभ फूल, लावा, फल, पत्ते और दही भेजे।
दर्मणं दर्शयामास पूर्णकुम्भ सपल्लवम् । सफलं गन्धसिन्धूरकस्तूरीचन्दनान्वितम्
उसने फल और पत्तों से भरा हुआ कलश, जिसमें सुगंधित चंदन, कस्तूरी और सिंदूर भी था, उसे दिखाया।
पुष्पमाल्यं प्रदीपं च रत्नं गन्धं द्विजोत्तम । पतिपुत्रवती साध्वी काञ्चनं रजतं तथा
उसने पुष्पमाला, दीपक, रत्न, सुगंध और, हे श्रेष्ठ द्विज, वह पतिव्रता स्त्री, जिसके पति और पुत्र थे, सोना और चाँदी भी भेंट में दी।
तमुवाच महासाध्वी हितं सत्यं च मङ्गलम् । संगोप्यं साश्रुनेत्रं च पतितं दुःखिता हृदि
उस महान और पुण्यात्मा स्त्री ने, अपने हृदय में गहरा दुख छुपाते हुए, आँसुओं को छुपाकर, हितकारी, सत्य और शुभ वचन कहे।
राधिकोवाच शुभं भवतु मार्गस्ते कल्याणमस्तु संततम् । ज्ञानं लभ हरेः स्थानात्कृष्णस्य सुप्रियो भव
राधिका बोली — तुम्हारा मार्ग शुभ हो, तुम्हारे जीवन में सदा कल्याण बना रहे। तुम हरि के धाम से ज्ञान प्राप्त करो और श्रीकृष्ण के परम प्रिय बनो।
कृष्णभक्तिः कृष्णदास्यं दलेषु च वरं वरम् । श्रेष्ठा पञ्चविधा मुक्तेर्हरिभक्तिर्गरीयसी
श्रीकृष्ण की भक्ति, श्रीकृष्ण की सेवा और उनके भक्तों में श्रेष्ठता — ये सब सर्वोत्तम हैं। पाँच प्रकार की मुक्ति में भी हरि की भक्ति सबसे महान है।
ब्रह्मत्वादपि देवत्वादिन्द्रत्वादमरादपि । अमृतात्सिद्धिलाभाच्च हरिदास्यं सुदुर्लभम्
ब्रह्मा, देवता, इन्द्र या अमर पद, और अमृत या सिद्धि की प्राप्ति से भी हरि की सेवा बहुत दुर्लभ है।
अनेकनन्मतपसा संभूय भारते द्विजः । हरिभक्तिं यदि लभेत्तस्य जन्म सुदुर्लभम्
यदि भारत में कोई द्विज अनेक तपस्याएँ करके हरि की भक्ति पा ले, तो उसका जन्म सचमुच बहुत दुर्लभ है।
सफलं जीवनं तस्य कुर्वतः कर्मणः क्षयम् । पितॄणां च सहस्राणि स्वस्य मातुश्च निश्चितम्
ऐसे व्यक्ति का जीवन सफल हो जाता है, उसके कर्म नष्ट हो जाते हैं, और निश्चित ही उसके हज़ारों पितरों और अपनी माता का भी कल्याण होता है।
मातामहानां पुंसां च शतानां सोदरस्य च । बान्धवस्यापि पत्न्याश्च गुरूणां शिष्यभृत्ययोः
सैकड़ों नाना, भाइयों, रिश्तेदारों, पत्नी, गुरु, शिष्य और सेवकों का भी कल्याण होता है।
तत्कर्म शोभरं वत्स यच्च कृष्णो समर्पणम् । तत्कर्म शोभनं शुद्धं कुष्णसंतोषणं यतः
बेटा, जो भी कर्म श्रीकृष्ण को समर्पित किया जाता है, वही सबसे सुंदर है; वही कर्म शुद्ध है और श्रीकृष्ण को प्रसन्न करने वाला है।
संकल्पसाधनं कर्म संप्रीतिविधिपूर्वकम् । तदेव मङ्गलं धन्यं परिणामसुखावहम्
जो कर्म संकल्प और प्रेमपूर्वक विधिपूर्वक किया जाता है, वही सच्चा शुभ, धन्य और अंत में सुख देने वाला है।
तद्व्रतं तत्तपः सत्यं तद्भक्तिः पूजनं तथा । तदुद्देश्यमनशनं केवलं दास्यकालणम्
वही व्रत, वही तप, वही सत्य, वही भक्ति, वही पूजा, उसी के लिए किया गया उपवास और वही सेवा — बस वही सार्थक है।