नराणां चापि मासेन पितॄणां च दिवानिशम् । शुक्ले चापि दिनं तेषां कृष्णे नक्तं प्रकीर्तितम्
मनुष्यों के लिए एक मास, पितरों के लिए दिन-रात; उनके लिए शुक्ल पक्ष दिन है और कृष्ण पक्ष रात मानी जाती है।
वत्सरेण नाराणां च सुराणां च दिवानिशम् । दिनं तेषामुत्तरे च नक्तं च दक्षिणायने
मनुष्यों के लिए वर्ष, देवताओं के लिए दिन-रात; उनके लिए उत्तरायण दिन है और दक्षिणायन रात है।
मन्वन्तरं तु दिव्यानां युगानामेकसप्ततिः । मनोरायुः परिमितं शक्रस्याऽऽयुः प्रकीर्तितम्
दिव्य जनों के लिए एक मन्वंतर इकहत्तर युगों का होता है; मनु की आयु निश्चित है और इन्द्र की आयु भी बताई गई है।
पञ्चविंशत्सहस्रं च तथा पञ्चशतं परम् । तत्र सूर्यगतिर्नास्ति शक्रपातानुसारतः
पच्चीस हजार पांच सौ सबसे अधिक है; वहाँ सूर्य की गति नहीं होती, वह इन्द्र के पतन के अनुसार चलता है।
दिवानिशं च जानन्ति ब्रह्मलोकनिवासिनः । दण्डद्वयं नरपलं शक्रपातेन तत्पलम्
ब्रह्मलोक के निवासी दिन-रात को जानते हैं; दो दंड मनुष्यों का एक पहर होता है, और इन्द्र के पतन से उसकी माप होती है।
एवं त्रिशद्दिनेनैव धातुर्मासः प्रकीर्तितः । अब्दो द्वादशभिर्मासैरेवं तस्य शतायुषः
इसी प्रकार तीन दिनों से सृष्टिकर्ता का मास कहा गया है; बारह मासों से वर्ष बनता है, ऐसे ही सौ वर्ष की आयु वाले के लिए।
ब्रह्मणः पतनेनैव निमेषाच्छ्रीहरेरपि । धातुः पातानुसारेण वैकुण्ठे न दिवानिशम्
ब्रह्मा के पतन से श्रीहरि के लिए एक निमेष भी होता है; सृष्टिकर्ता के पतन के अनुसार वैकुण्ठ में दिन-रात नहीं होते।
तत्र सूर्यगतिर्नास्ति चैवं गोलोकतः स्मृतम् । वैकुण्ठवासिनः सर्वे न वै जानन्त्यहर्निशम्
वहाँ सूर्य की गति नहीं होती; यही गोलोक में स्मरण किया गया है; वैकुण्ठ के सभी निवासी दिन-रात को नहीं जानते।
चन्द्रस्यापि ग्रहाणां च गतिर्नास्ति च तत्र वै । चक्रं नैव भ्रमत्येव राशीनामिच्छया हरेः
वहाँ चंद्रमा और ग्रहों की भी कोई गति नहीं है; चक्र राशि के अनुसार नहीं घूमता, वह तो हरि की इच्छा से चलता है।
दिनं च तेजसा दीप्तं कृष्णस्य परमात्मनः । नक्तं तेजोविहीनं च हरौ च मन्दिरं गते
दिन श्रीकृष्ण परमात्मा के तेज से प्रकाशित होता है; रात तेज रहित होती है, जब हरि अपने धाम में प्रवेश करते हैं।
एवं कालगतिस्तत्र विष्णुलोकेऽस्ति संततम् । कालस्वरूपो भगवान्परमात्मा निराकृतिः
इसी प्रकार विष्णु लोक में समय की गति सदा बनी रहती है; भगवान, परमात्मा, स्वयं कालस्वरूप और निराकार हैं।
चन्द्रसूर्यगतिर्नास्चि पातालेषु च सप्तषु । ,द्वासिनश्च जानन्ति शङ्कन्ते न दिवानिशम्
सातों पाताल लोकों में चंद्र और सूर्य की गति नहीं है; वहाँ के निवासी जानते हैं, पर दिन-रात का संदेह नहीं करते।
दिने च मूर्ध्निनागानां मणिर्ज्वलति नित्यशः । संध्यायां दीप्तमग्निश्च रात्रिश्च तमसाऽऽवृता
दिन में नागों के सिर पर जड़ा मणि सदा चमकता है, संध्या के समय अग्नि तेज से जलती है और रात में सब ओर अंधकार छा जाता है।
कालं ताम्रीप्रमाणेन जानन्ति तन्निवासिनः । यथा भुवि तथा तत्र परिमाणं प्रकीर्तितम्
वहाँ के निवासी तांबे के माप से समय को जानते हैं। जैसे पृथ्वी पर होता है, वैसे ही वहाँ भी समय का माप बताया गया है।
कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् । दिव्यैर्द्वादशसाहस्रैर्वत्सरैश्चापि तन्मितम्
सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग — ये चारों युग बारह हजार दिव्य वर्षों में माने जाते हैं।
अष्टौ शतान्यप्यधिकं सहस्राणां चतुष्टयम् । दिव्यैर्वर्षैः कृतयुगं कालविद्भिर्निरूपितम्
समय को जानने वालों ने सत्ययुग की अवधि चार हजार आठ सौ दिव्य वर्षों के रूप में निश्चित की है।
अष्टाविंशत्सहस्राण्यप्यधिकं परिमाणकम् । लक्षाणां च सप्तदशं नृमानं परिकीन्तितम्
उसकी कुल अवधि अट्ठाईस हजार दिव्य वर्ष है, और मनुष्यों के लिए यह सत्रह लाख वर्ष कही गई है।
अधिकं षट्शतान्येव सहस्राणां त्रयं तथा । दिव्यैर्वर्षैश्च त्रेतेति वत्स कालविदो विदुः
हे वत्स, समय को जानने वालों ने त्रेतायुग की अवधि तीन हजार छह सौ दिव्य वर्षों के रूप में जानी है।
षण्णवतिसहस्राणि लक्षैर्द्वादशभिः सह । नृणां वर्षैश्च त्रेतेति कालविद्भिः प्रकीर्तितः
समय को जानने वालों के अनुसार त्रेतायुग की अवधि बारह लाख नब्बे हजार मनुष्य वर्षों की मानी गई है।
चतुष्टयं शतानां चाप्यधिकं द्विसहस्रकम् । वर्ष दिव्यं द्वापरं च कालज्ञैः परिकीर्तितम्
समय के ज्ञाताओं ने द्वापरयुग को दो हजार चार सौ दिव्य वर्षों के रूप में बताया है।
चतुःषष्टिसहस्राणि लक्षैरष्टभिरेव च । नृणां वर्षैर्द्वापरं च कालज्ञैः परिकीर्तितम्
समय को जानने वालों ने द्वापरयुग की अवधि आठ लाख चौंसठ हजार मनुष्य वर्षों के रूप में कही है।
अधिकं द्विशतं चैव दिव्यं वर्षसहस्रकम् । एवंमितं कलियुगं वत्स प्राज्ञैर्निरूपितम्
हे वत्स, विद्वानों ने कलियुग की अवधि बारह सौ दिव्य वर्षों और दो सौ अतिरिक्त वर्षों के रूप में निश्चित की है।
द्वात्रिंशच्च सहस्रं च चतुर्लक्षं नृमानकम् । वर्ष चेति कलियुगे चकार कालकोविदः
समय को जानने वालों के अनुसार कलियुग में मनुष्यों के लिए चार लाख बत्तीस हजार वर्ष माने गए हैं।
लक्षैर्द्विचत्वारिंशद्भिः सह विंशत्सहस्रकैः । नृमानवर्षैः कालज्ञैर्व्यक्तमेव चतुर्युगम्
समय के ज्ञाताओं ने चारों युगों की अवधि चार लाख बीस हजार और बीस हजार मनुष्य वर्षों के रूप में स्पष्ट रूप से बताई है।
इति ते कथितं वत्स कालसंख्यानिरूपणम् । यथाश्रुतं यथाज्ञानं गच्छ वत्स हरेः पुरम्
हे वत्स, समय की गणना तुम्हें बता दी गई है। जैसा सुना और समझा है, वैसे ही अब हे वत्स, हरि के नगर को जाओ।
अथ सप्तनवतितमोऽध्यायः नारायण उवाच गच्छन्तमुद्धवं दृष्ट्वा संत्रस्ता श्रीहरेः प्रिया । समुत्थायाऽऽसनाच्छीघ्रं हृदयेन विदूयता
अब सत्तानवे अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले — उद्धव को जाते देखकर श्रीहरि की प्रियाएँ घबराकर जल्दी से अपने आसन से उठीं, उनके हृदय व्याकुल हो उठे।
गोपीभिः सहिता शीघ्रं समुद्विग्ना सहासती । ददौ शुभाशिषं तस्मै तस्य मूर्ध्नि करं तथा
गोपियों के साथ वह घबराई और काँपती हुई शीघ्रता से उठी, और उद्धव को शुभ आशीष दी तथा अपना हाथ उसके सिर पर रखा।
स्तिग्धदूर्वाक्षतं शुक्लधान्यं पुष्पं च मङ्गलम् । प्रेरयामास लाजांश्च फलं पर्णं तथा दधि
उसने गीली दूर्वा, अक्षत, सफेद धान, शुभ फूल, लावा, फल, पत्ते और दही भेजे।
दर्मणं दर्शयामास पूर्णकुम्भ सपल्लवम् । सफलं गन्धसिन्धूरकस्तूरीचन्दनान्वितम्
उसने फल और पत्तों से भरा हुआ कलश, जिसमें सुगंधित चंदन, कस्तूरी और सिंदूर भी था, उसे दिखाया।
पुष्पमाल्यं प्रदीपं च रत्नं गन्धं द्विजोत्तम । पतिपुत्रवती साध्वी काञ्चनं रजतं तथा
उसने पुष्पमाला, दीपक, रत्न, सुगंध और, हे श्रेष्ठ द्विज, वह पतिव्रता स्त्री, जिसके पति और पुत्र थे, सोना और चाँदी भी भेंट में दी।