माघादिषड्विनिर्मितमुत्तरायणमीप्सितम् । श्रावणादिमासषट्कं दक्षिणायनमेव च
माघ से शुरू होकर आषाढ़ तक के छह महीने उत्तरायण कहलाते हैं; श्रावण से शुरू होकर अगले छह महीने दक्षिणायन माने जाते हैं।
माघादाषाढपर्यन्तं दिनं वृद्धं क्रमेण वै । नक्तं वृद्धं श्रावणश्च पौषपर्यन्तमेव च
माघ से आषाढ़ तक दिन धीरे-धीरे बढ़ते हैं; श्रावण से पौष तक रातें क्रमशः बढ़ती जाती हैं।
प्रतिपत्पूर्णिमान्तश्च शुक्लपक्षः प्रकीर्तितः । पूर्णिमायाः प्रतिपदश्चामावास्यान्त एव च
प्रतिपदा से पूर्णिमा तक का समय शुक्ल पक्ष कहलाता है; पूर्णिमा के बाद की प्रतिपदा से अमावस्या तक का समय कृष्ण पक्ष माना गया है।
कृष्णपक्षस्तु विज्ञेयो वेदविद्भिर्निरूपितः । द्वितीया च तृतीया च चतुर्थी पञ्चमी तथा
कृष्ण पक्ष को वेद जानने वालों ने निश्चित किया है; द्वितीया, तृतीया, चतुर्थी और पंचमी तिथियाँ भी इसी प्रकार मानी जाती हैं।
षष्ठी च सप्तमी चैव ह्यष्टमी नवमी तथा । दशम्येकादशी चापि द्वादशी च त्रयोदशी
षष्ठी, सप्तमी, अष्टमी, नवमी, दशमी, एकादशी, द्वादशी और त्रयोदशी तिथियाँ भी —
चतुर्दशी कुहूर्यावद्दिनं तु गणनं स्मृतम् । अश्विनी भरणी चापि कृत्तिका रोहिणी तथा
चतुर्दशी, जिसे कुहू कहते हैं, गणना की अंतिम तिथि मानी गई है; अश्विनी, भरणी, कृतिका और रोहिणी भी —
मृगशिरस्त्थाऽऽर्द्रा च नक्षत्रे द्वे पुनर्वसू । पुष्याश्लेषे मघा चैव पूर्वा चोत्तरफाल्गुनी
मृगशिरा और आर्द्रा, ये दोनों नक्षत्र; पुनर्वसु, पुष्य, आश्लेषा, मघा, और पूर्वा तथा उत्तराफाल्गुनी —
हस्तचित्रे तथा स्वाती विशाखा चानुराधिका । ज्येष्ठा मूलं तथा ज्ञेया पूर्वाषाढोत्तरा तथा
हस्त, चित्रा और स्वाती, विशाखा, अनुराधा; ज्येष्ठा, मूल, पूर्वाषाढ़ा और उत्तराषाढ़ा —
श्रवणाभिजिती चैव धनिष्ठा च प्रकीर्तिता । ततः शतभिषा ज्ञेय पूर्वाभाद्रपदा तथा
श्रवण और अभिजित, धनिष्ठा का नाम लिया गया है; फिर शतभिषा, पूर्वाभाद्रपदा —
तथोत्तरा तु विज्ञेया रेवती चरमा स्मृता । अष्टाविंशति नक्षत्रं कलत्रं शशिनस्तथा
फिर उत्तराभाद्रपदा जानी जाती है; रेवती को अंतिम माना गया है। चंद्रमा की अट्ठाईस पत्नियाँ ये नक्षत्र हैं।
क्रमेण ताभिः सार्ध च चन्द्रस्तिष्ठति नित्यशः । सप्तविंशति नक्षत्रं कलत्रं च श्रुतौ श्रुतम्
चंद्रमा इन सबके साथ बारी-बारी से सदा रहता है; परंपरा में सत्ताईस नक्षत्र ही चंद्रमा की पत्नियाँ मानी गई हैं।
अभिजिच्छूवणच्छाया तेनाष्टाविंशतिः स्मृता । एकदा च मधौ चन्द्रो रोहिण्या वामया सह
अभिजित को छाया नक्षत्र माना गया है, इसलिए अट्ठाईस की गिनती होती है; एक बार मधु मास में चंद्रमा अपनी प्रिय रोहिणी के साथ आनंद में था।
रेमे दिवानिशं नित्यं श्रवणा च चुकोप सा । छायां च दत्त्वा चन्द्राय ययौ तातान्तिकं भिया
वह दिन-रात सदा उसके साथ रहा, लेकिन श्रवणा को क्रोध आ गया; उसने अपनी छाया चंद्रमा को देकर डर के मारे अपने पिता के घर चली गई।
ततः पितरमादाय सा चक्रे च विभागकम् । बभूव तेन नक्षत्रमभिजिन्नामकं पुरा
फिर वह अपने पिता को लेकर बँटवारा करने लगी; इसी से प्राचीन काल में अभिजित नामक नक्षत्र बना।
एतच्छ्रुत्वा कृष्णमुखाच्छतश्रृङ्गे च पर्वते । नक्षत्रं कथितं वत्स तिथ्या भ्रमति नित्यशः
हे वत्स, जब यह बात श्रीकृष्ण के मुख से, उस सौ शिखरों वाले पर्वत पर सुनी गई, तब बताया गया कि वह नक्षत्र तिथियों में सदा घूमता रहता है।
योगं च करणं चैव मद्वक्त्रेण निशामय । विष्कम्भः प्रीतिरायुष्मान्सौभाग्यः शोभनस्तथा
मेरे मुख से योग और गणना को ध्यान से सुनो, जिससे सहारा, प्रेम, दीर्घायु, सौभाग्य और सुंदरता प्राप्त होती है।
अतिगण्डः सुकर्मा च घृतिः शूलस्तथैव च । गण्डो वृद्धिर्ध्रुवश्चैव व्याघातो हर्षणास्तथा
अतिगंड, शुभ कर्म, घृति, शूल, गंड, वृद्धि, ध्रुव, व्याघात और हर्षण भी होते हैं।
वज्रं सिद्धिर्व्यतीपातो वरीयान्परिघः शिवः । सिद्धिः साध्यः शुभः शुक्लो ब्रह्मेन्द्रो वैधृतिस्तथा
वज्र, सिद्धि, व्यतीपात, वरीयान, परिघ, शिव, सिद्धि, साध्य, शुभ, शुक्ल, ब्रह्मा, इन्द्र और वैधृति भी हैं।
कीर्तितस्ते योगगणः करणं श्रूयतामिति । बवश्च बालवश्चैव कौलवस्तैतिलस्तथा
योगों का समूह बताया गया है; अब गणना को सुनो: बव, बालव, कौलव और तैतिल।
गरश्च वणिजश्चापि विष्टिश्च शकुनिस्तथा । चतुष्पाच्चापि नागश्च किंस्तुघ्न इति कीर्तितम्
गरा, वणिज, विष्टि और शकुनि; साथ ही चतुष्पाद, नाग और किंस्तुघ्न भी कहे गए हैं।
नराणां चापि मासेन पितॄणां च दिवानिशम् । शुक्ले चापि दिनं तेषां कृष्णे नक्तं प्रकीर्तितम्
मनुष्यों के लिए एक मास, पितरों के लिए दिन-रात; उनके लिए शुक्ल पक्ष दिन है और कृष्ण पक्ष रात मानी जाती है।
वत्सरेण नाराणां च सुराणां च दिवानिशम् । दिनं तेषामुत्तरे च नक्तं च दक्षिणायने
मनुष्यों के लिए वर्ष, देवताओं के लिए दिन-रात; उनके लिए उत्तरायण दिन है और दक्षिणायन रात है।
मन्वन्तरं तु दिव्यानां युगानामेकसप्ततिः । मनोरायुः परिमितं शक्रस्याऽऽयुः प्रकीर्तितम्
दिव्य जनों के लिए एक मन्वंतर इकहत्तर युगों का होता है; मनु की आयु निश्चित है और इन्द्र की आयु भी बताई गई है।
पञ्चविंशत्सहस्रं च तथा पञ्चशतं परम् । तत्र सूर्यगतिर्नास्ति शक्रपातानुसारतः
पच्चीस हजार पांच सौ सबसे अधिक है; वहाँ सूर्य की गति नहीं होती, वह इन्द्र के पतन के अनुसार चलता है।
दिवानिशं च जानन्ति ब्रह्मलोकनिवासिनः । दण्डद्वयं नरपलं शक्रपातेन तत्पलम्
ब्रह्मलोक के निवासी दिन-रात को जानते हैं; दो दंड मनुष्यों का एक पहर होता है, और इन्द्र के पतन से उसकी माप होती है।
एवं त्रिशद्दिनेनैव धातुर्मासः प्रकीर्तितः । अब्दो द्वादशभिर्मासैरेवं तस्य शतायुषः
इसी प्रकार तीन दिनों से सृष्टिकर्ता का मास कहा गया है; बारह मासों से वर्ष बनता है, ऐसे ही सौ वर्ष की आयु वाले के लिए।
ब्रह्मणः पतनेनैव निमेषाच्छ्रीहरेरपि । धातुः पातानुसारेण वैकुण्ठे न दिवानिशम्
ब्रह्मा के पतन से श्रीहरि के लिए एक निमेष भी होता है; सृष्टिकर्ता के पतन के अनुसार वैकुण्ठ में दिन-रात नहीं होते।
तत्र सूर्यगतिर्नास्ति चैवं गोलोकतः स्मृतम् । वैकुण्ठवासिनः सर्वे न वै जानन्त्यहर्निशम्
वहाँ सूर्य की गति नहीं होती; यही गोलोक में स्मरण किया गया है; वैकुण्ठ के सभी निवासी दिन-रात को नहीं जानते।
चन्द्रस्यापि ग्रहाणां च गतिर्नास्ति च तत्र वै । चक्रं नैव भ्रमत्येव राशीनामिच्छया हरेः
वहाँ चंद्रमा और ग्रहों की भी कोई गति नहीं है; चक्र राशि के अनुसार नहीं घूमता, वह तो हरि की इच्छा से चलता है।
दिनं च तेजसा दीप्तं कृष्णस्य परमात्मनः । नक्तं तेजोविहीनं च हरौ च मन्दिरं गते
दिन श्रीकृष्ण परमात्मा के तेज से प्रकाशित होता है; रात तेज रहित होती है, जब हरि अपने धाम में प्रवेश करते हैं।